ألغاز تاريخية محيرة

الأع اررق

َ

ف

ألغا* 5 00
ز نار َ
بيحيه محيره

ألغا* 4 عه
ز نار َ
بحيه محيره

' عومد
بحث مثير في أكثر الأحداث غموضًا
على مر الز 3
لزمن

ههمنداوى

أ ألغاز تاريخية محيرة 115017 01 1137:5215 1125011760

بول ارون

400 111توط

الطبعة الأولى 6١١٠م‏

رقم إيداع /11/561/ 7١15‏

جميع الحقوق محفوظة للناشر مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
المشهرة برقم 8877 بتاريخ 5١١7/7/57‏

مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة

إن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة غير مسئولة عن آراء المؤلف وأفكاره
وإنما يعبّر الكتاب عن آراء مؤلفه

عمارات الفتح» حي السفارات» مدينة نصر »١1١51١‏ القاهرة
جمهورية مصر العربية

تليفون: 55/057055 5٠١15‏ + فاكس: 057505/657” 5.175 +
البريد الإلكتروني: 012501.01:8تخط 013516 طنط

الموقع الإلكتروني: 251715 ل طققط. 1717 / / :مراخط

أدون» بول 1 ٍ 500
ألغاز تاريخية محيرة: بحث مثير في أكثر الأحداث غموضًا على مر الزمن / تأليف بول أرون.
تدمك: 5 16 38/ /ا/51 //1؟

-١‏ النشوء والارتقاء
أ- العنوان

تصميم الغلاف: إيهاب سالم.
يُمتّع نسخ أو استعمال أي جزء من هذا الكتاب بأية وسيلة تصويرية أو إلكترونية أو ميكانيكية,
ويشمل ذلك التصوير الفوتوغرافي والتسجيل على أشرطة أو أقراص مضغوطة أو استخدام أية وسيلة
نشر أخرىء بما في ذلك حفظ المعلومات واسترجاعهاء دون إذن خطي من الناشر.

101 101112012131012 3501لعطتط 2015 © أخطع 00721 11325123012 ع2251138.آ عتطةتم
منت 0ه مجع 101

1125011760 117561165 01 1150157

لنت 557 2000 © لطاع تتزمه0 ©

5أاطاع11 الثم

22811385 طاذتاع0ظ عط هآ 601ص [س تهت 0ه1156م طانم

2211137 عط :101 16520125111137 .12 رقطه5 » 11112787 طمنل 7ق 115160طنام هتمه
320 101135012 101 201033012 1ط 1ك تإلع501 5أوع1 2012 [كطوتة عط 01
2 2237 50016 كتطا 01 هم 210 .111167 01 7اللزط0251م5ع عط غ20 15 220 1م01
01151221 ع2 01 261121551012 ج1811 عط أنامط 1171 امآ تإمتج طنز 1210011260

.12 5025 عه 1111237 ممتطمل ,مع10مط غخطع تومه

المحتويات

شكر وتقدير 37
تمهيد 1
-١‏ هل كان أسلافنا من سلالة النياندرتال؟ ١‏
؟- مَن شيّد ستونهنج؟ 3"
"- لماذا بنى الفراعنة الأهرامات؟ ل
- من كان ثيسيوس؟ ا
5 أوقفة يحوي تطزواةة بالشتحل ؟ 3
1- هل صلب المسيح؟ مك
/ا- ما هى خطوط نازكا؟ 36
دمن هى املك آرخر؟ 0
4- لماذا انهارت الحضارة المايانية؟ م
-٠‏ من شيّد التماثيل على جزيرة الفصح؟ 1١‏
-١‏ ماذا كانت «علامة» جان دارك؟ 15
-١١‏ مَن مخترع الطباعة؟ يل
-١‏ هل قَتَلَ ريتشارد الثالث أميري البرج؟ ١/‏
-١‏ هل كان كولوميوس يقصد اكتشاف أمريكا؟ دن
65- هل عاد مارتن جير؟ ١‏
7- هل قتلت ملكة اسكتلندا زوجها؟ ١‏
-١/‏ مَن كتب مسرحيات شكسيير؟ 1١1‏

- هل كان كابتن كيد قرصانًا؟ 3

ألغاز تاريخية محيرة

هل مات موتسارت مسمومًا؟ ١‏
٠‏ لماذا تخلى فرويد عن نظرية الإغواء؟ لحيل
-١‏ هل كان من الممكن إنقان تيتانيك؟ 5١‏
هل نجا أي من عائلة رومانوف؟ ١‏
77- هل قتل هتلر ابنة أخته؟ 1"
5 لماذا طار هس إلى اسكتلند|؟ قف
5- هل كان جورباتشوف حزءًا من انقلاب أغسطس؟ 9

شكر وتفدير

أتوجه بالشكر لمحررَيّ في فيرجينيا جازيتء دبليى سي أودونوفان وراستي كارترء
لسماحهما لي بالعمل بدوام جزئيٌ حتى أتمكن من تأليف هذا الكتاب. والشكرٌ أيضًا
لزملائي آنذاك - تراسي بليفينزء وبراين رافيرتي» وبل تولبرت» وآمي ويليامز - لقيامهم
بعملي خلال تلك الفترة.

كما أتوجه بالشكر إلى ستيفن أرون» وروبرت تومبسونء ودبليى سي أودونوفان؛
ومونيكا بوتكاي» ووكيلي جون ثورنتون؛ على أفكارهم المفيدة.

وأتقدم بخالص الشكر لحري كريس جاكسون لقراءته الدقيقة للنسخة اليدوية:
وما بذله من جهود لضمان وضوح الكتاب في كلّ صفحاته. كما أتوجه بالشكر إلى جون
سيمكو وديانا مادريجال بدار وايلي للنشر.

وقبل كلّ شيءء أتوجه بالشكر لزوجتيء باولا بلانك» لتحليلاتها الثاقبة للكتاب

8

ومؤلفه.

يف

دمهيد

في قصة جوزفين تاي البوليسية الكلاسيكية «ابنة الزمن»» يرقد آلان جرانت - شرطي
في جهاز سكوتلاند يارد - في المستشفى بعد سقوطه عبر باب خفي. وفي غمرة إحباطه
ومللة؛ يخ عل غادقه حل لغر'قضية قويمة عطرها بخسمماتة غام؛ قكبية اعديال «أميري
ار

كان المشتبَّهُ فيه الأساسي في القضية - بل النموذجٌ الأساسي لتجسيد الشرء حسبما
يتراءى لك من مسرحية شكسبيرء ومن قبله تاريخ توماس مور - هو الملكَ ريتشارد
الثالث. اين هذا الرجل باغتيال ملكينء والزواج من أرملة أحد ضحاياه «ثم تسميمها».
وإغراق أخيه في حوض من النبيذ. ومن ثَمَّ بدا قتل ابنَيْ أخيه الصغيرين - اللذين كان
كلّ منهما يقف حائلًا بينه وبين العرش - مُتَسقَا تمامًا مع شخصيته.

غير أن جرانت لديه شكوكه. وأثناء استلقائه على فراشه عاجرًا عن الحركة. ظل
محملقًا في لوحة لريتشارد يظهر فيها أرق بكثير من أن يكون قد ارتكب أيّ شيء بهذه
الشناعة. فجنَّد زائريه للتقصي والتحقيق؛ ليكتشف أن مور كان مَّصدرًا غير موثوق به
بالمرة؛ ما يسبب له الصدمة ويثير استياءه؛ فعلى الرغم من أن السير توماس مور كان
قد أصبح قدَّيسًا بمعنى الكلمة بعد تَطُويبه في عام 1175, فقد نشأ في منزل الكاردينال
جون مورتونء الذي كان عدوًا لدودًا لريتشارد. بعبارة أخرىء كان مور متربّصًا بريتشارد
ويقصد إيذاءه.

ويخْلُْص جرانت إلى أن الأشرار الحقيقيين هم: مور الذي لفق له هذا الاتهام,
والمؤرخون الذين اتبعوه في ظنه؛ وكانوا أكسل من أن يلاحظوا الحقيقة.

ما الدرس المستفاد هنا؟ أن المخبرين الخياليين محققون أفضل من المؤرخين
المحترقين؟ |

ألغاز تاريخية محيرة

إطلاقًا.

وكما يعترف جرانت على مضضء فإن معظم «اكتشافاته» بشأن ريتشارد كانت قد
اكتُشفت قبل ذلك بسنوات - بل وقرون في بعض الحالات - على أيدي أفراد من نفس
المهنة التي يكن لها هذا الاحتقار. فقد كان المؤرخون هم من حلّلوا مصادر مور ودوافعّه,
وكشفوا النقاب عن رواية حول موت الأميرين كُتِبَت قبل رواية مور» وضغطوا على دير
ويستمينستر لفتح المقبرة المفترض أن يكون رُفات الأميرين قد دفن فيها.

لم يكن بمقدور أي من مخبري سكوتلاند يارد طلبٌ تحقيق أقوى من ذلك.

إناها ترشبههتفضة تاق أن انيل الككاداه اتليس كمرك فق لمات عفية مخ
أفضل الكتابات التاريخية. فالأحداث في كل منهما لا تكون دائمًا كما تبدى في البداية؛ وفي
كليهماء تكتظ رحلة البحث عن حل للألغاز بالمفاجآت والتحدّيات والإثارة.

لذاء إليك الافتراض المنطقي الذي يقوم عليه هذا الكتاب: المؤرخون يصلّحون مخبرين
رائعين» والتاريخ مليء بالقصص البوليسية العظيمة.

أما بالنسبة إلى الأميرين» فقد فتحت مقبرة الدير التي دُفن فيها رفاتهما عام 21555
وفحصٌ الجمجمتين موظفٌ أرشيف ويستمينستر ورئيس جمعية بريطانيا العظمى
للتشريح. وأظهرت الأدلة الجنائية أن ...

من قواعد القصص البوليسية الرائعة: لا تفش النهاية.

الفصل الأول

هل كان أسلافنا من سلالة النياندرتال؟

في أحد أيام شهر أغسطس عام 1857. في وادي النياندرتال في شمال غرب ألمانياء اكتشف
عاملٌ في محجر جيريٌّ عظام دبٌّ كهفي؛ حسب ظنّه. فوضعها جانبًا لِيرِيَهَا ليوهان
فولروت» وهو مدرس محلا ومؤرخ طبيعي متحمّس.

أدرك فولروت في الحال أنه شيء أهم بكثير من أن يكون عظام دبٍّ؛ فقد كان الرأس
في نفس حجم رأس الإنسان تقريبًاء ولكن كان شكله مختلفا؛ إذ كانت الجبهة قصيرة,
إلى جانب وجود نتوءات عظمية فوق العينين» وأنف كبير بارزء وأسنان أمامية كبيرة,
وانتفاخ بارز من الخلف. ومن واقع العظام التي اكتُشفتء لا بد أن الجسم كان يشبه
جسم الإنسان أيضًاء وإن كان أقصر وأكثر امتلاءً - وأكثر قوة بكثير - من أي إنسان
عادي. وأدرك فولروت أن ما أضفى على هذه العظام مزيدًا من الأهمية أنها قد وحجدت
وسط رواسب جيولوجية من عصور سحيقة.

اتصل المدرسٌ بهيرمان شافلهاوزنء أستاذ التشريح بجامعة بون القريبة» الذي أدرك
هو الآخر أن العظام غريبة واستثنائية» ووصّفها لاحقًا بأنها: «تكوين طبيعي لم يُعرّف
بوجونة جتن هده اللحطة »ركان شافلهاوون مفتقه تالفعل أنما اكنشمه العامل كان
نوعًا جديدًا - أو بالأحرى بالغ القدم إلى أقصى الحدود - من البشرء وهى نوع اصطّلح
على تسميته بعد ذلك بإنسان نياندرتال؛ بل إن شافلهاوزن ربما يكون قد ظنَّ أيضًا أن
النياندرتال كانوا أسلافًا قدماء للإنسان الحديث.

لى توقع الأستاذ الجامعي والمدرس من المؤسسة العلمية الاحتفاءً باكتشافهماء لَمُنِيَا
بخيبة أملٍ مريرة؛ فقد كان لا يزال متبقيًًا من الوقت ثلاث سنوات على نشر نظرية تشارلز
داروين عن التطورء كما تمَّ التوضيح في كتاب «أصل الأنواع». حيث نشرّت عام .١1855‏
وكانت فكرة تطور البشر من أي أنواع أخرى - فضلًا عن نوع تُمثَله تلك العظام -

ألغاز تاريخية محيرة

تبدى فكرة ساذجة ومنافية للعقل تمامًا من وجهة نظر معظم العلماء. كما قام رودولف
فيرشوفء عالم الباثولوجيا الرائد في هذا الوقت. بفحص العظام وأعلن أنها تخص إنسانًا
عادياه وإن كانت لشخص يعاني من مرض غير معروفء وحذا خبراءً آخرون حَذُوَه.

غير أنه بنهاية القرن التاسع عشرء انتشرت الداروينية في معظم الدوائر العلمية.
فألقى بعض العلماءء أمثال جابرييل دي مورتييه في فرنساء نظرةً أخرى على العظام
وذهبوا إلى أن الإنسان الحديث تطوّر من النياندرتال. وساهم اكتشاف المزيد من بقايا
النياندرتال - في فرنسا ويلجيكا وألمانيا - في تدعيم حجّتهم. كان تاريخ هذه الحفريات
يعود إلى ما بين ١٠١٠٠٠١‏ ق١٠500‏ عام مضى؛ ما جعل من المستحيل رفضها باعتبارها
بقايا شخص مريض أو حديث.

ولكن غالبية العلماء» بقيادة فرنسيٌ آخر يُدعَى مارسيلين بول؛ ظلوا رافضين بشكل

متعدّت للنياندرتال كأسلافٍ للبشر. وسلّم بول بأن الهياكل العظمية ربما كانت عتيقة:
ولكنها لا تَمْثّ بصلة للإنسان. وذهب بول إلى أن هذا النياندرتال ذا الركبة المنحنية والعنق
القصير والعمود الفقري المقوس هو أقرب إلى القرّدة منه إلى الإنسان. وأشار إلى أنه إذا
كان للإنسان الحديث أيَّةَ صلة بهء فقد تقتصر فقط على أنه ريبما يكون أسلافنا البشر
«الحقيقيون»», أيَّا ما كانواء قد محوا هذا «النوع المتدهور».

وعلى مدى معظم القرن العشرين» لم يحدث شيء سوى اتساع الصدع العلمي. فعلى
أحد الجانبين» وقف أتباع مورتييه الذين اعتبروا النياندرتال أسلافنا المباشرين» وإن كانوا
بدائيين. وعلى الجانب الآخر. وقف أمثال بول الذين اعتبروا النياندرتال - على أقصى
تقدير - أبناءَ عمومتنا من بعيدء وطريقًا تطوريًا مسدودًا قَدّر أن يحل الإنسان الحديث
محله. وفقط في السنوات القليلة الماضية بدأ العلماء. على نحو متردّد للغاية» في يناء جسر
لرَأب هذا الصدع.

من الأسباب الكامنة وراء قدرة أتباع بول على رفض النياندرتال: خلال القرن العشرين؛
أنهم استطاعوا تقديم مرشحهم الخاص, والأكثر شهرة بكثير» على نحو مطمئن ليكون
سلف الإنسان. كان هذا هو إنسان بلتداون الذي اكتشف عام ١517‏ وله خط بالكثير من
الشهرة. فقد وجد صائد حفريات هاو يَدعَى تشارلز داوسون عظام البلتداون في حديقة
عامة تحمل هذا الاسم في واس كفن إتكلتراء وكا نت حار قة مكو كعان سكن جيه
النياندرتال» بدت جمجمة البلتداون - على معظم الأصعدة - كجمجمة إنسان حديث.

1١

هل كان أسلافنا من سلالة النياندرتال؟

هل يوجد أي نياندرتال في العائلة؟ من اليسار نجد إنسان بلتداون» يليه إنسان نياندرتال»
ثم إنسان كرومانيون (الحديث). (قسم خدمات المكتبة المجاني المتحف الأمريكي للتاريخ
الطبيعي.)

وفقط الفكُ - الذي كان أشبه بفكٌ القرد - هو ما بدا بداتياه ولكن الأسنان المسطحة
من أعلى أضافت لمسة بشرية. وهذا سلفٌ كان بول سيّسعد بانتمائه إليه.

المشكلة تكمن في أن البلتداون كان خدعة؛ فقد قام أحد الأشخاصء ريما داوسون؛
بدمج أجزاء من جمجمة إنسان حديث مع فك إنسان الغاب, ثم دهنها بشيء يغير لونها
لتبدو أقدم. أما الأسنان» فقد تمَّ بَرْدها لتضليل الباحثين. حتى عام 1151؛ لم يكن العلماء
قد فكّروا في فحص الأسنان تحت ميكروسكوبء وهي المرحلة التي ظهرت فيها آثار البَرْد
واضحة بشكل تامُ. ا ا

حينئذ تحوّل الزخم العلمي ليساند أن سلالة النياندرتال هم أسلاف للبشر. وبدلًا
من التأكيد على مدى اختلافهم عنّاء بدأ العلماء في التركيز على أوجه التشابه. وفي عام
01 ألقى عالما التشريح الأمريكيّان - ويليام شتراوس وإيه جيه إي كيف - نظرة
جديدة على نفس الحفرية التي شكّلت أساس وصف بول لسلالة النياندرتال على أنهم
كائنات وحشية لا بشرية. وكانت تلك هي حفرية لا-شابيل-أُو-سانت, التي عُثر عليها في
أخن الكيوف 4 حدوب: قوسا عل 1 ١ ١‏

ألغاز تاريخية محيرة

كان أول ما لاحظه شتراوس كيف أن إنسان ودشابيل | وعبنانت كان يعاني من
التهاب المفاصل. وقد استرعى ذلك اكاء وول أبقاء "لكيه كبام كذاعر اه ذلك عقن
كان التهاب المفاصل في رأي شتراوس يفسّر قامة النياندرتال المنحنية» وفجأة رأى كلاهما
أن بقية جسم إنسان نياندرتال لم يبدُ شديد الاختلاف عن الإنسان الحديث. وخّص
عالما التشريح إلى أنه إذا كان إنسان نياندرتال «يمكن استنساخه ووضعه في أحد أنفاق
نيويورك - شريطة أن يتمَّ تحميمه وحلق ذقنه وإلباسه ملابس عصرية - فإنه ليس
من المؤكد إن كان سيجذب أي قدر من الانتباه يفوق بعض الناس الآخرين المتردّدين على
المكان.»

شهدت فترة ما بعد البلتداون إعادة تقييم لسلوك النياندرتال وشكله أيضًا. ففي
ستينيّات القرن العشرين» مهد عالم الأنثرويولوجيا الأمريكي سي لورينج براس الطريق
بدراسات جديدة حول أدوات النياندرتال؛ وتقنيّاته وترتيبات معيشته. فمن نمط الرماد
الذي خلّفه وراءه. على سبيل المثال» استنتج براس أن أفراد سلالة النياندرتال كانوا
يخبزون طعامهم في حفر ضحلة لا تختلف كثيرًا عن تلك الخاصة بأنواع البشر اللاحقين.
ولاحظ آخرون أنَّ الكثير من بقايا النياندرتال بدت وكأنها دُفنت عمدًا؛ وهو ما يُعَدَّ من
الممارسات البشرية بلا شك. كذلك بدا ترتيب عظام الحيوانات بعناية في العديد من مواقع
النياندرتال دلالة على وجود نوع ما من الذبح الطقسيء وكانت عظام النياندرتال في موقع
كرابينا اليوغسلافي مُحطَّمة بطريقة تشير إلى وجود أكلٍ للحوم البشر. وقد كانت تلك
طقوسًا بشرية بحتة مهما كانت مروّعة ومفزّعة.

وصل إجلال سلالة النياندرتال أَوْجَهُ عام ,191/١‏ مع نشر عمل رالف سوليكي حول
كهفٍ عراقي يُعَرّف بكهف شاندر. فقد عُثِر في عيّنات التربة التي أَخدَت من إحدى مقابر
النياندرتال على قدر كبير للغاية من لقاح الورد البري؛ أكبر بكثير مما كان يمكن أن تجلبه
الرياح أو تحمله أقدام الحيوانات. واستنتج سوليكي أن أفراد سلالة النياندرتال الذين
عاشوا في شاندر قد وضعوا قرابين من الورد على مواقع دفنهم؛ ولذا أطلق على كتابه
«شعب الورد الأول». وكدليل إضافي على بشريّتهم, لاحظ سوليكي أن بقايا أحد الرجال
المْسِنّن :هناك تقير إلى أنه كان يعاق فخ .ضعف ق ذزاعه اليمقى:وأنة كان خرينا:
وهاتان الحالتان كانتا بالتأكيد ستؤديان به إلى موته المبكر؛ إن لم يكن أفراد عائلته أو
قبيلته قد اعتنوا به.

هل كان أسلافنا من سلالة النياندرتال؟

ويكتان سؤليكن: اكفل تدز ل سلذلة القياكدركال: فلم تعد أفرانها الويجو الكتيرهة
بالقرود - كما تخيّلهم بول - بل صاروا كنسخة بدائية من الهيبز؛ شعبًا أكثر آدمية
من الإنسان الحديث في أوجه عدة. وكانت هذه هى نقطة الذروة لما صار معروفًا بنظرية
«الاستمرارية الإقليمية»» التي تقضي بأن الإنسان الحديث قد تطوّر من النياندرتال في
أوروبا والشرق الأوسطء ومن شعب آخَّر على نفس الدرجة من القدّم في مناطق أخرى.
ولكن صورة النياندرتال (ومعها نظرية الاستمرارية الإقليمية) كانت على وشك المعاناة
من تحوّل آخرء وهذه المرة لم تأت الهجمة من علماء الآثار أو علماء الإنسان» ولكن من
علماء البيولوجيا الجزيئية.

كان علماء البيولوجيا على قدر قليل من المعرفة بالحفريات» وعلى قدر أقل من المعرفة بعلم
الآثار والأنثرويولوجياء ولكنهم كانوا يعرفون الكثير عن جزء صغير من المادة الجينية
المعروفة باسم الحمض النووي للمتقدرات»ء أو الميتوكوندريا. فقد قام فريق من علماء
البيولوجيا بجامعة بيركلي - ريبيكا كان» ومارك ستونكينج» وآلان ويلسون - بحساب
معدل حدوث الطفرة في الحمض النووي للمتقدرات لدى الإنسانء وفي عام ١1/17‏ توصّلوا
إلى تقدير جديد للأصول البشرية بلغ قرابة مائتي ألف عام.

وقد سَمَّيّت الأم الافتراضية للجنس البشري باسم مَلاتم هى حواء.

وهكذا صار هناك سلف جديد للبشرء ولم يكن خدعة على عكس البلتداون. فلى كان
علماء البيولوجيا على صوابء وكانت حواء قد عاشت منذ ما يقرب من ماتتي ألف عام:
نظهر الإنسان الحديث على الساحة قبل أكثر من مائة ألف عام من تقدير العلماء السابق
لتاريخ نشأتهم المحتمّل. وكان هذا يعني أن البشر الأوائل بصورتهم الحديثة قد تواجدوا
قبل اختفاء النياندرتال؛ الذي كان نيرال .علقي الحياة افتنننا خا ين اوبات القن
وُجدت على شبه جزيرة أيبيريا قبل ثمانية وعشرين ألف عام. ْ

وبذلك وقع أنصار فكرة أن أسلافنا كانوا من سلالة النياندرتال في حالة من التخيّط
والبلبلة؛ ففى النهاية» لو أن بعض أفراد هذه السلالة قد عاشوا في فترة متأخرة أكثر من
الإنسات”الحديك» فإن ذلك يفال يكذ مق حال لون الفيائد رمال إلى الإنسان التحديية:
ولو أن الإنسان الحديث عاش قبل حتى أن ينشأ النياندرتال» كما بدا محتملًا آنذاك: فإن
التطور كان مستحيلًا بمعنى الكلمة.

وخر الأسالني الحديكة لحاريخ لقان القديمة جزوية | مر الأدلة فل أن الإفسان

ع

الحديث يعود تاريخه لزمن النياندرتال» إن لم يكن أبعد. فقد قدَّر العلماء أن سلالة

1١ه‎

ألغاز تاريخية محيرة

النياندرتال كانت منتشرة في مواقع متعددة في الشرق الأوسطء منذ زهاء ستين ألف عام
مضت؛ أي في النطاق الذي قدَّروه من قبل. ولكن التواريخ الجديدة الخاصة بوجود
الأتساق المدية كانك مفرعة عفاء فقن اتهه أذيه ذؤاحدوا فى النطقة كيل قرابة تعن
الف فاع أن قبل ها كات اتمتقد من قبل تر

في تلك الأثناء. كان علماء الآثار أيضًا يعيدون تأريخ المواقع في أفريقيا جنوب
الصحراء؛ حيث وجدوا دليلًا على وجود الإنسان الحديث منذ ما يقرب من مائة ألف عام:
وببعض الحسابات وصلت إلى مائتى ألف عام. وتضافر هذا مع النتائج التي توصّل
إليها علماء البيولوجيا عن أن :وطق خواء - أي جدّتها - كان في أفريقيا. ووجد كان
وستونكينج وويلسون أن الحمض النووي للمتقدرات للأفارقة من السلالة الحديثة قد
أظهر تنوّعًا أكبر بكثير من الأجناس الأخرى. وفسروا ذلك بأن الأفارقة كان لديهم مزيد

من الوقت للتطور؛ ومن ثم لايد أن ن الإنسان الأصلي كان أفريقيًا.

وهكذاء ووفقًا لما عُرف بعد ذلك بنظرية 0 من أفريقيا»» يكون الجنس
البشري قد ظهر أول ما ظهر في أفريقياء ثم انتقل إلى الشرق الأوسطء ليصل في النهاية
إلى أوروبا. وفي القارتين الأخيرتين؛ التقى بإنسان نياندرتال الأكثر بدائية» وانتهى الحال
بالنياندرتال - كما هو الحال مع عدد كبير للغاية من الأنواع الأخرى التي احتكّت
بالبشر - بالانقراض. وبحلول بداية تسعينيات القرن العشرينء حلّ سيناريو الخروج
من أفريقيا مَحَلَّ نظرية الاستمرارية الإقليمية ليصبح هو النظرية السائدة.

وجاءت أحدث الضربات الموجهة لنظرية الاستمرارية الإقليمية وآخرها في عام 2١1591/‏
من علماء البيولوجيا الجزيئية مرة أخرى. فقد تمكّن ماتياس كرينجز وزملاؤه بجامعة
ميونيخ من استخلاص قذر ضئيل من الحمض النووي للمتقدرات من عظمة ذراع
نياندرتال حقيقي؛ في الواقع من إنسان نياندرتال الأصلي الذي اكتشفه فولروت. بعد ذلك
قاموا بمقارنة الحمض النووي للمتقدرات في النياندرتال مع الحمض النووي للمتقدرات
في البشر الذين على قيد الحياةء واكتشفوا أنهم اختلفوا في لا" من ال 14؟ موضعًا التى قاموا
بفحضهاء (ق المقايل: اخطقت عينات الخمض التووي للمتقدرات. قي الإنسان الأفريقي
- التي أظهرت تنوَّعًا أكبر من الحمض النووي للمتقدرات في أي إنسان حديث - في /
507 فقط.) وخلّص كرينجز إلى أن المسافة الجينية بين النياندرتال والإنسان الحديث
جعلت من المستيعد تمامًا أن يكون أجدادنا من سلالة النياندرتال.

هل كان أسلافنا من سلالة النياندرتال؟

لم يرتض أنصار نظرية الاستمرارية الإقليمية أن يمرّ أي من هذا دون رد فقاموا
بالتشكيك في صحة الدليل الجينى والدليل التأريخيء وفي عام ١595‏ جاء ردّهم باكتشاف
مثير. فعلى بعد قرابة تسعين ميلا شمال لشبونة» اكتشف علماء آثار برتغاليون هيكل
عظميًا لصبيٌ يبلغ من العمر 555٠٠‏ عامء بدا نصفه كإنسان ونصفه كنياندرتال. فقد
كان وجِهُ الصبي وجة إنسان حديث من حيث الصفة التشريحية؛ ولكن جسده وساقّيه
كانا لنياندرتال. وبدا أن عملية التأريخ» التي أرجعت الصبيّ إلى زمن ما بعد انقراض
النياندرتال الخالص؛ تشير إلى أن الطفل كان منحدرًا من أجيال مُهجّنة اختلط فيها
النياندرتال مع الإنسان الحديث.

وسارع أنصار الاستمرارية الإقليمية إلى الإشارة إلى أنه لو كان قد حدث تزاوج بين
النياندرتال والإنسان الحديث؛ لكان من الصعب اختلاف أحدهما عن الآخرء والذي ذهب
إليه مؤيدى نظرية الخروج من أفريقيا.

استطاع الاكتشاف البرتغالي أن يزيد من الانقسام داخل المجالء تاركًا كلا الطرفين
يدافع عن أدلة ونظريات بدت متناقضة. وقد حدث هذا إلى حد ما؛ فقد احتشد المدافعون
عن كلتا النظريتين للتهليل للاكتشاف الجديد أو لرفضه لفترة زمنية طويلة. ولكن بلاغتهم
الخطابية بدت خافتة أكثر مما كانت بعد الاكتشافات السابقة؛ ريما لأن محور النقاش
كان يتغير. فبدلًا من الجدال بشأن كون النياندرتال أى غيره من البشر القدماء قد تطوروا
إلى إنسان حديثء كان تركيز العلماء ينصب بشكل متزايد على المسألة الخاصة بكيفية
تفاعل النياندرتال والإنسان الحديث مع بعضهما البعض.

هل نشبت معارك بينهما؟ هل تعلّم أحدهما من الآخر؟ هل تحاوراء أو تزاوجاء أو
زيما تجاظل كل منهما اللخر؟

ريما سيستطيع علماء الآثار أو علماء البيولوجيا المجهرية - أو ممارسى فرع معرفي
مختلف تمامًا - الإجابةٌ عن هذه الأسئلة. أما الآن» فالإجابات حدسية للغاية» وإن كانت
مثيرة. فقد طرح عالم الأنثروبولوجيا الألماني جونتر براور» على سبيل المثال» نسخة أكثر
اعتدالًا من سيناريى نظرية الخروج من أفريقيا. فوفقًا لبراورء خرج الإنسان الحديث
بالفعل من أفريقياء ثم مضى من هناك إلى بقية العالم. ولكن على الرغم من أنه كان
مختلفًا في أوجه عدة عن النياندرتال الذي التقاه في الشرق الأوسط وأوروياء فإنهما لم
يكونا بهذا القدر من الاختلاف لدرجة أنهما لم يتمكنا من التزاوج. وعلى ذلك؛ اقترح براور
أن الإنسان الحديث ريما كان له أسلاف من سلالة النياندرتال» حتى لو كانت جينات
النياندرتال لا تمئّل سوى جزء متناهي الصغر من يِذيّتنا.

1١ا/‎

ألغاز تاريخية محيرة

على الجانب الآخرء سلَّم بسهولة بعض أنصار نظرية الاستمرارية الإقليمية - أمثال
عالم الأنثروبولوجيا فريد سميث؛ من ولاية تينيسي - بأن ثمة تغيرًا جينيًا أساسيًا في
بنية الإنسان قد حدث في أفريقيا. ولكن سميث ذهب إلى أن النياندرتال الأوروبي والشرق
ابيط قر افيه 'فرييهةا العتيير ووها امعة سنيزانهما الحننية إنتكانا أقوئ دقن أن
يحتاحيما الواقدون الحده وكلوا ايها

لم يتمَّ الأخذ بالحل الوسط الذي قدمه براور أو سميث بشكل تامء ولا يمكن القول
بأن هناك أي إجماع ولو قريب على موقع النياندرتال فيما قبل التاريخ الإنساني. ولكن
ثمّة أغلبية من العلماء يتفقون في الرأي الآن على أنه أنّا كانت العلاقة بين النياندرتال
والإنسان الحديثء فقد حدث تداخل بين الاثنين في الزمان» وربما في المكان أيضًا. وعليه:
فإن هذين النوعين من البشر - اللذين يتجاوز الاختلاف بينهما الاختلافَ بين أي من
أجناس اليوم؛ مع امتلاك كلّ منهما بعض السمات البشرية التى تميّزه - قد التقيا لأول
مرة في مكان ماء أغلب الظن في الشرق الأوسط في البداية ثم في أوروبا.

ولا أحد يعرف يقينًا ماذا حدث بعد ذلك.

لمزيد من البحث

-10011 011لا 7لكع1]) 1201151026720 01101715 ,لطأتلاع .1 لاع108 اعحنه (5عكلدع.1 لتتقطعل]
5 01 015005761165 215 101 20119712[ 2551 15 0ط87؟ ,تقعكل1.»2 .(1992 ,تقهل0ع21
-12011©]126 15 ,015611551012 ©3801 ع1 10 أطهت7مع1721 ©1105 مقطأ مع010 لاعتتمط
30 م11 .01165301 8163206131 عط جه 121010213156 320 اللأتطعاقصاآ 5و5و1
-322231 101120 عط ع15اجع»©2 221177 ,#تاتتتامتاصم لمدملعوع" صا عستععتاءعط 011
5 220011 01 ععطعع7عططء عطا 01 #لاتلتطه أتاعط1 أمعمتوممة عطا عصا
2301131177ج عط أتاظ .10ج عطخا 20نامتتج 2602165 عتمطعتتج 01 501215 311 ه11
26 ©2201 طاعتكه 15 طخت ”دع للخ 01 اناه“ 101310 منوع1 10 عمتةء
.2021 عله ع31 10110 1003575 01 73065 عط لله أقطا طامتايى مط
على ١7011‏ 1©587) 1700710271015 1716 ,1231متطذ5 2316 320 كتتمكلمتا علترط
-010»© 21206131؟81 عط 01 7آ5]01قط عتلكاطعغطع 7 ططق ى .(1993 ,1م00 .ىم
5 1020111 عط 01 02 15 ,151ع 31212102010 3122 ,15اتكلمطة11' .176125165

201011217 15 تتط مدع 15]0110ط كتلط أناط ,االتتستاممء لمطماعوء2 01

18

هل كان أسلافنا من سلالة النياندرتال؟

لتهتاطاصصتتطا غأع6 ع1 6غ تمع '5امطانته عطا 15 11350 تتلمه 5 عام0ط عط]”
0 356 ]1635 1ه 5م117 1177056 ,5062515 عطتلدع1 عط 01 وعطءئغعاو
.15 015001761165 تتأعطا 35 121616511258 35 ,561226131 ا ,201 عتاع روجع ترعط

5 11710 07 لع5607 177 ,عاطلصصه 0116 لمعنه تاعع متنك تتعطدرم4أمتصتطكة
-21020 0128د»1 عطا 15 عع طتتن5 .(1993 ,811050 6 دعمتهقط1” دمل تع اة)
طأهط مغ نتتج]1 5'عط ,كتادكلطة1' عكل1! خناطا ,تكتمعط ”مع ألم - 1ص حتنده"“ عطا 1ه لمعم
ع 181 كلع لاك عتتقط ,587337 عطأ 0ط ,نمع8 56112 25 طاعنا5 015 ]11ج طاكتاترظ .51065
”.له“ غ1 لاءعم5 2011 كتعط]0 22051 زعمتلاعم5 ”امحطأتطع 0 صدع51“ 2016021

.(1]10110117,1995 محتج ظللة ١1‏ 01:1 لآ 517 17) 1:711101110 707107101 111 ,511:7 ودع طول
-02 ع2 01 أطتامعع32 أخمنوعع1© ]01 عطة تتوعك 11116615 عع ع5 11131جزمم ى
.0621 128م80

1117151177 11م0اع21112 :. [. 11 ,010+ ©112) 1.6002(7 1207106711101 ©1711 ,2111315 لتتوط
را 0تكقطع ١16210101‏ 01 تالكع1كزمع01 1نا1ع115 أتاط لدعتصطعع] ى .(1996 رووع2ط
.5 21 018311170 135 تإقم تإعطلا الامط تإللملء روه

-5]012©1 51311 ,1221211231 ملاع ,7 أتسطء5 1311 ,5602 عمنصخ ,5دع تدكا كممتط ج31
01 ططتلع011 عطأ لطنه دععدع تتوء5 خلدآ 7]21ع0طدع51” ,00ج عغأطة51 320 ,رعصمآ
عط 01 197:515[هططة انلام عط] .(1997 ,11 تإلنا[) 90 لع ”,325 طنط مدع 3100
201131113 1856

-31؟21 ع1 2ه ع1ل0صطمط "تملبعع2]101 ث“ ,مع8 512 تاعطممأ سك تتطك لطنهة كتتهة11 13516
01 5111212317 لمعتصطعع] 5وع1 ى .(1997 ,17 7إ[لنا[) 366 310117 ”,ولقطمع0
5 111555

,111215 عللاظ ,501110 تلع ,21011 2111 ,112111110 2د0ل ,عالطا حتله0 ك6
-1111 23160111 61 مم1 تإاتتوظ ع1“ ,عقط711 1030 لطلنه بخطاع1]ط ع0 نهم 5مد1آ
طمع2100 320 (لدع20111) مطاع/ تتدع 3[ 00 ه15ناطاخ عطا مامضا جامغع1عع51 متهمط
(4©001©1711 7041101101 ©1711 /0 2700660117105 ”رقاتءط1 ا ععطعع1122618 لمتكا
0 001--32061631»ه51 2 01 0152017219 عط]' .(1999 عمطدا[) 96 د5عع5027272 /0

11 لنتومصتتتط

الفصل الثاني

مَن شيّد ستونهنح؟

الأهرامات المصرية؛ معبد بارثينون اليوناني؛ الكولسيوم الروماني؛ كلها آثار تَستحضر
في الذهن صورًا لحضارات عظيمة:؛ للفراعنة والفلاسفةء للأياطرة والملحمات.

أما ستونهنج» فليس كذلك.

إن الأطلال الحجرية الضخمة الكائنة بسهل ساليسبري ليست محاطةً بمدن قديمة
ولكن بطرق سريعة حديثة تتجه شرقًا صوب لندن. لا وجود لكتابات هيروغليفية لفك
شفرتها هناك ولا حوارات سقراطية لتأويلها. وقد قام الناس أيضًا في العصر الحجري
والعصر البرونزي - الذين شيّدوا ستونهنج - ببناء آثار حجرية أقل حجمًا؛ ا
ميعثرة في أنحاء الريف. ولكنهم لم يتركوا أيّ شيء لتوضيع كيف أو اذا تنكو من
تشييد إنجاز هندسيٌ فذ وإعجازي كستونهنج. وقد اتضح أن سكان سهل ساليسبري
القدماء كان لديهم على مستويات أخرى ثقافة كادت تتجاوز مستوى البقاء والاستمرارء
وحتى مرحلةٍ متأخرة من القرن العشرين لم يكن لدى المؤرخين أي شيء ينب ضميرهم
بشأن وصف هؤلاء الناس ب «البرير».

لا غرابة إذن أن بدأ هؤلاء الذين كانوا يدرسون هذه الدائرة القديمة من الأحجار -

من العصور الوسطى فصاعدًا - في تجاوز سهل ساليسبري لتوضيح ماهية مَن بناه.

فنسَبٌ الكاهن الويلزي جيفري المنموثي - الذي عاش في القرن الثاني عشر - ستونهنج
إلى ميرلين ساحر بلاط الملك آرثر. ووفقًا لكتاب جيفري «تاريخ ملوك بريطانيا»: كان من
أمر ببناء الأثر هو عمَّ آرثرء أورليوس أمبروسيوس؛ إذ كان يبحث عن طريقة تذكارية
مهيبة لإحياء ذكرى انتصار عظيم على الغزاة الأنجلوساكسونيين. فاقترح ميرلين أن
يأخذوا مجموعة دائرية من الأحجار من مكان يُسمَّى كيلاروس في أيرلندا ثم رتب لنقل
الأثر المصنوع مُسبَّقَا عبر البحر إلى بريطانيا.

ألغاز تاريخية محيرة

وفي القرن السابع عشرء انبهر الملك جيمس الأول أيّما انبهار بستونهنج» حتى إنه
كلف المهندس المعماري بيلاطه - إينيجو جونز - بالبحث والتحري عنه. ويعد دراسة
الأثر. لم يسع جونز سوى أن يتفق في الرأي مع جيفري المنموثي في أن سكان المنطقة
في العصر الحجري أو البرونزي لم يكن بمقدورهم بناؤه على الأرجح. وبرّر ده ذلك
بقوله: «إذا كانوا يفتقرون إلى المعرفة حتى لإلباس أنفسهم, فما كان لديهم إذنْ أ
منها يمكّنهم من تشييد بنايات مُهيبة, أو أعمال رائعة مثل ستونهنج.»

وخلّص جونز إلى أن «بنايةً بتلك الروعة» لا يمكن أن تكون إلا من صنع الرومان؛
وأنها كانت معبدًا لإله رومانىٌ غير معروف.

كني كالسا ف للحفةة عور ةا متواصلة لنسب ستونهنج إلى بناة من مكان ما -
أي مكان تقريبًا - بجوار بريطانيا. وكان للدنماركيين والبلجيكيين والأنجلوساكسونيين
مَنَ يناصرهم: مثلما كان الحال ا 0

كانت المشكلة مع ك تلك النظريات واحدة. فعلى الرغم من أن التأريخ بالكريون
المشع لم يكن اخترع حتى القرن العشرين: فقد أشارت طرق التأريخ الأكثر بساطة
لعلماء الآثار الأوائل إلى أن ستونهنج ربما يكون قد شَيّد قبل عام ٠٠٠١‏ قبل الميلاد.
كذلك أدرك معظم الباحثين أن كهنة الدرويد لم يصلوا قبل عام 2٠٠‏ قبل الميلادء بينما
وصل الرومان بعد ذلك التاريخ. وكان هذا يعني أن متونيتج قداشيك قبل أكثر.من آلف
عام من وصول كليهما.

ومن نَم ظل السؤال قائمًا حتى القرن العشرين: مَن شيّد ستونهنج؟

د َ

أشار اكتشافٌ كثر عليه بمحض المصادفة أحدٌ علماء الآثار عام ١1157‏ إلى حل لهذا
السؤال. في العاشئ من يوليى» وَكَجِرَء :من دراستة المسحية للموقع: كان ريتشارد
أتكينسون يعد لالتقاط صور فوتوغرافية لبعض رسوم الجرافيتي التي تعود إلى القرن
السابع عشرء على حجر يقع بجوار ما يُعرّف بالتريليثون العظيم. انتظر حتى نهاية
ما بعد الظهيرة» على أمل ظهور تبايّنِ أكثر حدّة للضوء والظل. وبينما كان ينظر عبر
الكاميراء لاحظ أتكينسون وجود نقوش أخرى أسفل النقش الذي يعود للقرن ا

عشر. كان أحدها عبارة عن خنجر يتجه إلى الأرضء وبالقرب منه أربع فوس من نوع
كان يُوجَد في إنجلترا في نفس توقيت تشييد ستونهنج تقريبًا. ْ

53

مَن شيّد ستوذ نهنج؟

كان الخنجر الوحيدء وليست الفتوسء هو أكثر ما أثار أتكينسون؛ إذ لم يُعثّر على
شيء كهذا في إنجلتراء أو في أىّ مكان في شمال أورويا. وكان الأثر الأقرب له هى ذلك
الذي جاء من المقاير الملكية لقلعة مسينا باليونان.

وهنا - أخيرًا - ظهرت الصلة بحضارة أكثر تقدِّمًا؛ حضارة كان من المتوقع لها
بشكل منطقي أن تكون قد بَّنَت شيفًا مثل ستونهنج. والأفضل من ذلك أن الخناجر التي
عور عليها ف احتنينا عات كار ينمه إل قزانة عام +--18ا..قيل ايلات وه تفن :توقيت
تشييد. ستودوتج تقريبًاء وفقًا لمعظم خبراء خمسينيات القرن العشرين. وعلى عكس
الرومان أو كهنة الدرويدء كان للصلة المسّينية منطق زمني مُقنع.

توصّل أتكينسون إلى نظرية مدروسة مفادها أن ستونهنج قد صّمَّم على يد مهندس
معماري زائر من منطقة البحر الأبيض المتوسط الأكثر تحضرًا ورُقيا. وخمَّن أنه ربما
كان هناك أيضًا أمير مسّيني مدفون في سهل ساليسبري. وقد تقيّل العالم الأثري هذه
النظرية بعد أن شعر بالارتياح لعثوره أخيرًا على حل لإشكالية ستونهنج.

ولكن مثلما تكوّن الإجماع سريعًا على الصلة المسّينية» تمزَّق وانهار سريعًا أيضًا.
فقد حملت ستينيّات القرن العشرين ظهور شكلٍ جديد من التأريخ بالكريون المشع؛
وفجأة وجد علماء الآثار أنفسهم في مواجهة دليل قوي ودامغ على أن ستونهنج أقدم
بكثير مما كان يُعتقّد في السابق» وأقدم بكثير من الحضارة المسّينية. فقد أكدت التواريخ
التي تمَّ التوصل إليها بالكريون المشع أن القلعة في مسّينا بُنيّت فيما بين عامي ١7٠١‏
و١٠٠٠‏ قبل الميلادء ولكنها دفعت بأصول ستونهنج إلى ما قبل ذلكء قبل إمكانية
استشعار أي تأثيرات لشعوب البحر الأبيض المتوسط.

وبهذا التقدير الأخيرء يكون بناء التجاويف والخندق الخارجي لدائرة ستونهنج قد
تداق قرائة عام #48 قبل الميلاب راسك معن الباض «الشمية زاك الدانية فت
عامي 54٠١‏ و0٠75‏ قبل الميلادء لُستبّدل بعد ذلك بالبناء الحجري المعروف في وقتٍ
ماامعد لك يفاره فصر

لم تضعف التواريخ الجديدة النظرية المسّينية فحسبء بل أيضًا العقلية «الانتشارية»
الكاملة التي قادت إليها. فقد كان ستونهنج ببساطة أقدم من أ ن يكون قد بنِي على
يد أي من الحضارات الأوروبية العظيمة» بينما كانت الحضارات غير الأوروبية بعيدة
للغاية. ولأول مرة. اضطر معظم الباحثين لتقبل فكرة أن بُناة ستونهنج هم أناس
عاشوا بالقرب من ستونهنج.ء وأنهم قد فعلوا ذلك دون مساعدة خارجية. وهؤلاء الأناس
البدائيون قاموا فيما يبدو - بطريقة ما - ببناء واحد من أكثر آثار العالم استمرارية.

لض

ألغاز تاريخية محيرة

اللهى هن ذلك أن ثكاهسنتودوف تعهلوا نمكي اضعب شول متهل شخ كان نا سيق
لم يكن مبهرًا بالقدر الكافي - باستخدامهم أحجارًا جيء بها من على بعد ١6١‏ ميلا
من جبال بريسيلي بجنوب غرب ويلز.

تمّ تتبّع تلك «الأحجار الزرقاء» (التي كانت في الواقع أقرب للرمادي الْلطّخ)
لمصدرها على يد الجيولوجي إتش إتش توماس عام ”2137 وتبيّن أن أنواع الصخور
الثلاث في الأحجار الزرقاء لا تشبه أي صخرة وُحدت بالقرب من ستونهنج. إِلَّا أن توماس
وجد أن نفس الصخور الثلاث يمكن أن تكون قد استّخرجت من البروزات الصخرية
الطبيعية بين قمم جبال كارنمينين وفويل تريجارن في ويلز.

ولكن كيف نقل أهل سهل ساليسبري هذه الأحجار التي يزن بعضها خمسة أطنان
هخ ويلق إل إتخلترا؟

قال اكتضاف تومادن البعض ل النفلنمن جدين بإ قضة حفر االفنوخى عن
عدر مرلنه فأضان عالم الأقارحتسقيوا يثك يموت إل أنه ريما كاف هناك يعمن النفالن
الحقيقية المنقولة شفاهةً. مجسدةً في الفولكلور. فرغم كل شيء, كان جيفري قد كتب
عن حصول ميرلين على الأحجار من الغرب (وإن كان من أيرلنداء وليس من ويلز)» كذ
كتب عن نقل الأحجار إلى ستونهنج عن طريق البحرء وهى ما قد يكون علق بالذاكرة
الشعبية المتعلقة بنقلها عبر البحر الأيرلندي. بل ربما يكون جيفري قد قدَّم تلميمًا
عن أسباب تحمل بُناة ستونهنج قطع كلّ تلك المسافات لجلب الأحجار من بعيد في
الوقت الذي كان هناك الكثير من أنواع الصخور الأخرى حول سهل ساليسبري مباشرة:
ريما كان بُّناة ستونهنج» مثل ميرلين في قصة جيفريء يعتقدون أن هذه الصخور لها
كفا نفس عدوي :

كان معظم المؤرخين يرون اقتراحات بيجوت بعيدة الاحتمال بعض الشيء, لا سيما
في ضوء نسخة جيفري التاريخية المشوهة. ولكن ظل هذا لا يحمل إجابة للسؤال الخاص
بكيفية انتقال ما لا يقل عن خمسة وثمانين حجرًا - وربما أكثر - من جبال بريسيلي
إلى سهل ساليسبري.

ذهب البعضء وأبرزهم الجيولوجي جي إيه كيلاويء إلى أن الأحجار الزرقاء حُملّت
بواسطة الأنهار الجليدية» وليس عن طريق الناس. ولكن معظم الخبراء وقفوا صفًا
واحدًا ضدهء لعدم اعتقادهم أنَّ أحدث التغطيات الجليدية امتدت إلى أقصى الجنوب
حتى بريسيلي أو ساليسبري. حتى لو كان كذلكء وامتد الجليد إلى هذين المكانين» فمن

>53

مَن شيّد ستوذ نهنج؟

المستبعد إلى حدّ كبير أن تكون الأنهار الجليدية قد جمعت الأحجار الزرقاء من منطقة
صغيرة في ويلز وأودعتها منطقة صغيرة أخرى في إنجلتراء بدلا من بعثرتها في كل مكان.
ولعل غياب أي أحجار زرقاء أخرى في جنوب أو شرق قناة بريستول (مع الاستثناء
المحتمل الخاص بوجود أحدها في متحف ساليسبري الآن» ولكن تاريخها لا يزال محل
جدل) قد شكّل حجة قوية ضد النظرية الجليدية.

ومن ثمء فقد كان التفسير الأكثر شيوعًا - رغم استبعاده يومًا ما - هو أن أهالي
منطقة سهل ساليسبري قد ربطوا بعض الزوارق معًا وحملوا الأحجار الزرقاء عبر البحر
الأيراندي. وكانت الرحلة بمنزلة دليل آخر على أن أهل سهل ساليسبري كانوا يتمتعون

بخيرة تقنية مدهشة وغير عادية.

وفي ظل حالة التشوّش والبلبلة لدى أنصار نظرية الانتشارء شهدت ستينيّات القرن
العشرين مزيدًا من الادعاءات الجديرة بالملاحظة التي وضعت نيابةٌ عن أهل سهل
ساليسبري. ولم تجئ هذه المرة من علماء الآثار أو الجيولوجيين: بل من الفلكيين.

لم تكن حقبة الستينيات هي المرة الأولى التي يظهر فيها علم الفلك على الساحة.
فقديمًا في القرن الثامن عشرء لاحظ ويليام ستوكلي أن مركز ستونهنج يقع «بالقرب
من موضع شروق الشمس تقرييًاه حين تكون الأيام أطول ما يكون.» واكتشف كثيرون
آخرون ممن درسوا الأثر طُرُقَا أخرى وُجِد بها أنه يتجه نحى الشمسء أو القمرء أو
التحو كك أن أنا' من لك الدراساء لم تكن بعبكة افيه كاف القن اجررك عل جد ماله
الفلك؛ ججامعة يوؤسيطق: جرالك موكيدة: الذي تين كنايه: ذا المقوان الوق #رفك شفرة
ستونهنج» عام 1574., فأصبح من أكثر الكتب مبيعًا على المستوى الدولي.

وجد هوكينز أن المحاذاة التي توجد فيما بين ١74‏ نقطة رئيسية في الأثر اقترنت
اقترانًا شديدًا مع مواضع شروق وغروب الشمس وظهور واختفاء القمر. والأكثر إثارة
للجدل أنه ذهب إلى أن دائرة من الحفر في ستونهنج تُعرّف باسم «فتحات أوبري» قد
استّخدمت للتنيّق بخسوف القمر؛ فأطلق هوكينز على ستونهنج اسم «كمبيوتر العصر
الحجري الحديث».

وجاء رد أتكينسون: الذي لم يزل صاحب السلطة الأولى على ستونهنج منذ اكتشافه
للنقوش «المسّينية»» بمقال وَضع له عنوانًا لاذمًا بنفس القدر هو «سطوع القمر على
ستونهنج». ذهب أتكينسون فيه إلى أن هناك احتمالًا كبيرًا أن تكون المحاذاة السماوية

ع

ألغاز تاريخية محيرة

قد حدثت بمحض المصادفة. أما بالنسبة إلى فتحات أويري كنذير بالخسوفء فقد أوضح
أتكينسون أنها استخدمت كحفر لإحراق حثث الموتى: وسرعان ما تمَّ ردمها بعد حفرها.

ظهرت السماء بشكل بارز وواضح في لوحة جون كونستابل التي رسمها لستونهنج عام
64 ... وفي العديد من نظريات القرن العشرين كان ستونهنج يومًا ما مرصدًا فلكيًا.
(حقوق الطبع محفوظة للمتحف البريطاني.)

أثار النقاش الذي أعقب ذلك الفلكيين ضدَّ علماء الآثار إلى حدٌّ ماء في ظلٌّ مواجهة
ممارسي كلّ مجال من المجالين صعوبةٌ كبيرة بشكلٍ دائم في فهم الحجج التقنية للآخر.
وتوصل الفلكيون إلى مجموعة من الطرق الأخرى التي يمكن أن يكون ستونهنج قد
استّخدم بها كمرصد فلكيء البعض منها كان رفضه أقل سهولة من طرق هوكينز.
ولكن كان لدى الفلكيين نزعة للتأكيد على كيفية محاذاة النقاط المختلفة مع الشمس أو
القمرء بينما يتجاهلون أن واحدة من هذه النقاط المفترض محاذاتها ريما تكون قد بُنيَت
بعد الأخرى بمئات أو حتى ألف عام. وسارع علماء الآثار إلى إيجاد عيوب في معظم هذه
النظريات.

51

مَن شيّد ستوذ نهنج؟

بنهاية الألفية الثانية» ورغم استمرار الجدلء كانت هناك دلالات على ظهور إجماع
واتفاق في الرأي. لقد تعرّضت أكثر النظريات جموحًاء مثل نظرية هوكينزء للتشويه
والوصٌم: حتى بين الفلكيين. إِلَّ أن جميع علماء الآثار تقريبًا (بما فيهم أتكينسون) أقرُوا
بأن القليل من نقاط المحاذاة السماوية على الأقل» خاصة المحاذاة مع الشمسء كانت
أكثر من مجرد مصادفة. وأغلب الظنء وأكثر الآراء المتفق عليهاء أن الأثر لم يُستخدّم
كمرصد.ء على الأقل بالمعنى الحديث» ولكن سكان منطقة ستونهنج رصدوا الشمس من
هناك على الأرجح: ريما كجزء من أحد طقوس ما قبل التاريخ.

غير أنه حتى هذه المعرفة الفلكية غير الدقيقة أشارت إلى أن سكان سهل ساليسبري
قد درسوا السماءء وكان لديهم منظومة نوكًا ما لمتابعة نتائجهم. ومن الواضح أن بُناة
ستونهنجء؛ بغض النظر عن مدى بدائيّتهم في بعض النواحيء كانوا على قدر ملحوظ
من التطور في نواح أخرى. وفي هذا الإطار» ساهمت أيضًا أحدث الاكتشافات في زيادة
الغموض المحيط بِبّناة ستونهنج رغم إسهامها في تعميق فهمنا له.

لمزيد من البحث

65 .015 ,181110171 ]0 1417105 ©1116 0 ن5]0آاط ©1711 بطكناممصطهمكا<! 1ه ]مع
0©0111©7) ططاعط17؟ 11735 ]1 35 1151[ .(1966 ,7إ1أع5001 10110 عط[]' :0200.]آ) عمتامط 1"
220 ... 12118111128 ,ع منتطتج]7عا2هء للتا5د 15 م8150 عطا ,1138 طتآ خخ[ 0ع1س 1ط
1 21177 تلن

,0112160337 :.لا.[1 ,01157 جاع6210) 1720060 51071161127106 ,قطكاككوط 2010ع0
عط 3220 ,012323 101 11231 2 120 مطكاذككمط ,113595 كتط 01 غع11م5 مآ .(1965
عمتااعئته 101 وعكل2طط 1التا5 ع1م0م0ط

9 .20 ,40 471101117 ”,5102161286 2ه عتمتتطكط35100" ,طهكمكلاى لنتمطع 11
.1715] 10 16520156 2601081515طع31 1650125 ع1 .(1966 اع طامسصعامء5)

-مطع]م56) 163 .0< ,41 471101117 ”,عستطعج]ة عط دز 000" روعءعا كط مخاع تاوعول
5 م28 6576197" ]112 539218 101 220115ج1آ 7للخطع 1 15 5ع1[اكج8 .(1967 تغط
-32 35 ]115[ 0111© 1170105 ع2 ”.016561565 01 ,0651135 ]1 ععطاعطعدمغ5 عطا
كقطأ مآ 7آ5]01قط 01 2057:5661 7197© 210111 1151( 10 1160رزحرة عط 97[ع1136ممام
1001

/؟

ألغاز تاريخية محيرة

-21[] لاعط001 :.لا.11 هع هططلا]) 1م0111 51071167167106 ,21 متم منط© تاعطمم كط
5312121 322 0219726 حتقه ”ع]71©1رزمتامء" طاعتامط]' .(1983 ,ووع22 172511
-215]011 1[ع01011ط] ماع77 3 15 60016 ع2 ,عع طعطاعطم5 15 عه زطناى عطا معغطتىر
65 ,1202011311 ع ططتتط 667157" 30111 11516( 12111065 أقطا توطمرهةع0
عط 3011 ,امآ 0 015601:260 ,2012160 01 ع1 مععط مقط أقط 000 1ه
”.1255 اتنا أمعاعصطتة لله 01 2010122157 عت أوملط

.(1993 ,11011116085 :020072.آ) 5101161127106 07 11011710 ©1711 ,ممع 0»ع3561 © 7زع1]002
.لله 0ئ0نة 115 122012111261215 عطا طن عمقطم اعدء غج ع1آه10 عومك ىم

6 5[ 171 510112127106 ,16اع3]021]38 .1 لمتهة ,تتعكللة11 .1 بلهع1© .31 .]1
5 3ط غ201ع لادعتصطعء] غ12 ى .(1995 ,116121382 امتاعمظ :102060])
[12عنتك 111775أع» طلأعتامعتهكا عطا 01 للج 015 ذالتاوع عط 01 لله عطاععه]
2000

أ13]25 عط]: .(1996 رووع22 عع11 عط1' 1هملا تلكع1]) 5107167167106 ,تاملظ متطمل
5 .112515 35110120121631 عط 01 2101غطء212»5 11010118 22051 ممه
-5]026 أقطا 15 ,لاع7ل5ع1 202571260 قاط تإمتهممط 202165560ا طعتط؟؟ ,كتأوعط]
-35 216110115 11231 ]اط ,كاطع تطمع 211 اندع تمع 51 تإممممط 0160 مطامط ععصعط
طتاد عطأا غج 0م1001 تلع ععطز5 معطا ع7تمعمع»ع 10 121160 عتكقط 5ناعمطامطمم]
5 طععط عتكقط عل1تامطة تإعغط] طاعطئ8؟ راع مطتتصطممط عط 1ه تاعغخمعء عط مده
علعتتك عط ع0111510 مم1 50

-00121015© .(1997 ,81015522 © 0011155 :0200.]آ) 5107167127106 ,طع50110 510ج2آ
-02» أقطا تإعططاع38 1أ2ع26120 011351-10 عطا ,ع38] 221 انتاعمط 27 5102201
-2051 01200076 عط 01 0051© تتوعك 3 15 كلطا ع2 نتامممط عط 15م
.5 250110111231 (]2205 ع طتتاع» ز©"1 غ011) ©5022 ع متتامعع322 ,مم

-07)) ©51]0116[11©710 0710 50167106 ,.05© ,116211517 متام لصطهة ع1 11لمدت تكتتوظ
217 أهقطآ 6553575 01 3012ع»0116ك ى .(1997 ,2155 77آ1[ولاع:كتطلآ 0271010 :1010
5 171 ©510116[12710 01 ©32263132 عطا تتعاكة لاعط ععمعن عطق 5 01 ألاه
-351012 3122 ع2111©5]02 عطا طنا وعقطاطء أوع]13 عط د5ع10[عحآ بءمه1.071050
5 0077

5/1

الفصل الثالث

لماذا بنى الفراعنة الأهرامات؟

في قرابة عام :5٠‏ قبل الميلادء روى هيرودوت قصة عن خوفو؛ وهى فرعون في غاية
الخبث والشر الذي دفعه. حين أضاع كل ثروته» إلى إرسال ابنته إلى أحد بيوت البغاء
ومعها أوامر بتدبير مبلغ معين له. ولأنها ابنة مخلصة وطائعة؛ فعلت ما أمرها به. ولكن
أملّا منها في أن تذكّر بشيء آخر بجانب عدد الرجال الذين مارست معهم الرذيلة» كانت
تطلب من كل رجل ضاجعها حجرًا على سبيل الهدية. وبهذه الأحجار قامت ببناء واحد
من الأفرامات الضخمة التى لا تزال قائمة على هضبة الجيزة بالقرب من نهر النيل.

في الوقت الذي كان سروه يكتب فيه عن الأهرامات» كان عمر الأهرامات ألفي
عام. غير أنه في الألفى عام الأخرى التى مرت منذ ذلك الوقتء لم يتوقف سيل النظريات
المعتوهة عن أصول الأراماف: ١‏

كان بعض كتاب العصور الوسطى يعتقدون أنها الصوامع المذكورة في التوراة»
والتي كان يوسف يستخدمها لتخزين الذرة خلال سنوات الوفرة والرخاء في مصر. وفي
مرحلة أقرب» وَصفت الأهرامات كساعات شمسية وروزناماتء» ومراصد فلكية» وأدوات
استطلاعية. ومراس للسفن الفضائية.

غير أنه حتى هيرودوت كان يعلم أن النظرية الأكثر قبولًا هى أن الأهرامات كانت
مقا بو للشر ]اش ةتهولة يران أشهن علماء الشير يات تقد ون ادلم ولسسي وكية #الأمزاينات
تمتد على طول الضفة الغربية للنيل» والتي تربطها الخرافات المصرية القديمة بكلّ من
غروب الشمس والرحلة إلى العالم الكخو وا قشف عاماء الاذاى كول الأفرافات الراك
الجنائزية الطقسية التى كان من المفترض أن يُيْحِر الفراعنة بها إلى العالم الآخر. كما
يحيط بالأهرامات ماد اكوم يُفترّض أنها خاصة بأفراد البلاط الملكي للفراعنة.

ألغاز تاريخية محيرة

ولعل أقوى الشواهد جميعًا أن العديد من الأهرامات كانت تحوي نواويس حجرية
أو توابيت. وبحلول القرن التاسع عشرء تمّ تحديد أن بعض النقوش الهيروغليفية على
النواويس - أو بالقرب منها - تمثّل تعاويذ سحرية لمساعدة الفراعنة على المرور من
عالم إلى العالم الذي يليه

غير أن نظرية المقابر كان ينقصها دليل في غاية الأهمية؛ وهو وجود جثة. فخلال
القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين» دخل المستكشفون ومن بعدهم علماء الآثار
هرما تِلُو الآخر. (فهناك ما يزيد على ثمانين هرما في محافظات عديدة على طول وادي
النيل» وريما يكون هناك أهرامات أخرى مدفونة تحت رمال الصحراء.) وكانوا يجدون
ما كان يبدو أنه تابوت فرعونيء ويفتحونه - حابسين أنفاسهم - ليجدوه خاويًا مرارًا
وتكرارًا.

طالما كانت أكثر التفسيرات شيوكًا للمقابر الخاوية أن الأهرامات قد ذهبت. وبالطبع
كان معظم اللصوص أكثر 0 بالعثور على كنوز الفراعنة من اهتمامهم بجثثهم؛
إل أنه "ليس من الحدمل: والتاكيد أن #يكويوا قد السعرديا أى فذروفين الوقك: فدالتاكه عن
أن الجثث كانت محفوظة بطريقة ملائمة. ومن غير المحتمل أيضًا أن يكونوا قد تركوا
وراءهم أيّ مومياء مغطاة بالذهب الخالص.

وعلى الأرجح أن أوّل لصوص القبور هم المصريون القدماء أنفسهم.؛ استنتاجًا من
الجهود المضنية لإحباط محاولات السرقة. ففي هرم أمنمحات الل
المثال» يودي المدخل إلى حجرة صغيرة خاوية تؤدي إلى ممرّ ضيّق لا يوصل إلى أي مكا
في سقف هذا الممرء كا ن هناك حجر ضخم يزن أكثر من اثنين وعشرين طنًا. . حين زُخْزح
إلى الجنب» ظهر رُواق علوي لم يود فيما يبدو إلى أي مكا ن أيضًا. وكان هناك باب خفىٌ

من الطوب في أحد الجدران يؤْدّي إلى ممر ثالثء ثمَّ كان هناك حجران آخران في السقف
قبل الوصول إلى غرفة صغيرة تؤدي أخيرًا إلى غرفة الدفن.

غير أن كلَّ ذلك ذهبّ سدّى؛ فلم يعْقَ لصوصّ المقابر المصريين عن السرقة. ولم يؤْدٌ
عزم الفراعنة وإصرارهم إلى إحباط علماء الآثار فحسبء بل إلى إحباط صائدي الكنوز
فيما بعدء مثل الحاكم العربى عبد الله المأمون في القرن التاسع. وكان قد ترك تقريرًا
فصلا عا كان يظنها أول بعكة استعفافية لهرم خوفو الأكبر. فبعد أن قاد زُمُرته عبر
سلسلة من الممرات الكاذية والمداخل المسدودةء وصل أخيرًا إلى غرفة الدفن؛ حيث لم يجد
أيّ شيء سوى تابوت حجري فارغ.

لماذا بنى الفراعنة الأهرامات؟

كان المستكشفون الأوروييون الذين وصلوا إلى مصر بعد غزى نابليون مهتمين
بالكجن التتوكن أككر من اهجمامهم بالمجوهرات» ولكدهم لم يكترموا الآثان الترعودية
بدرجة أكبر بكثير من سابقيهم المصريين والعرب. ففي عام ١18١‏ استخدم جيوفاني
بلزوني» وهو لاعب سيرك إيطالي قوي البنية تحوّل إلى مستكشفء آلات حربية تُسمّى
الكبش لاختراق جدران هرم خفرع؛ ابن خوفو. ورغم أن بلزوني كان مشغولًا بتأمين
مخزون كاف من المعروضات لعرضية القادم فق لتدن, 'فإئة حوقف لفتزة: طويلة _كافية
لفحص الجثث فيما بدا أنها غرفة الدفن. وكانت العظام الوحيدة التي وُحدت هناك لثورء
ولغلها كانت :توما مخ القرائين الفيت دلاخل القابوت الحجري مخ قبل يحضن :التطفلين
الأوائل الذين فروا بجثة الفرعون.

أثمر البحث - عن الكنوز والجثث - عام ١971‏ حين عثر عالم الآثار البريطاني
هوارد كارتر على مقبرة توت عنخ آمون. ويُعتبر الملك توت عنخ آمون الآن أشهر الفراعنة
على الأرجح» وهى يستحق ذلكء بالنظر إلى الكنز الرائع الذي لم يمسّه أحد وعثر عليه
كارترء واشتمل على تايوت صلب من الذهبء وقناع ذهبي على جسد الفرعون.

ولكن للتمقه لم يتنك الاكتفاف أن شيع تيشآن اللشراماهة إن لع يكن توت متخ
آمون مدفونًا في أحدهاء فقد حُفرت مقبرته في صخور وادي الملوك بمصر مباشرة.

كان القيء الأكثر تكديرًا لطاقم عمل كارت هو وفاة إِرل كارنارفون» وهو عالم آثاز
هاى وثريٌّ كان يمول البعثة. فبعد وصول الفريق وادي الملوك مباشرة» وُجد كارنارفون
مينًا في القاهرة. وثُوق اثنان آخران دخلا المقبرة بعدها بفترة وجيزة؛ كان أولهما رئيس
قم الآكان الصرية ينتمك: اللوفر» كم الكق .يه :الأميق الساف للافان المضرية. يحتهف
ميتروبوليتان للفنون بنيويورك.

وأَدَّى هذا حتمًا إلى ظهور كلّ أنواع التخمينات الساذجة بشأن وجود لعنة. فَوَرَدَ
بأحد التقارير أن كارتر قد عثر على لوح في المقبرة دقش عليه: «سوف يضرب الموت
بجناحيه كل من يعكر صفو الفرعون الذي يرقد بسلام.»

تَواصَلَ البحث بغض النظر عن وجود لعنة أم لا.

في عام 2١1955‏ وبعد عامين فقط من اكتشاف مقبرة توت عنخ آمونء كان فريق
من علماء الآثار الأمريكيين - تحت قيادة جورج أندرى رايزنر - يعمل بالقرب من
قاعدة هرم خوفى الأكبر. وبالمصادفة» بينما كان مصور يحاول نصّب حامل آلة التصوير

دن

ألغاز تاريخية محيرة

إذا كانت الأهرامات قد يُنيّت كمقاير للفراعنة» فإنها بالتأكيد كانت باهظة التكلفة. وكما كتب
الشاعر روديارد كبلنج: «من سيشكك في السر المخفي أسفل هرم خوفو؛ هل من بناه هو أحد
المقاولين لخوفى من بين ملايين؟» الصورة هنا لهرم خوفو الأكبر. (مكتبة الكونجرس.)

ل ا ب ا و ليكشف عن جزء
من دهليز ممتدٌّ بعمق مائة قدم؛ وممتلئ بأحجار البناء من القمة إلى القاع» واستغرق
الوصول إلى القاع أسبوعين.

وهناك عثر رايزنر على تابوت الملكة حتب حرس؛ أم خوفو. ولما كانت المقبرة مُخبَّأَة
بشكل محكم للغاية؛ تمنّى رايزش أن يجد مقبرتها سليمة لم تمسش: ٠‏ ولكن التابوت
الحجري كان خاويًا. وفقط, بعد أن تغلب فريق علماء الآثار على خيبة أملهم: لاحظوا
مساحة مُغطاة بالجّصٌ على جدار الغرفة وجدوا خلفها خزانة صغيرة» ويداخل تلك
الخزانة عثروا على أحشاء الملكة المُحنّطة.

دن

لماذا بنى الفراعنة الأهرامات؟

كان تخمين رايزنر - وقد اعترف أنه مجرد تخمين - أن الملكة كانت مدفونة بلا
شك في وقتٍ ما في مكان آخر. بعد ذلك وبعد أن ن تخلّص اللصوص من جِثَّتها للوصول
إلى المجوهرات القابعة أسفل اللفافات المحيطة بهاء أُعيد دفن رفاتها بالضرورة بالقرب
من زوجها وابنها.

تجدّد الأمل في العثور على مقبرة سليمة لم يمسّها اللصوص عام ,1550١‏ حين
اكتشف عالم المصريات المصري زكريا غنيم بقايا هرم لم يكن معروفًا من قبل في سقارة
على بعد قرابة ستة أميال من جنوب الجيزة. لم يُلاحَظ هذا الهرم من قبل مطلقًا؛ إن
لم يتجاوز يُناته مرحلة الأساسء وقد غطّته رمال الصحراء بعد ذلك. وفي البداية» اعتقد
غنيم أن هرما غير مكتمل البناء من غير المحتمل أن يحمل الكثير من الأهمية» فضلًا عن
حمل رفات فرعون. ولكن ارتفع سقف توقعاته حين تتبّع خندقًا ضحلًا يؤدّي إلى نفق»
وعندما قام بالحفر عبر ثلاثة جدران حجرية» ازداد حماسه للأمر؛ فعلى أي حالء لم
يكن من المحتمل أن يكون أحد اللصوص قد استغرق وقنًا في إعادة سد مقبرة وهو في
طريقه للخروج. وبدت المجوهرات سيا دلالة أخرى على وجود مقبرة

- أخيرًا - لم يعثر عليها اللصوص

وأخيرًا وصل غنيم إلى غرفة الدفن 2 قرر أنها الحجرة الخاصة بسخم ختء وهو
فرعون لم يكن يُعرّف عنه الكثيرء لكنه كان فرعونًا على أي حال. وحين عثر غنيم على
تابوت من الذهبء أخذ هو وزملاؤه يرقصون ويبكون فرحًا ويتعانقون. وبعد بضعة
أيام وأمام حشد من الباحثين والمراسلين الصحفيينء أمر غنيم بفتح التابوت.

ولصدمته؛ وجد خاويًا.

كان الفشل في العثور على فرعون في مقبرته هو نقطة الانطلاق لظهور العديد من
النظريات التى بُنَى الكثير منها على النظامية الرياضية التى رآها علماء المصريات في
الأمرامات. ففي القرن التاسع عشرء على سبيل المثال اكتشف الفلكي الاسكتلندي تشارلز
بازع سيط أن الهرم الأكبر كان به قدرٌ كاف من البوصات الهرمية التي تجعله نموذجًا

مصغرًا لمحيط الأرض. ولسوء الحظء كانت حسابات بيازي سميث الدقيقة قائمة على
قاسات أ خِدّت حين كانت الأكداس الضخمة من الحطام والأنقاض لا تزال تغطي قاعدة
الهرم.

وفي عام 2191/5 زعم الفيزيائي كورت مندلسون أن الأفرامات كانت عبارة عن
مشروعات عمل عامة وليست مقابرء وأن الهدف منها كان خلّق هوية مصرية قومية

رضن

ألغاز تاريخية محيرة

للقباكل الشدثة انذاك: وله تفش نطرية فثدلسؤق عدم وجود الحكك تكسي يل تورك
أيضًا مشكلة أخرى مزعجة شابّت نظرية المقابر» وهي تحديدًا أن العديد من الفراعنة
اتضح أنهم بنَّوا أكثر من مقبرة. على سبيل المثال» كان للملك سنفرى - والد خوفى
- ثلاثة أهرامات» ومن الصعب تخيّل أنه كان ينوي تقسيم رفاته بينها. وكان لخوفى
نفسه هرم واحد فقطء إلا أنه كان يضم ثلاث غرف يبدو أنها صٌمّمتَ كفرف دفن.

ثم نظزئة أحرئ اكتسبت العديد من الأتباع والمؤيدين» وهي أن الأهرامات كانت
أضرحة تذكارية؛ أي آثارًا شَيّدت تكريمًا للفراعنة المتوفين ولكنها ليست مقابرهم
الفعلية الذى كانت مكئأة فى مكان اتفن للحفاظ عليها من اللضوص:» وكان هذا يسن
لم كانت مليئة بالسمات الجنائزية ولكن دون وجود جثث.

غير أن غالبية علماء المصريات لا يزالون على اعتقادهم بأن الأهرامات قد بُنِيّت في
الأساس كمقابر» حتى لو كانت قد خدمت بعض الأغراض الأخرى. فهي مُحاطّة بمقاير
أخرىء وإن كانت لرجال دولة أقل مكانة. حتى لو كان اللصوص القدماء وغير القدماء
قد استولوا على كل أثر لهاء فقد كانت جثث الفراعين راقدة هناك يومًا ما.

ويمكن فهم الأهرامات» من منظور ما أجمع عليه العلماء» على النحى الأفضل كجزء
من تدرّج معماري بدأ بمقابر مستطيلة ذات قمم مُسطّحة بُنِيَت من الطوب اللبن؛
والتي يُطلّق عليها الآن «مصاطب» (وهي تلك التي عُثْر فيها على الجثامين). ويعدها بدأ
المهندسون المعماريون في وضع هيكل ذي قمة مُسطّحة فوق الآخرء ليُنشئوا ما أصبح
معروقًا ب «الأهرامات المدرّجة», التي لا يزال أشهرها موجودًا في جنوب القاهرة بمنطقة
سقارة. وفي النهاية» وَانَتْ أحدّهم فكرة ملء المدرجاتء ليّنتج المنحدر المعروف للهرم
ربما عند منطقة ميدومء على بعد قرابة أريعين ميلا جنوب سقارة.

وقد تزامن التطور المعماري مع التغييرات اللاهوتية» فتٌشير النصوص التي وُحجدت
على المصاطب إلى وجود اعتقاد بأن الفراعنة سوف يصعدون إلى السماء على درجاتها.
وتعكس نصوص لاحقة من فترة الأهرامات الحقيقية وجود عبادة إله الشمس» وتصف
الفراعنة وهم يرتفعون للسماء على أشعة الشمس. وكانت الجوانب المنحدرة للهرمء التى
تشبه شكل أشعة الشمس وهى تشرق من السماءء هى الطريقٌ الجديد للسماء. 20

هل الومة عادة الشمس المعماريين الخعرواع التحامية الأمر اماك ف ورد ع مو الفطارة
الأول أقه من غير المحتمل أن :يكوخ كل.هذا العده الكبير الإضاق من أطناق الآححان قد
استّخرج - لزامًا - من المحجر وذقل وجُنَّ لموقع البناء فقط لمجرد أن السلم لم يَعْد

1

لماذا بنى الفراعنة الأهرامات؟

يُعتّر وسيلة فعالة للوصول إلى السماء. ولكن بقدر صعوية استيعاب الأمر علينا بعد
مرور أربعة آلاف وخمسماثئة عامء كان المصريون يعتبرونه أمرًّا يستحق الجهد. (وعلى
الرغم من المفهوم الخاطئ الشائع أن العبيد اليهود قد بنوا الأهرامات, فإن المصريين هم
من بنوها.) /

إن كلّ شيء تقريبًا تبقى من الحضارة المصرية يرتبط بالموت؛ فيبدو أنه كان القوة
المميزة في عقيدتهم الدينية» وأدبهم» وفنهم. فقد كانت الحياة الآخرة بالنسبة إلى الفراعنة
هدفا حقيقيًا للغاية سواء بواسطة درجات السلم أم أشعة الشمس؛ لذا فمن الصواب
تمامًا أن تكون الآثار التى تعرّف حضارتهم للأجيال القادمة مُصمّمة أيضًاء بشكل شبه
مؤكدء لتؤوي موتاهم.

لمزيد من البحث

:5 1110016563) ]1نامعطتاء5 ع0 197طتث .5ه ,ى215]0712 ©1711 ,11670001115
عط نه ”197مأقتط 018 تاعطتج؟"“ عطا طامط 0ع211» جرععطا 5'ع27 .(1954 ,لمتتاعمعءط
-111© 122051 ©1122 3220118 علطح 511 3165] كقط ,18657 تتعطاك :”1]125 01 تاعطتة1“
31101185]

.(1883 ركتتلطةنا؟ © مأأهطلن) :طم0<00]) 1071110( 67601 1716 ,00101 النتمطعل]
.7 0111123113 32 35 27713101 5 11نتك]1

.1954 01111012[ .2 .1 01:16 لا تلك 11) 111101711110111©11 07 101115 ©1711 ,11ج 110117310
امآ طامحنتتقطم هج 5 ععج] 0غ ععد] 8701115611 حلط م1 اعع] غ1[ وع00 110117
01 أطاع لطع عت 20ج 35 عطا 11125م3» 02161 35807 7726315 01153120طا ععبتطا
4 123 211115160 للع 011 .01560117 15160157-1203192128 مقط

للتاك .(1947 ,عصكلا/؟ :.قمظ ىدءع1110016»5) امرنروط 0 0111105 برط 1716 ,05173105 .5 .1 .1
5 320 1131[تكء تتتعطا لطنه 7105تدتتوزم عط 01 7إامأقتط عزومهك عطا
.5111122

,10517 © 113101 :011لا 11587) 017011110( 07601 ©1711 0 567615 ,كلك[ممده1” رعاعط
-36© 216611221356 01 120111121 جتحططم» 112111621 100 غأناطا تاج مك15 ى .(1971
.101 5'تاأتاط؟ا :101 21025 صهام

.1974 ,عع 2136 ١7011‏ 7لك116) 711105 انرط ©1171 0 110016 1716 بحططهد15ع20ء]8 نكا
21 50115631 2 35 5 لمتوتتزم ع1

01

ألغاز تاريخية محيرة

,5025 5126125 د5عاتقطن) 7011 87ء81) 17116 1116 07 1076 ©1716 ,13810 لتمترظ
1011 9ع 2[ 15أ15ع312226010 320 ,101111515 ,5تء70256 طمده]1' .(1975
01 211112016161 51222151 عط“ نتطه120ع5 ذه كلء10 526121 3 152111 روع38 عطا
”.للة معطا

طلخ 7011" تلع 1آك) امرنروط 71121716 0 0171117011011 1716 ,تامقصططمل لتتوط
021121011-2216 320 جاع2آ1 عه طنز ,للج1 نه 7156 15 .(1978

7 :17011 11187) مقع ]كنز 071011 ©1716 ,01111 مسمتستكخ لطله لدتكتتوظ أترءطم]
7لل2ع 526011 :1320م 355:020101231 طند 101 عمد أ5غغ1ج1 عط]' .(1994
5 ععتط] عط أمعوع217ع7 10 700511020 1212 05 1مطتة51م 0125 عط أهطا
.511 0121025 01

.(1997 ,111105012 © 11231225 :1.0120012آ) 010711105( 011121216 ©1711 ,لاعططع.آ ع1نتها3

.62 21011 1220117 10 132160 92011 علنتط 7157© ,0 تمتدتدوم تآط ع لمموتوط

71

الفصل الرابع

من كان تيسيو س؟

كانت مآثر وإنجازات ثيسيوس ضخمة؛ فقد جلب الديمقراطية إلى أثيناء وانضم إلى
جيسون وبحّارة الأرجى في سعيهم لجلب الصوف الذهبيء وحارب المحاربات الشرسات
المعروفات باسم بنات الأمازون (وهي الحرب التي انتهت بلا نصر أو هزيمة). ولكن
كل هذا خبا رونقه أمام إنجازه الأعظم؛ وهو ذبّح الميتوتور. دارت القصة التي رواها
بلوتارخ بالكامل في القرن الأول الميلادي؛ ولكنها كانت معروفة بالطبع قبل ذلكء على
النحو التالي:

تزوج الملك القوي مينوس - الذي كان يحكم اليونان من قصره في كريت - من
باسيفايي؛ التي وقعت في غرام ثور جميل. طلبت باسيفايي من المخترع ديدالوس أن
يبني لها بقرة من الخشب حتى تستطيع الاختباء بها ومعاشرة الثور. وأنجبت بعد ذلك
المينوتور الرهيبء الذي كان نصفه إنسانًا ونصفه ثوراء وكان مغرمًا بلحم البشر لسوء
الحظ.

توجه مينوس إلى ديدالوسء الذي قام بدوره ببناء متاهة لاحتجاز المينوتور» وفيها
كان الملك كلَّ تسعة أعوام يرسل أربعة عشر شابًا أثينيا ليأكلهم المينوتور» وفي الوقت
نفسه للانتقام لموت ابن مينوسء أندروجيوسء على أيدي الأثينيين. لم يكن أحد من
الشباب يعود مطلقًا؛ على الأقل حتى تطوع ثيسيوس - ابن الملك الأثيني أيجيوس -
للذمات وكاف نفك وعد والذه ان يعون رفك شراعا أميكن :اكفاك دساح

قبل حدوث ذلكء وفي كريتء كانت أريادنه - ابنة مينوس - قد وقعت في حب
الشاب الشماع وأعطتة كرهتكيظ: :وعندما ذيت فيسيوس الميتوتون اتبع الشيط المفكوك
للخروج من المتاهة. وهكذا انتهت التضحية القاسية بشباب أثيناء وانتهت معها سيطرة
كريت على أثينا.

ألغاز تاريخية محيرة

لم تكن تلك نهاية سعيدة بالنسبة إلى أريادنه» التي هجرها ثيسيوس في طريق
عودته إلى أثيناء أى بالنسبة إلى أيجيوس, الذي ألقى بنفسه من أعلى جُرُف حين وجد
سفينة ابنه ولا يزال عليها الشراع الأسود (حيث كان ثيسيوس قد نسي تغيير الأشرعة).
ولكن ميزة ذلك على الأقل أنه قد سرّع باعتلاء ثيسيوس العرش.

بالطبع تنتمي رواية بلوتارخ. المليئة بالعناصر الخارقة للطبيعة؛ لعالم الخرافات.
ولكن تساءل المؤرخون الأوائل عن احتمالية حفظ الخرافة ذكرى حية عن أي إمبراطورية
كريتية حكمت بلاد الإغريق في أحد عصور ما قبل التاريخ. وفي عام :١15٠١‏ وصل آرثر
إيفانز. مدير المتحف الأشمولي بأكسفوردء إلى كريت وأقنعه ما رآه - مثلما أقنع كثيرين
آخرين - بأن كريت لم تكن فقط مركرًا لإمبراطورية عظيمة» بل بأن قصة ثيسيوس
لم تكن بالروعة التي بدت عليها حينها.

كان إيفانز مناسبًا على نحو مثالي للتنقيب في كريت؛ فباعتباره أكاديميًا من الجيل
الثالث. كان خبيرًا بالكتابة القديمة» التى جاء إلى كريت بحنًا عنها في المقام الأول. كما
كان مؤْيّدَا لاستقلال كريت؛ ما عاد عليه بنفع عظيم بعد أن تحررت كريت من الحكم
التركى عام .١1844‏ والأفضل من كلّ ذلك أن إيفانز قد ورث ثروة من تجارة أبيه في
الورق؛ ما أتاح له تجاوز المفاوضات الشائكة المعتادة وشراء الأرض التي أراد التنقيب
فيها ببساطة. وكانت الرواية المحلية واضحة بشأن موقع قصر كنوسوسء وهو قصر
مينوسء في وادي كايراتوسء وكانت تلك هي النقطة التي بدأ فيها إيفانز الحفر.

وفي غضون أسابيع؛ كان واضحًا أن هذا الموقع موقع استثنائي. فلحسن الحظ لم
يْيْنَ عليه في العصور الإغريقية أو الرومانية؛ ومن ثَّمَّ تمكّن العمال سريعًا من الوصول
إلى أطلال قصر يعود للعصر البرونزي. ويا له من قصر! فقد كان يمتد على عدة أفدنة,
سيفات ها اسفوعى إل الذسخ وضوي حامة مغرف وماك التووة الملامة بولح بعتم
إيفانز سوى أن يتخيل الزوار الأثينيين القدماء وقد عادوا إلى ديارهم ويزؤون حكايات
عن وقوعهم في متاهة بدت بلا نهاية. وفي منتصف القصر كان هناك بِهُو كبير. فتساءل
إيفانز: هل يمكن أن يكون هذا هو مأوى ذلك المخلوق الذي وُصف في الخرافة مينوتور؟

ولكن جاء عام ١١٠٠١‏ ليشهد أكثر اكتشافات إيفانز إثارة بين جميع اكتشافاته؛
لوحة تجسّد شابًا يقوم بحركات بهلوانية على ظهر الثور, في حين وقفت شابتان بجانبه؛
على ما يبدى أنهما إما كانتا تبحثان عن رفقتهما أى في انتظار دورهما. وسرعان ما

ل

من كان ثيسيوس؟

«الثون في كل مكان» هذا كنب آرثر إيفائز عن اكتشافاته في كنوسوس. وكان أشهر هذه
الاكتشافات وأكثرها تميدًا هذه اللوحة الحّصية (الفريسكو) التي جِسّدت رجلا يقفز فوق
ثور هائجء وأدت بعلماء الآثار للتساؤل عن وجود قدر من الحقيقة في قصة ذيح ثيسيوس
للمينوتور. (حقوق الطبع محفوظة لولفجانج كايلر/ كورييس.)

تمّ العثور على مزيد من الصور لثيران ومصارعين يقفزون فوقهاء بعضها على أختام
منقوشة وبعضها في شكل تماثيل صغيرة من البرونز أو العاج.

تشاور إيفانز الذي تملّكه الذهول والدهشة مع الخبراء البديهيين في هذا الموقف؛
وهم مصارعو الثيران الإسبان. فسألهم إذا كان هذا النوع من القفز على الثيران المجسد
في الفن الكريتي ممكنًا. وأجاب مصارعو الثيران بأنه لا يمكن القيام به على الأقل إذا
كان القافزون على الثيران يتمنون النجاة والبقاء أحياء. ولكن الدليل كان دامعًا على
أنَّ شكلًا من القفز على الثيران كان يحدث هناك. وأيًّا ما كانت الرخصة الفنية التي
ربما يكون الفنانون الكريتيون والقاصّون الأثينيون قد حصلوا عليهاء فمن الواضح أن
الثيران كانت جزءًا لا يتجزاً من هذه الثقافة. وريما كان الشباب الذين تمَّ تصويرهم
أسرى يونانيين تمَّ تدريبهم من أجل حلبة المصارعة مثل مصارعي روما القديمة.

أطلق إيفانز على هذه الثقافة اسم «المينوسية» تيمّنَا بملكها الأسطوري (أو ربما
لم يكن أسطوريًا للدرجة). وكان مقتنعًا أن المينوسيين» كما حكت قصة ثيسيوسء,

53

ألغاز تاريخية محيرة

حكموا بلاد الإغريق يومًا ماء فارضين سيطرتهم على البرٌ الرئيسي سياسيًا وفنيًا. وكان
إيفانز يعتقد أن المينوسيين هم مَن وضعوا الأسس التي يُنيّت عليها الإنجازات اللاحقة
لليونانيين القدماء: فشعر هوميروسء وفلسفة أفلاطونء وتحفة البارثينون المعمارية,
كلها إنجازات أشيرَ إليها في الثقافة المينوسية.

كان مما عرَّز ثقة إيفانز في أفكاره هو اكتشافه لعدد من الألواح الطينية في
كنوسوس. ولعلك ستتذكر أن البحث عن الكتابات القديمة كان الباعث الأول لإيفانز
للذهاب إلى كريت. ومن الواضح أن الألواح» التي كُتبت بحروف أبجدية عُرفت بعد ذلك
بالكتابة الخطية «أ» والكتابة الخطية «ب»؛ قد عزَّزت اعتقاد إيفانز بأن المينوسيين لم
يكونوا فدَّانين فحسبء بل ومثقفين أيضًا.

وللحفاظ على أمجاد الحضارة المينوسية» بدأ إيفانز عام ١6١0١‏ في ترميم القصر في
كنوسوس. فأعاد بناء الجدران والأعمدة العلوية التي تلاشت منذ زمن» وكذلك جزءٍ من
سقف القصر. واستعان بفنان سويسريء يدعَى إميل جيليرون: لإحياء وتجديد اللوحات
الجصية. وكانت النتيجة موقعًا أثريًًا مختلفًا تمامًا عن أي موقع أثري في عصره أو
عصرنا؛ فبدلًا من النظر إلى مجرد أطلال عالية» صار بإمكان الجميع حتى السياح الذين
لا يملكون أيّ خلفية تاريخية أن يكوّنوا إدراكًا واضحًا للمدى والعظمة الكاملين للفن
والمعمار المينوسي.

واجه إيفانز اتهامًا من منتقديه بخلق نسخة للتاريخ أشبه ببطاقة بريديّة. فقد
جادلوا بأنه عاد غير ممكن تحديدٌُ قدر ما اكتشفه من الحضارة المينوسية وقدر ما
ابتكره. وبالمعايير الأثرية اللاحقة, كان منتقدى إيفانز على حقٌّ بلا شك؛ فما من عالم
آثار اليوم كان ليسمح بأية عمليات ترميم على الموقع الفعلي لأي تنقيب. ولكن إنصافًا
لإيفائز. ينبغي أن نضيف أنه كان أكثر حرصًا بكثير بشأن الحفاظ على سجلٍ دقيق
ومصون لما وده مقارية بالغديه .من مغاضرية: ورك ,ما قن يلقاة. التتقدون من
غضاضة في الاعتراف بهذاء فإنه قام أيضًا بخلق موقع غاية في الإثارةء حتى إن الزائرين
منذ ذلك الحين لم يعد يسَعُهم سوى مشاركته شغفه بالمينوسيين.

برزت مشكلة أكثر جوهرية بالنسبة إلى رؤية إيفانز للتاريخ اليوناني عندما قام علماء
آثار آخرون - على رأسهم آلان ويس في عشرينيات القرن العشرين» وكارل بليجن في
الثلاثينيات من القرن نفسه - بالتنقيب عن مواقع على البر الركيسي اليوناني. وهناك

0-5

من كان ثيسيوس؟

وجدوا دليلًا على وجود ثقافة كانت في طور الازدهار في نفس وقت حكم المينوسيين
لكريت. كانت هذه الحضارة «المسينية» مستقلة بشكل واضح عن المينوسيين: ولها على
الأقل نفس القدر من القوة والنفوذء إن لم تكن بنفس القدر من الرقي كجاراتها في
الجنوب. وذهب ويس وبليجن إلى أن المسّينيين ريما يكونون بالفعل قد هزموا المينوسيين
وتولوا زمام كنوسوسء على الأرجح بعد عام ١٠٠٠١‏ قبل الميلاد.

وبشكلٍ ماء بدا ذلك تأكيدًا إضافيًا على وجود بعض الأساس لأسطورة ثيسيوس
في التاريخ. فقد كان الأثينيون» شأنهم شأن المسينيينء يونانيين؛ ومن ثَمَّ يمكن أن
يكون انتصار ثيسيوس رمرًا لمعركة فعلية ما أو سلسلة من المعارك التى انتصر خلالها
اليونانيون المشسّينيون على الكريتيين المستبدين. غير أن إيفانز لم يكن ليقتنع بأيّ من
ذلك. فقد كان على قناعة شديدة بتفوق وأفضلية المينوسيين» لدرجة أنه أصر على أن
إلخراية ريدي حاط 0 تيم ولى أن به بعضًا
كلمح أ ادر لمكي ل ا لط لد نري هى التى كان لها اليد العليا.

بات موقف إيفانز يواجه صعوية متزايدة بعد عام 175١ء,‏ حين اكتشف بليجن»
الذي كان لا يزال ينقب على البر الرئيسي» الزيدم من كلو الطينية 0 بالكتابة
ربما يكون قد فشر ليعني لسسع لين كتابتهم إلى الشمال 5 لليونانيين»
ولكنه أيضًا زاد من احتمالية أن تكون الكتابة الخطية «ب» - والكتابة بشكل عام -
اخترائًا مسّينيًا وليس مينوسيًا.

توفي إيفانز عام ١54١‏ دون أن يعرف مطلقًا ما كان مكتويًا على ألواحه الثمينة.
وبعد أحد عشر عامًاء تمكن أخيرًا مايكل ونتريس - وهو عالم هاو في فك الشفرة
يستخدم التّقنيات التى اخترعت خلال الحرب العالمية الثانية - من فك الشفرة. كانت
الكلمات المكتوية على اللوح تصيب بخيبة أمل أو إحباط؛ فلم تكن شعرًا عظيمًا أى فلسفة
رائعة» بل كانت في أغلبها قوائم من السلع التي كانت مُخْزّنة في كنوسوس وأماكن أخرى.
ولكن اكتشاف ونتريس كان في غاية الأهمية؛ إذ اتضح أن الكتابة الخطية «ب» كانت
نظامًا لكتابة اللغة اليونانية؛ وبالطبع كانت يونانية قديمة وصعبة» ولكنها يونانية على
أى حال.

كان هذا يعني أن الكتابة جاءت إلى كريت من اليونان وليس العكسء كما كان
إيفانز يدَّعى دائمًا. ويظل قائمًا احتمال أن المينوسيين كانت لهم كتابتهم الخاصة؛

١

ألغاز تاريخية محيرة

إذ لعله يتضح أن الكتابة الخطية «أ» - التي لم تّحلَّ شفرتها - مينوسية. ولكن
بعد اكتشاف ونتريس الخارق بات من المستحيل تصوير مسّينا كمجرد مركز عسكري
للحضارة الكريتية؛ بل على العكسء فقد كان واضحًا أن اليونانيين المسّينيين كان لديهم
حضارة قوية خاصة بهم. وفي مرحلة ماء أبعد بكثير مما اعتقد إيفانز - وربما حتى
تحت قيادة أمير يُدعَى ثيسيوس - جاء هؤلاء اليونانيون إلى كريت وفتحوها.

لم تضع الكتابة الخطية «ب»»؛ بأيٍّ حال؛ نهاية للمجادلات المحيطة بالمينوسيين. فبحلول
ستينيات القرن الماضيء كان معظم علماء الآثار قد أجمعوا على أن المسّينيينَ قد فتحوا
كريت» ولكن لم يكن هناك إجماع على الكيفية التي فعلوا بها ذلك. وظلَّ بعض علماء
الآثار وأبرزهم سبيريدون ماريناتوسء مقتنعين بأن ثمّة كارثة طبيعية قد أضعفت
المينوسيين إلى حدّ فتح الباب أمام المسّينيين.

كان :مازيناتوس :يعتقد أن :لك الكاركة فنت فق اندلا بركان عل جزيرة قرا
التي تقع على بعد قرابة سبعين ميلا شمال كريت. وفي عام 215717 ذهب ماريناتوس إلى
تيرا بحدًا عن دليلء وسرعان ما اكتشف أكثر مما كان يرجوه: بلدة كاملة تعود للعصر
البرونزي محفوظة أسفل طبقة من الرماد البركاني. لم يكن هناك حاجة هنا للإصلاح
والترميم على طريقة إيفائز؛ فقد كانت هذه المنازل لا تزال كما هي لم تمس بطريقة
لافتة للنظرء والكثير منها مزخرقًا بالفن والتحف الفنية على الطريقة المينوسية؛ مما
يشير إلى أن تلك المنطقة كانت مستعمرة كريتية. وكان الشيء الوحيد المفقود هو الناس؛
كان لديهم فيما يبدى ما يكفي من الوقت للفرار قبل انفجار البركان.

كان ذلك اكتشافًا غير عاديٌ؛ نسخة كريتية من مدينة بومبي الرومانية ولكن أقدم
مرتين. ولكن هل يمكن لانفجار بركاني على جزيرة تيرا أن يكون قد أجهز على الحضارة
الكريتية؟ هكذا اعتقد ماريناتوس. فقد ذهب إلى أن البركان ربما يكون قد ثار بفعل
الزلازل التي بدورها تسببت في أعاصير تسونامي التي دمرت كريت. وزعم أن الزلازل
والأعاصيرء على أقل تقديرء قد ألحقت دمارًا كان كفيلًا بمنح المسينيين نقطة انطلاقهم.
ولى كان إيفانز على قيد الحياة» لشعر أن حجج ماريناتوس قد ثأرت له بالتأكيد.

غير أن معظم علماء الآثار وعلماء الفروع المعرفية الأخرى لم يقتنعوا بذلك. فمن
ناحية كانت التواريخ غير متطابقة؛ فقد حدّد معظم علماء البراكين تاريخ انفجار بركان
تيرا ما بين عام ١7٠١‏ و١٠17‏ قبل الميلاد؛ أي قبل التاريخ التقديري لانهيار الحضارة

دن

من كان ثيسيوس؟

المينوسية بأكثر من مائة عام. علاوة على ذلكء على الرغم من الدمار البركاني الواضح في
تيراء لم يكن هناك أي ترسبات مهولة للرماد على كريت» ولم يكن هناك أيضًا دليل على
أن الماء المتدفق من أعاصير تسونامي قد وصل إلى كنوسوسء فضلًا عن تدميرهاء بل إن
الأدلة الأثرية الكائنة على كريت بدت تشير إلى أن النار» وليس الرماد أو الماء» قد أحدثت
الكثير من الدمار هناك.

ومن نَم أنكر معظم العلماء - ولكن ليس جميعهم بأي حال - وجود دور مهم
لبركان تيرا في انهيار الحضارة المينوسية.

هل هذا يعني أن ثيسيوس قد لعب هذا الدور بدلا منه؟ أن ثيسيوس (أو اليونانيين
الذين جاء لتمثيلهم) قد ذبح المينوتور (أو بالأحرى المينوسيين الذين يمثلهم الوحش)؟
تلك أسئلة لا يمكن إيجاد إجابات كاملة لهاء بالنظر إلى القرون التي تفصلنا عن زمن
بلوتارخ» وتلك التي تفصل بلوتارخ عن عصر ثيسيوس. ولكن هذا لا يعني بالتأكيد أنه
لم يتحقق أي تقدم في طريق الإجابة عليها؛ على العكسء فاكتشافات المائة عام المنصرمة
استوفت بعض التفاصيل المعقولة بشأن ما كان يبدو يومًا ما قصة خيالية بحتة.

لمزيد من البحث

.(1921-1936 ,32التمكح]/1 :0<0072.آ) 711105 0/7 ©2010 1716 ,85305 'تلتطائتم
.5 :10111 12 ,1205505 ]31 01500161165 عط 01 20201121 لاه 113255

5 .(19/0 ,اع8 2736 7011 تل [1) كنا 17165 017] ]001125 ©1721 ,.0»© ,لنتة 11 عمسم
-]1[ 30 غ11 طة 061210260 320 2660 لم011 20عع»1 كتاعدوعط 1 عط تلامط جاه
أع72©5 عط 10 2ه 213551231 عطأا 011 ,عتلاج6»2

1210 27 :21122311 110122 .كطوما ,07216 0/7 56726 ©1716 ,111206111 كمدكط
-210103 ,2181165 طاع تناع تنا .(1974 ,نتمللتممعج]8ة 1م20" تلع]8) مامصلا
بط 111:60 116571 5118735 121205505 1121 ,1122201571121117:8137 21157 مانا خخدط تواعتكل
109731 2 ,105طقتهة251 تنمت مروع8 عط عك11! ,135 خناط

ع20211ع2 ث .(1981 ,ص8 مطكلذ/؟ :011لا تلك 1[1) 211711 ]1[ 4ه 0 11710 ©1721 ,1101507117 ماتكاتزد
5< ©1172 01 2165612131012 312313260 111112 ركمهة؟8 01 توطمروضع 1ط
.»انام 15 لتخطنا

-1*0111203 11612 :012 1.020) 11[ 110714 4606011 ©1711 0710 171670 ,31 أ»© 8131057 .خ .رآ

,01161612 12161123101131 203[01 3 01 217066012855 ع5عط1 .(1990 ,دمل

د

ألغاز تاريخية محيرة

- 312226 7آ2 123261:5 1211120160 3 طتقط] :12201 ©1110عجآ ,1989 متت جاع 1 ماعط
محتاعط]' عطأا أقطا 11735 2025615115 تتوعك 116 .5اأكأصطعك5 1ع]0 عمته 5أ15اع010
21122033 01 عطء عط ه10 125220151216 701 11735 لامتأمتاتاء

: ,©11015طلمتة 0 ) ©4206 8701122 غ1 6722 ©1116 /0 1015007760[ ©1116 ,املظ 1051697 .ل
جنا عط] 01 أتتنامعع2 ©01131157طاناهج للخ .(1996 ,ذوع27 7تا1وتاع كتطل] ,11315310
©5027 عاع©01 01161 22201 ,112613 ,112205505 ,رعهتاع517 ,112037 غ21 5م توكو
85م

ع ط0 .(1998 ,ع101161608 7011 تلك [1) 251707020[ 41710711715 ,بطعل»ه03561 100677
01 .0116 طتوهط 8 نز 20010 ع5 تقهمط 5'كتاعوعغط]1 د5ع510هع6 5لطععع1 ع[ع016
0 ط+طأاعتط1؟ ,كتأطدلتخ 01 أقطخ 1120011210197 15 لكامم]ا غأوهء6 عط ,عوعط]
-1173تكك 0طج151 72221ع 2 35 0656160 (.2.0 تإتتخطعء طأكآ عطا ما عسمتاتك)
عط تآ2 جنا 5517311015801 11735 ,110005 3220 011315 طاتتدء 10110191285 بأقطأ امن
70 ,4131215 11735 01212 أقطا 526111231660 عتكقط 1111215 8]31237 .562
35 .1100015 31220 21:101131265»© 262012231057118 3220 متتوع701 وتاعط 1 عمطلا توطا
مآ 0120 112056 1151[ 201 320 ,1»5ع025163 تإطممط 13©©5 غ131 318111222121 ج30 15
ماع١2‏ عط1كقط 35 كتأمملغخخ 065011160 2130 ,ع1 مصتوءتء 1012 .اع مرحطك قتطا
30 جلث .21»01161136311 عطا طنا تإاتوعك 15 م011 طاعتامطا ,عتاصملتى عطا
عط علتطئ8؟ ,عمطت كتط ع5»12012 كتتوع:9 1153120مط] عطتط امت ضاوع عطا غختامر
13651 عطآا 15 طاع035116»0 .7726315 11120160 علط 0غ م105 51735 و57 13[1ااعة
2205 عط 01 عه 3150 225 320 ,كتاصطه لك كه غ1أع0) 1012 عوده عطأا عكلممط 10
© 1205715 50126111265 .50622110 1111121797 له كمتممطع غ1 خناطا ,عا طاقطامكمع]

[115] 75

الفصل الخامس

أوَقعث حرب طروادة بالفعل؟

على بعد بضعة أميال فقط من الدردنيلء على الجانب الآسيوي من المضيق الذي يفصل
اليونان عن تركياء يقف تل صغير يُعرّف بحصارليك.

كان هذا - وفقًا لهيرودوتء وزينوفونء وبلوتارخ؛ والعديد من الكتّاب الإغريق
والرومانيين الكلاسيكيين - هو موقع طروادة» طروادة الإلياذة والأوديسة لهوميروس.

لم يكن الإغريق القدماء واثقين من كون هوميروس قد شاهد طروادة فعلياء ولكن لم
يكن لديهم شك في أن المعارك التي وصفها قد وقعت بالفعلء ولم يكن لديهم شك أيضًا
في أنها قد وقعت في حصارليك.

في عالّم كان البشر فيه كالآلهة (وكانت الآلهة أيضًا بشرًا)؛ تَصادَمَ أعاظم هاتين
الفتتين معًا. كانت طروادة هي المدينة التي أُحْضَّر إليها باريس - ابن بريام ملك طروادة
حدهدلة: أجل أهراة فق “العالى: حعن أن خخطفها من وطحها الإغريقي وكافظ طروالنة
هي الوجهة التي قاد إليها الملك الإغريقي أجاممنون قواته لاستعادتها. وكانت طروادة
هي المكان الذي شهد ذبح أخيلء أعظم المحاربين الإغريق» لهيكتور شقيق باريس. وفي
المشهد الأخير من الإلياذة» التقى بريام بأخيل للتفاوض على عودة جثمان ابنه» وعقد
هدنة بين الإغريق والطرواديين.

ولكنء كما يعلم قراء الأوديسة؛ لم تنته القصة عند هذا الحدٌ. فبضربة مميتة لعقب
أخيلء ثأر باريس لمقتل أخيه. ويمساعدة حضان خشبيٌ عملاق» تسلل الإغريق إلى داخل
الأسوار الطروادية ودمروا المدينة تدميرًا. وهكذا انتهى العصر الذهبي لطروادة» وانتهى
من بعده العصر الذهبي لبلاد الإغريق أيضًا بفترة ليست بطويلة.

جذب الاعتقانُ بأن كلَّ هذا حدث بالفعل - في حصارليك - فاتحينَ لاحقين إلى
الموقع. ففي عام 58١‏ قبل الميلاد. ضحَّى الملك الفارسي خشايارشا بألف ثور كقربان

ألغاز تاريخية محيرة

بالقرب من حصارليك قَبِيّل عبور الدردنيل ودخول بلاد الإغريق. وبعد قرن ونصف
قرن» حين قاد الإسكندر الأكبر قوات جيشه في الاتجاه المعاكسء قام بتكريم أخيل بقرابين
بالقرب من نفس المكان. وعلى مدى العصور الوسطى وعصر النهضة: استمر الرحالة في
زيارة حصارليك مقتنعين بأنها طروادة.

غير أنه بدءًا من القرن الثامن عشرء بدأ الباحثون في اتخاذ منهج أكثر تشككًا.
فقد تشكك الكثيرون في وقوع حرب في طروادة» فضلًا عن النزاع الضخم في ملحمتي
هوميروسء بل إن البعض تشكك في وجود هوميروسء أو على الأقل في وجود رجل واحد
وليس مجموعة من الشعراء. فقد لاحظوا أن هناك - على أية حال - مئات الأعوام التي
تفصل هيرودوت عن هوميروسء ومثات أكثر تقف بين الشاعر والعصر الذهبي المزعوم.

وبحلول النصف الثاني من القرن التاسع عشرء غانك أقلدة مقطمن الباحة بن هن
التي تعتقد أن الإلياذة والأوديينة تسترجعان أحدافًا وقعت بالفعلء وعدد أقل 18
أن طروادة - إن وجدت من الأساس - كانت تقع في حصارليك. فقد كانت الإلياذة
والأوديسة» في نظر الغالبية» أدبا عظيمًا وليس تاريهًا.

رجل واحد هو من ظل مقتنعًا بوجود طروادة هو فرانك كالفرت؛ القنصل الأمريكي
في المنطقة» وعالم آثار هاو. ففي منتصف ستينيات القرن التاسع عشرء قام كالفرت
ببعض التنقيبات التحضيرية في حصارليك» كاشفًا النقاب عن أطلال معبدٍ من العصور
الكلاسيكية وسور من عصر الإسكندر. وكان هذا أمرًا مُشُجّعًاء ولكنه أقنع كالفرت كذلك
بوجود العديد من طبقات التاريخ أسفل حصارليكء وأن نمط التنقيب المطلوب سوف
يتطلب أموالًا أكثر مما كان يمتلك.

بعد ذلكء وفي عام 181+ قام كالفرت بدعوة هاينريش شليمان - وهو مليونير
ألماني زائر كان مولعًا بهوميروس - على العشاء. وبات شليمان هو الآخر مقتنعًا بأن
حصارليك هي طروادة. وعلى عكس كالفرتء كان شليمان يملك المال للقيام بشيء حيال
ذلك.

وفي عام 2187١‏ بدأ هى وفريقه عملية الحفر.

كان شليمان يعتقد أن طروادةً هوميروس بالغةٌ القدم» حتى إنه لا يمكن العثور عليها
ِل بالتنقيب بعمق في حصارليك. وعلى ذلكء قام بفتح مساحة هائلة من التلء ليصل
مباشرة إلى الطبقة السفلية الصلبة. وأثناء الحفرء انزعج لعثوره على مقتنيات متعددة

ا

أوَقعث حرب طروادة بالفعل؟

3

من العصر الحجري؛ إذ كان يُفترّض منطقيًا أن يتم العثور على هذه الأشياء أسفل
المدينة التي تعود للعصر البرونزي أو العصر الحديدي التي وصفها هوميروس. وفي مايى
217 اعترف شليمان في يومياته أنه قد «وقع في حيرة», إِلَّا أنه استمر في الحفر.

بعدهاء في مايى من عام +١17‏ اصطدم بالذهب بالمعنى الحرفي للكلمة. ويبحسب
روايته للقصة فيما بعد كان شليمان يخشى رد فعل عُمَّاله تجاه مشهد الذهب. فأخبرهم
أنه قد تذكّر للتوٌ أن اليوم هو يوم عيد ميلاده» وأن عليهم أن ينالوا جميعًا فترة راحة»
ثم اتصل بزوجته صوفياء التي قامت بدورها بنقل الذهب سرًّا في شالها. ولم يتفحص
الزوجان كنزهما إِلَّا لاحمّاء وكان يتجاوز كلّ أحلام شليمان. فكانت هناك مشغولات
ذهبية ونحاسية رائعة» من بينها تاجان ذهبيان صُنعا من آلاف القطع الصغيرة من
خيوط الذهبء و50 قرطًا و١816‏ خاتمًا من الذهب.

استنتج شليمان أن هذا الكنز - بما فيه مجوهرات هيلين - كان بالضرورة للملك
بريام. وخمّن لاحقًا أن أحد أفراد العائلة المالكة قد أفرغ خزانة الكنز تزامنًا مع نهب
الإغريق للمدينة» ثم دُفن الطروادي تعيس الحظ أسفل الأنقاض واحترقت المدينة. كما
خمّن أن المفتاح النحاسي الذي وُجد بالقرب من الجواهر كان المفتاح الذي فتحت به
الخزانة في وقت ما.

كان شليمان لا يزال قلقًا بشأن سلامة الكنز؛ ما دفعه لتهريبه عبر الحدود إلى
اليونان. ولكن لم تتقبل السلطات التركية هذا الأمرء فاقتادته إلى المحكمة. وفي عام
60:,؛ وافق شليمان على دفع خمسين ألف فرنك للحكومة التركية» وفي المقابل أقنّ
الأتراك بأنه الآّن صاحب كنز فريد وقيّم بلا جدال.

ولكن هل كان هذا هو «كنز بريام». كما سارع شليمان بتسميته؟ اعترف شليمان
سرًّا بأن لديه بعض الشكوك. فعلى الرغم من ضخامة الكنزء فإن ذلك لم يُفسّر غياب
الأدلة الأخرى على أن حصارليك هي طروادة هوميروس. لقد وجد شليمان أطلال
مستعمرة صغيرة تعود لعصر ما قبل التاريخ, ولكنه لم يجد أيَّا من الشوارع الواسعة
أو الأيراج أو البوابات التى قادته القصائد لتوقع وجودها.

كان بشليجاق عاونا عن التوسّع في الحفرء إِلّا أن الأتراك - الذين كانوا لا يزالون
مشتاطين غضبًا من تهريبه الكنز خارج بلادهم - رفضوا منحه تصريحًا بذلك. ولأنه
لم يكن بالرجل الذي يتنخَّى عن العمل؛ قرر أن يواصل بحثه عن حرب طروادة في مكان

أخن:

ألغاز تاريخية محيرة

صوفيا شليمان مرتدية بعض مجوهرات الكنز الطروادي الذي تمَّ تهريبه - بحسب رواية
زوجها - من تركيا في شالها. (مكتبة جيناديوسء المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية.)

قرر شليمان أنه إذا كان لم يستطع الوصول إلى مملكة بريام» فسوف يتجه إلى
مملكة أجاممنون بدلا منها. وهنا أيضًا وجَّهّه الكتاب الكلاسيكيون؛ ولكن إلى مسّينا هذه
المرة» وكانت تقع أسفل مدينة كورنث على شبه جزيرة أرجوليس باليونان. وكان يُعتقّد

أوَقعث حرب طروادة بالفعل؟

منذ زمن طويل أن مسّينا هي مدفن الملوك الإغريق القدماء. وعلى عكس حصارليكء
كانت اتقافى دوع ويففن اللطلذل الواح والبهرة.

كانت فكرة شليمان الملهمة تتلخص في الحفر خارج أسوار مسّيناء حيث لم يبحث
أحد من قبل. وكانت النتائج أكثر إبهارًا من النتائج في حصارليك. فقد وجد خمس مقابر
تحوي رفات تسعة عشر رجلا وامرأة وطفلين رضيعينء وجميعهم مغطون بالذهب.
كذلك احتوت المقابر على سيوف برونزية وخناجر بزخارف من الذهب والفضة» وأكوابًا
وصناديق من الذهب والفضة»ء ومئات القطع الذهبية المزخرفة. وكانت وجوه الرجال
مغطاة بأقنعة ذهبية مميزة بدت كلوحات فنية. وأعلن شليمان؛ بميله التقليدي لكل ما
هى مسرحيء أنه قد حملق في وجه أجاممنون نفسه.

كان شليمان آنذاك أكثر اقتناعًا من أي وقت مضى بأن هوميروس قد وصف
أشخاصًا حقيقيين ومعارك حقيقية. ولكن المقبرة الفخمة في مسّينا جعلت البلدة
الصغيرة في حصارليك تبدى أقل جلالًا وعظمة؛ وكانت المقارنة بينهما تلح على ذهن
شليمان. وفي النهاية» في عام ١181.ء‏ وفي مقابل مبلغ كبير من المال» منح الأتراك شليمان
تصريحًا بمواصلة تنقيبه في حصارليك.

في هذه المرة حفر شليمان بالقرب من الحدّ الغربي للتلء على بعد قرابة خمس
وعشرين ياردة خارج المدينة حيث عثر على كنز بريام. وهناك اكتشف أطلال مبنَّى كبير؛
وكان - في النهاية - بناية تليق بأبطال هوميروس؛ بل وظنَّ شليمان أنه ربما كان
قصر بريام. والأفضل من ذلك أن العمال قد عثروا داخل جدران المبنى على بقايا أوان
فخارية بأشكال وزخارف مسّينية واضحة. وقد قدَّم ذلك لشليمان حلقة الوصل التي
كان يبحث عنها بين مسّينا وطروادة. فلى كانا لم يتحاربا معّاء فلا بد على الأقل أنه كان
هناك تبادل تجاري بينهما.

وللمفارقة, أكدت اكتشافات عام ١84٠‏ أيضًا أسوأ مخاوف شليمان؛ إن كانت
الاكتشافات الجديدة قد عُثْر عليها في مكان أقرب كثيرًا للسطح عن البلدة التي نقّب فيها
شليمان في سبعينيات القرن التاسع عشر. وكانت تلك إشارة إلى أن طروادة هوميروس
قد بَنِيَت بعد قرون من بناء المستوطنة الصغيرة التي وجد شليمان الكنز فيهاء وعليه
فلا يمكن أن يكون: الكدومخاضًا ريام أ 'أى اشخصية مق الإليادة.والاسوا أن .ذل
كان يعني أن شليمانء في غمرة لهفته للوصول إلى قاع التلّ سريعًاء قد حفر عبر أطلال
طروادة هوميروس مباشرة. وبقيامه بذلك» يكون - بشكل شبه مؤكد - قد دمَّر بعض
أطلال المدينة التي رغب باستماتة في العثور عليها.

:

ألغاز تاريخية محيرة

تُوقي شليمان عام 66٠‏ 1؛ ومن كم تُركّت مهمة مواصلة التنقيبات لمساعده فلهلم دويفد.
افترض دويفلد أن المنزل الكبير - المكتشف في وقت سابق من ذلك العام - كان جزءًا
من مدينة العصر البرونزي التي كان شليمان يبحث عنهاء وواصل الحفر إلى غرب
يحنت الظدة الامزلنة .بوعل مداق عام #قارا قا عكر صن مين من اللتاد ل
الكبيرة» وبرج مراقبة: وثلاثماثة ياردة من سور المديتة؛ وعثر كذلك على المزيد من
الفخاريات المسّينية.

وخلص دويفلد إلى أن «هذه» المدينة هي طروادة هوميروس. والحق أن البرج,
والمنازل الكبيرة والشوارع القسيحة؛ كانت أكثر تماشيًا بكثير مع توصيفات الشاعر
مقارنةٌ بأ من المباني التى اكتشفها شليمان. وقاد تحليل دويفلد للطبقات في حصارليك
إلى استنتاج أن مستعمرة شليمان الصغيرة كانت ثاني ما بُني في حصارليكء وأنَّ تاريخها
بعوذ إق:قرادة عام 083 قدل المتلضيه اما تطرى]80ا دقان فعاتك عانق سديدة ديت
على نفس المكان» وشَيّدت فيما بين عامي ١٠٠٠١‏ و١٠٠٠‏ قبل الميلاد. وعلى الرغم من
عمد لاقة التأزيع, فق وبع اكتشافات دونقلة عل :مشافة قريية ينا يكفى للتاريخ
التتلييق :لعزي طووافة كدقرابة عع +« 17 فيل الملاد تح يعطق ذللنمن قنامته بأنة
عثر على طروادة هوميروس.

سادت آراء دويفلد لقرابة أربعين عامًاء حتى وصلت بعتة استكشافية أمريكية
تحت قيادة كارل بليجن إلى حصارليك. فقد أشارت عمليات الحفر بقيادة بليجنء التى
السشسري 111 إلن 5 إلى بحن الشكلته: العدية يقز هبي د ووتليه نقذ أضر
بليجن على أن تدمير طروادة السادسة لا يمكن أن يكون نتيجة غزى يوناني. فعند أحد
أجزاء السورء تزحزح الأساسء في حين بدت الأجزاء الأخرى وقد انهارت كليّة. وكان
بليجن يعتقد أن نوع الدمار لا يمكن أن يكون من صنع الإنسان - حتى على يد الرجال
ذوي السمات الأشبه بسمات الآلهة - وأرجعها إلى زلزال.

وفقًا لبليجن» كانت المستعمرة التالية في حصارليك - والسابعة بشكل عام - هي
طروادة هوميروس. فبعد الزلزال؛ أعاد الطرواديون بناء مدينتهم» ولكن بطرق مختلفة
الككلذةا شا مها :فقن مسحت تيوت :ظروادة الشادحبة الكورة إل غرت مفيزة لفلف
الشوارع الفسيحة ببيوت صغيرة للغاية» لكل منها أوعية تخزين كبيرة في عمق أرضياتها.
وكانت دلالة كلّ هذا لبليجن هى وجود مدينة تحت الحصار؛ فمع وجود الإغريق على

د

أبواب طروادة» كان لزامًا أن تملا كل مساحة متاحة باللاجئين ويضائعهم. وخّتص

أوَقعث حرب طروادة بالفعل؟

بليجن إلى أن المدينة السابعة سقطت سريعًا بعد السادسة؛ ومن كَمَّ تظل متوافقة مع
التاريخ التقليدي المتعارف عليه لحرب طروادة.

كان علماء الآثار الثلاثة بداية من شليمان» ثم دويفلد» ومن بعده بليجنء يعتقدون أنهم
عثروا على طروادة هوميروس في حصارليكء وإن كان على مستويات مختلفة.

وقد عزز عمل الباحثين وعلماء الآثار اللاحقين رأي الثلاثة وجاء بعض من أكثر
الأدلة إثارة من أطلال الحضارة الحيثية التى ازدهرت في تركيا حتى وقت ما بعد
عام ٠٠٠١‏ قبل الميلاد. فخلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين» قام الباحثون
بفك شفرة الألواح الطينية التى عُثْر عليها هناك. وكان بعضها يُدْرجٍ أسماء الملوك
والزيلوماهيين الاحافب الدية كعامل متعهم الميفيون: وأشان يعض هؤله الباحفين إلى
وجود الترجمة الحيثية لامي بريام وباريس ضمن تلك الأسماء.

وتالعودة إل بحصارلك: فى مسف ستمناة القارة ا العتدر وو اسكفدم عال
الآثار الأداني مانفريد كورفمان تكنولوجيا جديدة للاستشعار عن يعْدٍ لتتبّع أثر أسوار
مديئة دوبفك-بليجن فيما وراء الخدود القديمة..وكانت ظروادة كورفمان: ريما أكثر من
طروادة سابقيه؛ تتمثل في قلعة تليق بأبطال هوميروس. وأشار تحليل كورفمان أيضًا
إلى أن الأسوار الطروادية ظلَّت مرئية في القرن الثامن قبل الميلادء حين كان هوميروس
على الأرجح يزور الموقع.

غير أن غالبية الباحثين اليوم يتملكهم الحذر من القفز إلى أي استنتاجات؛ أو على
الأقل القفز إلى استنتاجات مثيرة كاستنتاجات شليمان: أو دويفلدء أو بليجن. فقد أكدوا
على أن الألواح الحيثية تخضع لمجموعة متنوعة من التأويلات: وبالتأكيد لا تُشْكّل دليلً
على وجود ما يُسمَّى ببريام أى باريس يومًا ماء فضلًا عن هيكتور أو هيلين» أو أخيل أو
أجاممنون.

ويعترف معظم الباحثين بأنهم لا يستطيعون الجزم بوقوع الحرب الطروادية من
الأفاسن: ققد كانت الإلياذة والأوديشة “نتاغ»خدن لضن دهوى رول هنذ زمن بعيده
وكذا خيال شاعر في غاية الخصوية؛ ومن كَمّ لا يمكن اعتبارهما بالتأكيد من الروايات
التاريخية التي يُعوّل عليها. ولكنء مثلما اعتقد شليمان» لم يعد بالإمكان الشك في أن
التل في حصارليك كان مدينة عظيمة يومًا ماء وكذلك الحال بالنسبة إلى قلعة مشينا.
وعلى الرغم من أن المؤرخين لا يمكنهم التأكد من أسماء أو إنجازات الشعب الذي عاش

ه١‎

ألغاز تاريخية محيرة

في كلتيهماء فإنهم يعتبرون احتمالَ معرفة كلّ من الشعبين الكثيرَ عن الآخر احتمال
0-6 ْ

لقد كان أهل طروادة وأهل مسّينا يتحدثون معّاء ويمارسون التجارة معّاء ومن
الجائز للغاية أن يكون كل منهما قد حارب الآخر؛ وعلى الأقل إلى هذا الحدٌء كان شليمان
- وهوميروس - على كن

لمزيد من البحث

.(1875 ,111111357 نط0[ :1.010012) 122171101715 1]5 2710 172077 ,لتتمصاع تلطعك اع اتتستء1]1
6 ,6523513102 1871-1873 كتلط 01 أطتامعع3 055121 5 لتطهم تلطعد
.1 2113115 01 0150016157 عطا

-نع7؟ 216861275 .(1963 ,2136861 01:1 لآ تلكع11) 170701715 ©1711 0710 170(7 ,طاععه51 اندج 0
.5 1932-1938 5قط ذه 523560 ,5102

01 551037 ث .(1973 ,2755 013712001 عغط[]1' :010آ07:61) 17000 17216 ,00011 .11 متطامل
©6517 2 121110128 كلذا5ة1115 3101120 لططة نا تإع108معقطع2ج عطا
0 2601165 256 01 تإمدك]ة .01165عط] تمدع تلطءذ-ع1م 01 511157697
2511 تتتمتقصطع تلطء5 320 ,27351صطاط 01 عع71138؟ طككاتن1 عط تجوعم 112037"
.111521111 10 عستطتتةا عندم1عط ماعطا عتدحل

.(1985 ,1116 00 5اعج] 011لا تلكع1) 7ه[ 1707071 ©0/]11 560711 1711 ,11000 اعمء 311
10 121100111012 000ع 2 21011065 علطا ,تداع 1270م 828 3 10 012لمنةطتططاى ى
21 1001 2101:0215 3120 1121115111115 طله 1111 3108 ,[طمرهاع 115160110 11037
6712 عأنخلط عطا

:1»01) ]815 0710 ,5071041 ,14171 ,للتج11 103510 لمعته 111 :3106© مم11
6553975 01 0116102 ثى .(1986 ,ووع217 151177كلمانا 51631 عمتجة117
مذ 06610260 11197 عمط 5زأوعط] 3 ,ا 21ع1ع2210108 2 35 تتمطهم تلطءد
.07 1995 5'للنة112”

مث .(1995 ,27255 ك5'طتاتتة]/! .51 70121 7ل81) م(170 0 527711277107111 ,11تة11' 123510
متلط 26115128 ,لتطتقمطة 1لطعك طده عاع هج ناه لله ,ل2512ع017م تراعمماع تعد

0 10 19128 :2312615 2115112655 115[ 2118 112285-16 0161 20018ح ]01

دك

أوَقعث حرب طروادة بالفعل؟

12051 ,3220 :0315761 علطهةاظ 0غ غ011عتك عتكاع 10 علطتلتة] زمرتطممطء ج تاك طتدء اع متم
ناآ عط عتتعط7؟ 220 16م 01 50177 عط جزنا عسمكلهممط ,للج 01 عصتكهة) 0605
15 3011 1160 لتصدحيةء تلطءد ,الته1' 160 120105معع4 .6351112 5 تقرط
7 للمناعة ل'عط أقطا غأع2] عط اجوععطىع م1 اتاتقطةد 5171125 كعتط صا عتتاكوعع عطا
320 طآا 5عع132م 01 773116157 3 11012 6251116 عطا طنز 5اععزط0 عطا لعتعطاوع
0ع 0111 ع1 50 تعطاعع108 معطا لعطعصتاط معطا علتتودولط عصتامنة
5 5716© لتك 1131115 .0150016157 ع22211ج2ل 3 ع0جم2 ل 'عغط
20 عط غج كمع طلخ طا 1135 1111 5' تمصع تلطء5 أهطا غأع12 ع1طج1نامردس نلصا عط
-112205 جع 26 عتكقط 1101110 ]1 أقطا عناع 2 دعتاتك 5'للته1' .تكدع01ع015 عطأا 1ه
طاعتط؟ 01 لله ,5اء0[©6 3257م2 50 1ع1اع108 عسطتلاط 10 تتمممرع تلطءد ه10 51516
0111 أطلمم 3150 11237 .261100 عصتدد عط مطامعآ عمطقء مغ مذكمطة عغكج1 عنرعترر
0 غ011 6111260 عتكقط 2015 لوعزع 321226010 كتلط 01 2(01157مط 51 عطا أهطا
-©0 تتطتمصطع تلاطاء5 0111 2220) 5مع0طع161 1121115 نا .ع731تاعع3 تواعع131 عط
115 11 1721125 5'تتمتقصطع تلطلء5 01 ععدع لاه عط أقطا تتعخطتامء (15ماع مه
112637 ,تتطتقططاع 1لطء5 .ع متساعط"نامء:01 15 دعطتاجع06 6175022[1م 320 55عطائتاط
2170 .211 3 قطذءط علتط8؟ علناتتة235 غ3 613711[ .101 ج ع8 غ0ل1تامء ,لمعغخصممء
عط 01 خطئ زه 1056 غ002 غتاطا ,م متلدع 1ه 1اع182 15 عله0ه0ط عط]' .عناع طتووع5و1»
-011©65 17ع1318 عط 10 1111671 1331:8157 31:2 1315601 0116560125 عطأ أهطا غ120
72131177 لتطقصة تلطءعد برعتكه ,211 “على .11037 231 72260 مقط أقطتى 1ه مم
لاع 0غ عاعجط غ021 2530© 1516 عط 12037 01 هم عطا أهطا ل0علععطم
,1101© ,201 201110 16251116 113205 أقطا عله 111 نوزه"]' عط عرماعط
.261 قلط 01 3277 01 لمتقتاط 160 102560ء5 عتتقط
اع وى .(1996 ,1711205 :70112 1[6587) 1011110 0710 1.051 ,5100112630 عسمتامعة ©
-2© ,625111 2113105 01 1316 205:51]110115 عطآ 15 11037 01 17مأقلط عطا كه
-3] ع غ161 طتممططع تلطءعك .5001 20'5عطع210017 طنز 26862160 تتاعمتمتةارع]
-2111 5'منتاضاعظ8 غ3 غ1 0152135:60 طاعتطئ8؟ رأطعمتططع017ع لتممطرع عط 0غ 51112
2157 ,0153226316 66351116 عط 1945 2[ .1510157طع2 101 لتتاعة

]3 1113601© 3 31220 1011322 5لط غ33 1115513122 3 ,1991 خآ بطاعط]' .تاعتكع101 1051

ردك

ألغاز تاريخية محيرة

-3] عتقطء عغطا أقطا 56017 عط عك1201 21050117 2[ مطتتاء 11115 متكتلطممط عط
501211 297 5612601 2اع 166 1135711228 ,177211115 101156111125 عط 1 2111160 11735 :5111
.1 117 1170110 01 عه عطا غأج 5جزه0مك0

11 110110 .605 ,(170 07 6010 1716 ,111511 311121 طنج 1015116077 تتتمست0 ج171
,5 :77011 816517) تع قطء تمده 3512 220 *5617 تاك تقطن 7آ2 18155130
320 5635111 ع1 2ط تإعغطا 0غ001ج 11551325 عط 1994 12 .(1996
عطا 15 كتط1 .ع1[1طاتام عط 20ج كتتمامطءه مغ ع1طهلتهة:35 غ1 عكلممط 160 282660
-مآ غ1 .725هع:9 2157 23122051 طذط طهةأطتطعدء ع1اطدام غ5 عطا 01 عملمخدةهء
28212515 (1635111 عط 3220) تتمتحماع تلطء5 عمنتلمع12ع0 55575» 2111065
.5 210600

1 ]0 7جا1واع تكتمل] :تإع1ع1دع8) نزه 17 0 115ه"! ©11] 117101710 ,دع للكت 51152011
,طم 520111 عطأ عتقط5 م10 خطه1؟ 10ل م0طث8؟ بممحمطع تلاء5 .(1999 رووعمط
011601 03116321 1220165 جع 1لى ماعط ج110 اطتتاصم 21*5ع02157 1760 7تتستمطر

11101: 13120115 122115557.

يك

هل صلب المسيح؟

إنه لغز كلاسيكيٌ معجزٌ

رجل يُعدّمه ويُصلّبء ثم يُغْرّز رمح في صدره للتأكد من موتهء ويُوارى جثمانه
في التراب» ويقوم على حراسته - بحسب بعض الروايات - قادة مخضرمون لوحدات
الماكة لدى الرومان.

وبعد يومين» يختفي الجثمان. ولكن الأمر الأكثر غموضًا هو أن الأشخاص الذين
كانوا على معرفة وثيقة بالرجل يفيدون بأنهم قد رأوه وتحدثوا إليه. في البداية» يظنون أن
ذلك نوع من الأحلام أى الهلاوسء ولكنهم يلمسونه ويأكلون معه. وفي النهاية يخلُصون
إلى أن الرجل عاد للحياة.

هذا الرجل بالطبع هى يسوع الناصريء وبِعْمُه للحياة من جديد لا يشكل فقط
أساس المسيحية؛ ولكنه يشكل أيضًا لغرًا استحوذ على اهتمام المؤرخين على مدى قرابة
ألفي عام.

مقارنةٌ بمعظم الناس في عصرهء كان ليسوع حياة مُودّقة أيّما توثيق:
فقد ذكر المؤرخ الروماني تاسيتسء الذي 9 يكتب في أوائل القرن الثاني
أن «المسيح» حُكم عليه بالإعدام من قبّل الحاكم الروماني بيلاطس البنطي. وأضاف
تاسيتس أن موته لم يوقف «الخرافات الخبيثة» التى نشرها أتباعه.
كانت :لضان الديوكية عن فزن القد نمل الامتعناي» واتلاناء مفرخ القرن الأول
بوسيفوس: ؛ فقد روى كيف أن يسوع. بعد أن حَكم عليه بيلاطس بالصلبء قد «ظهر
ل للحياة؛ إن كان أنبياء الله قد تَنيّتوا بما حدث وغيره من الأشياء المذهلة التى لا
حصر لها بشأنه.» وكانت الصياغة صياغة شخص مؤمن إيمانًا واضمًا؛ ما دفع ملظ

ألغاز تاريخية محيرة

المؤرخين لاستنتاج أن نسَّاخًا مسيحيًا قد أضاف هذه التفاصيل فيما بعد حتمًا. غير أن
معظمهم أيضًا اعتقدوا أن نصّ يوسيفوس الأصلي لا بِدَّ وأن يكون قد أورد ذكرًا لموت

قدمت المصادر الرومانية واليهودية مجرد إشارات عابرة لموته. ولعرفة المزيد عن
«آلام» يسوع أو معاناته» لجأ المؤرخون إلى العهد الجديدء لا سيما أناجيل مرقس ومتى
ولوقا ويوحنا. ويعود تاريخ أولى النسخ الموجودة حاليًا من الأناجيل إلى القرن الرابع»
ولكن معظم المؤرخين يعتقدون أن النسخ الأصلية قد كُتِبَت بعد البعث بما يتراوح بين
"٠‏ و١٠١١‏ أعوامء أى بين 6٠‏ و٠١٠6‏ عامًا. وهم يَرْوُون نفس القصة الأساسية؛ بما في ذلك
العشاء الأخير مع تلاميذه. وخيانة أحدهم له - وهو يهوذا الإسخريوطي - والقبض
عليه» ومحاكمته. وصلبهء وبعثه للحياة مرة أخرى.

وفيما وراء ذلك تكمن شتى أنواع التناقضات. ففي إنجيل مرقسء الذي يعتقد
معظع الوركق: أنه أزل الأناعرل كد كله فماء:قنانا ى إرداء اسك "ل أحدم القانن:
يتضح أنه سول أرفنل ليخبرهم بأن يسوع بُّعث من الموت. وبعدها بعَقد أو نحى ذلك
يضيف متى وقوع زلزالء وضوء ساطعء وظهور فعلي ليسوع للنساء؛ وبعدها يظهر
يسوعء على جبل في الجليلء لتلاميذه الأحد عشر (إذ كان التلميذ الثاني عشرء يهوذاء قد
شنق نفسه). وفي إنجيل لوقا - الذي كُتِب في نفس توقيت كتابة إنجيل متى - لم يُحدد
عدد النساء في القبر. حيث يظهر ملكان. كما لم يكن الظهور الأول ليسوع المبعوث حي
للنساء. وإنما لشخصين على الطريق إلى عمواس. وفي إنجيل يوحناء تذهب امرأة واحدة
إلى القبر ويظهر يسوع عدة مرات.

لأذا لا-يستطوم كذابه الأناهيل تذوية” قصصهم يشكل :صهي ؟ إنية يمتلنوة
فيما بينهم على عدد مرات الظهورء والأشخاص الذين ظهر لهم يسوعء وأوقات وأماكن
الظهورء إلى جانب تفاصيل أخرى.

كانت هذه التناقضات في نظر الكثيرين سببًا كافيًا لتكذيب الأناجيل تمامًا كوثائق
تاريخية. والشيء الأهم أن جميع قصص البعث - شأنها شأن قصص معجزات يسوع
الأخرى - قد تحدَّت الاعتقاد المنطقى. ففى بداية القرن الثانى» وصف الفيلسوف
سيلسوس البعث بأنه خرافة من خرافات تلاميذ يسوع الذين كانوا «يعتصرهم الحزن
من هذا الفشلء حتى إنهم أخذوا يَهُذُون بأنه قد بُعث من الموت.»

بحلول القرنين الثامن عشر والتاسع عشرء ومع إحلال العقلانية محل الاعتقاد
الديني فيما بين معظم الغربيين المثقفين» سادت تنويعات لرؤية سيلسوسء خاصةٌ فيما

1ه

هل صلب المسيح؟

بين الليبراليين الذين شغلوا أقسام اللاهوت البارزة بالجامعات الألمانية. ففى عام 2١1/85‏
على سبيل المثالء توصل كارل فريدريش بارت إلى نظرية «المسمارين» الخاصة بالصلب:
فخلّص إلى أن يدي يسوع لا قدميه قد تَيّتتا على الصليب بمسمارين؛ مما ساعده على
المشي بعد إنزاله. وخمّن بارت أن أتباع يسوع قد زوّدوه بالعقاقير المخدرة لتخفيف الألم
وإحداث غيبوبة أشبه بالموت» بعدها أخفوا مُعلَّمَهم واعتنوا به حتى استرد عافيته. وفي
عام 185.: استنكر ديفيد فريدريش شتراوس كلّ قصة من قصص الأناجيل باعتبارها
خرافة. وفسر شتراوس البعث كهستيريا جماعية.

وسادت العقلانية في أمريكا أيضًا. ففي عام ٠16١5‏ قرر توماس جفرسون أن
يستخلص من الأناجيل ما هى حقيقي فقطء وكان ما تبقّى في «أناجيل جفرسون» هو
الكثير من الأقوال والحكايات الرمزية ومجرد هياكل للقصص الأصلية؛ لا معجزات, ولا
أقوال عن «ألوهية» يسوعء وبالتأكيد لا بعث.

كلَّ ذلك بدا منطقيًا على أي حال في «عصر العقل». وبحلول القرن العشرين؛ ارتضى
الجميع حتى المسيحيون المتدينون أن يتركوا تاريخ يسوع للمؤرخين العقلانيين. وكانت
النتيجة حدوث نوع من الهدنة؛ فقد استطاع المسيحيون أن يشغلوا أنفسهم بالإيمان؛
والمؤرخين بالتاريخ. كان هناك المسيح بالنسبة إلى الطرف الأول» ويسوع للطرف الآخر.
ولم يضطر أيٍّ منهما أن يولي الكثير من الانتباه للآخر.

وظلت الهدنة قائمة حتى النصف الثاني من القرن العشرين.

ثمة عدد من العوامل التى أحيت عملية البحث عن يسوع التاريخي. فبدأ الباحثون
التورافيون ق التدول: من الخلقاف: الدراسية والككيات الكنسية إلى المعاهن العلمانية:
حيث توافرت لهم الحرية لإلقاء نظرة جديدة على يسوع. وصار الباحثون من الفروع
الأخرى. خاصة الأنثروبولوجيا الثقافية والعلوم الاجتماعية» مهتمين بتاريخ الدين. ولكن
كان أهم شيء في كلّ ذلك هو اكتشاف مجموعة من المخطوطات القديمة: التي كانت
ستحدث تغييرًا مذهلا في كيفية رؤية المؤرخين لحياة يسوع وموته. ْ

ففى ديسمبر من عام 1555. وفي إحدى مناطق صعيد مصر تدكى نجع حمادي؛
كا اهناك قروى عردي- أشمه حمل عل السمان» بسحف عق ترية :تاعفة. التخصيب
مقا ضندل؟ وأنداء يتنك تعزن ق كقة #تحارية كموات. وعددنا كدرها اليفعفياة ويس
ثلاثة عشر مجلدًا من البردي ملفوفة في قطعة من الجلدء إلى جانب بعض أوراق البردي

/اه

ألغاز تاريخية محيرة

المنفردة. وقد استخدم بعضًا من هذه الأوراق ذات اللون الأصفر الباهت في إشعال النارء
إلا أن بقيتها وجدت طريقها في النهاية إلى المتحف القبطي بالقاهرة.

كان من بين المخطوطات التي عثر عليها محمد علي السمان مخطوطة بعنوان
والاجيل وفقًا لتوما». وكاتث اللخطوطات العسية الأول قد ذكرت: اتكيل توما (بازدراء
ف الأغلب): ولكن المؤرحين كاتوا يعتقدون أنه فقد للأيد. ولكن ها هق قد :ظهن في كامل
صورته ومحفوظًا بطريقة مثالية من هواء الصحراء المصرية الجاف. وقد أرّخَ الكربون
المشع أوراق البردي ليقع تاريخها بين عامي 70٠‏ و00.. إِلَّا أن بعض الباحثين» على
أكن ملتحطديم أن امحل كما هن تالف تشكل نيه عامل من نات ستوع 2ه عاذو
يعتقدون أنه كُتِب في زمن أقرب لزمن يسوع نفسه. ريما في العقد السادس من القرن
الأول. وهذا من شأنه أن يجعل توما أقدم من مرقسء ومتىء ولوقاء ويوحنا.

ماذا كان في جعبة توما لقوله بشأن بعث يسوع من الموت؟

لا شيء البتة.

من الصعب أن #المثل عووة جمد مدت إل العياة مكرن: تفضييلة كادوه من تفاصيل
شيرق ذاقية: ومن الصعب تخيّل أن توما لم يكن قد سمع بالأمرء أى نسي ذكره؛ لذا
خلّص الكثير من المؤرخين إلى أن البعث كا ن تلفيقًا من قبل المسيحيين اللاحقين ريما
مرقسء وليس من يسوع أو تلاميذه.

ركه توما أنطان الباحفين العاضروق: اللخدال قر هيما دن فل هدي القرية
الأولين بعد موت يسوع. على أحد طرفيه وقف المسيحيون الأرثوذكس الذين كانوا يصرون
(ومعهم مرقسء ومتىء ولوقاء ويوحنا) على أن يسوع قد بُعث من الموت. وليس ذلك
فقطء بل قام بجسده؛ وأسهبت الأناجيل المطابقة للشرع الكنسي لتؤكد على أن يسوع
المبعوث من الموت لم يظهر فقط لأتباعه. بل تحدث إليهم: وتناول الطعام معهم؛ وحتّهم
على ملامستهء وأخبرهم صراحة (في إنجيل لوقا) أنه «ليس شبحًّاء.

وقف ضد هذه الرؤية الأرثوذكسية «الغنوصيون» الذين يمثل توما أحد طوائفهم
كانوا هم أيضًا يعتقدون أن يسوع قد عاد للحياة؛ ولكن ليس بالمعنى الحرفي. فقد كان
الغنوصيون يرون أن يسوع ظهر في تجليات روحانية» وفي الرؤى والأحلام. وعلى غرار
مارتن لوثر الذي جاء بعد أكثر من ألف عام أو العديد من الجماعات الخمسينية اليوم؛
اعتقد الغنوصيون أن بإمكان يسوع الإيحاء لأي فرد في أي زمان.

لماذا أصر المسيحيون الأرثوذكس على رؤية حرفية للبعث؟ ولماذا رفضوا الغنوصية
رفضًا عنيقًا بوصفها هرطقة؟

ممه

0/

هل صلب المسيح؟

تمَّ اكتشاف إنجيل خامس - هو إنجيل توما - في عام .١19545‏ لم يذكر توما البعث؛ ما أدَّى
ببعض الباحثين إلى تخمين أنه كان من تلفيق المسيحيين اللاحقين. (الصورة بعدسة جون
دوريسء بتصريح من معهد الآثار والمسيحية.)

أشارت واحدة من الباحثين الغنوصيين البارزين» وهي إلين باجلزء إلى أن الإجابة
تتعلق بالسياسة أكثر من تعلّقها بالدين. فقد ذهبت إلى أن البعث قد عمل على إضفاء
شرعية على سلطة الرجال الذين ورثوا قيادة الكنيسة من التلاميذ الذين شاهدوا المسيح
وقد قام من الموت. ولو كان بوسع أي شخص رؤية المسيح بمفرده؛ فإن ذلك من شأنه
أن يضعف سلطتهم تمامًا؛ لذا فيحسب باجلزء كان من الأهمية بمكان لقادة الكنيسة
التشديد (مثلما فعل لوقا) على أن الرب المبعوث من الموت قد مكث على الأرض لمدة
أربعين يومّاء ثم صعد إلى السماء. وأيّ مشاهدات ليسوع «بعد» تلك الأيام الأربعين لم

694

ألغاز تاريخية محيرة

بحلول ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين» حل إجماع جديد وأكثر تحررًا بكثير
محل الرؤية التي كانت سائدة فيما مضى بشأن يسوع. فمع اختزال البعث إلى خدعة
سياسية (وإن كانت ذكية)؛. استشعر علماء اللاهوت الحرية في التركيز على أقوال يسوع
بدلا من التركيز على موته. فمع التحرر من صورته بوصفه المسيح المخلّص؛ ظهر يسوع
في اللوحات في مجموعة متنوعة من الهيثات: في صورة قرويء: وحكيم: وحاخام؛ وبوذي»
وثوريء بل حتى ممثل هزلي يلقي الدعابات.

وقد تجمع الكثيرون ممن رسموا تلك اللوحات في عام ١9/865‏ في «ندوة يسوع». وفي
هذه الندوة» لم يناقش الأعضاء أو يتجادلوا بشأن تاريخية الأناجيل فحسبء بل كانوا
يصوّتون عليها أيضًا. ومن خلال اللعب على تقليد طباعة كلمات يسوع بالحبر الأحمرء
كان الباحثون يتناوبون إلقاء حبّات الخرز في حاوية. وكانت الخرزة الحمراء تعني
أن هذا المقطع من الإنجيل «أصدِ. في حين كانت الوردية تعني «ربما يكون أصليًّاء,
والرمادية «ليس أصليًا على الأرجح»؛ أما السوداء فكانت تعني «ليس أصليًا بالمرة».

كان التضويت يَخمْن العلنية: وكذلك يضمن وحود قن هن العامة وكان الأعضاء

يرحبون بالاهتمام بالموضوع؛ فقد كان لتاريخيّة يسوع بالنسبة إلى كثيرين أكثر من
مجرد أهمية أكاديمية. وكان المؤسس روبرت فنك يرى أن ندوة يسوع تحدٌّ مباشر
ومُتعمّد لليمين المسيحيء ومحاولة لنزع زمام السيطرة على الخطاب الديني من أتباع
بات رويرتسون وجيري فالويل.

غير أن فنك وأتباعه. على عكس رويرتسون وفالويلء كانوا باحثين جادين» وهى ما
وضع أمامهم مشكلة فكرية. فقد كان هناك الكثير من الأدلة في الأناجيل على رؤيتهم
ليسوع كحكيم يتجول عبر الريف؛ أسبه بسقراط يهودي. غير أنهم لم يستطيعوا اقتباس
أقواله وحكاياته الرمزية ثم تجاهمل كلّ شيء في الأناجيلء بما في ذلك كلماته» عن موته
وبعثه.

ومن ثَمَّ سلكوا مجموعة متنوعة من الطرق. فذهب البعضء مثل يرتون ماك
من معهد الآثار والمسيحية بكاليفورنياء إلى أن آلام المسيح لم تكن سوى تلفيق من
الأرثوذكسية اللاحقة؛ فلم يكن هناك واقعة في المعبد. ولم يكن هناك عشاء أخي بل على
الأرجح أن يسوع لم يمث على صليب. وسلّم جون دومينيك كروسانء وهو قسٌ سابق
تحوّل إلى أستاذ بجامعة دي بول بشيكاغوء بأنه كان هناك عشاء أخير ولكنه سخر قائلًاُ
إن «كل شخص لديه عشاء أخير؛ والبراعة أن نعلم بشأنه مسبقًا.» وخلص كروسان إلى

5

هل صلب المسيح؟

أنه من غير المحتمل أن يكون جسد يسوع المصلوب قد فرّ من مصير الأجساد المصلوبة
الأخرى؛ وهو نَهْشُها من قِبّل الكلاب البرية.

ولا غرابة في أن ندوة يسوع قد أحدثت حراكًا مضادًاء مع اتهام الباحثين المحافظين
لها بتضليل القراء ودفعهم للاعتقاد بأن التحليل الأدبي أو التاريخي للأناجيل استطاع
أن يُظهر يسوع الحقيقي. فقد شدَّد الكثير من الباحثين المحافظين على مدى تشبع
الأناجيل بإشارات الصلب والبعثة؛ إِلّا أن هذه الإشارات في نظن الليبراليين كانت مجرن
أمقلة أخرى عل تلفيق تان الأنايكين.

وبوجه عامء ما زال هناك تنوع في الإجماع الليبرالي في الدوائر الأكاديمية» حيث
أقسم يسوع: في قخنايَا مقن لضان المرأة والشذوة. وعل هران ماركن لوكرء'أحذ .رويزت
فنك مؤسس ندوة يسوع أطروحاته وقام بتعليقها بمسمار - أو ريما لصقها - على
بان الكنيهة. .وستكشف الأيام إن كان سنتصمن آم ل.

لمزيد من البحث

9870111 1177116 .12طتددع 1 لتمط متاك غأ5ممطلحج مآ تتعلاء5- ]دوع لحل .125107112711 نلدء1] 17116
151312612 010 عط 20ع1 10 أخطه؟؟ أطعتمط 82011 ,11 21

-0ة11 جتح5) 171011511 171 04700 1.1117 1107117110001 700 ©7171 ,.0»© ,لامخصتطام] د5عمطتول
1م00 عط 0ه 25136025ج"1' .(1988 ,101517 © نرعم8212 :معول
.5 01 0605261 عطا

تقتط ماع20 لتطط) 1707111160 211(7 171112 كناوعل 07 112 ,51131155 طع 121011 كور[
320 1835 12 طتحططترعي طنز ل0ع1512[طنام 7اللهصتع011 .(1972 ,ووع2 1016655

01 125512 3 للتا5ه
بطتةالتطاعة]! 2011 7ل [1) دادع[ 1115101101 ©1116 0 011©51) ©1116 ,للع 1ع كط د أتاء طلاى
-01 80016 571167615 ,1906 112 01322312 12 211211520 تإالد مصاع 0123 .(1955
كلق 0656060 5012516761 .عط 10 جنا تتطدرج1ع15]0110ط لاع :مط 3 1620
-012© ,34141163 01 203516 0156356-6561 ع1 ذه عطل01ع272 عستعتاعج1م مغ ع11ا1
5 015 511[616 عط غ111 املمتططقء جز طاعتتمم مقط عط أقطا تتمهمط عستعصطت؟

.1م80

1١

ألغاز تاريخية محيرة

,755 1517© تكتطل1 03101:0 :101:1 11©787) 5270115 560 12200 ©1711 ,11115012 0 تتتمسلكظ
عط 01 عامط عط "ع7 كأاعطتك00 عدذعطا 01 تاع17مع015 1947 عط] .(1969
1110.357 201 تنآ عد[ عط مقطا 11101 عامط طاعتكه 2160ع 563 10630
-01115 01 5716597 0111 ©2228 517701110 1625 عط 211660 ,1111502 عملت تناعصطا
0 12-2 لاعتقاطط عقط أقطأ أاعع5 2 زه غطعنا عمتللعط5 7ط كمذعتاه هن
5 ذا 061335 1028 50320210115197 .10110192125 تاتتده *115وعل طلخت
-1630 طع "تاك 2ط ,111150 1121110118 طتدع3 ,2231237 0ع طتكمق ك5ل1امك5 عطا
5 ©12 221162860 غ1 2562115 5102© 51121216551128 ©1171 وله
-1] 1812 5120115 ع1 بطتدعك 11115025 *دع11ج ,19905 عطأ مآ .”تممه تاكتك 01
0 تإعطا غ2 11060ع طم 22056 0ه ,كتتم[مطء؟ لله 0غ 0عمعمره تإللهمط
151 11151-62111197 01 0111 8122197 تالطمتأ ع قط أقطا مستمك عتكدط حتط
120 1026010 170 11056 0غ ,1201665876 ,علخ صزه مز درية15 2 مععط عتتتوع 1"
-0115 11735 8001 11115025 221601 11151 عط1 .65115[ 10 امتاععمططق 0112 0
12 115160[طتام تإللهصط

5أطتة .(1965 بأطعططة1 :.ع م ,1ع12015) 8104 20550707 1716 ,1610 1طمطءعد اعبط
-311 عط 2101:0120 0611161231197 810 7011130113157 2011121 3 35 كتاوعل
عط 50 عتاكللج 2055 عط مآ 00192 تتعكلج] ع1 10 31123128601 طاعطا ,دع تاتدمطا
”©2515“ 1110م

عط .(1979 ,1101156 1320012 011ل" 7ل [) كاء 0057 67105112 1716 ,5اعع238 عستهاط
113211301 ع13١‏ عطا طاعتامقتطا 7662160 35 لمهأ مقط تواتروء 01 5ع1تامم
010600005

,5 :11311150 5312) 15اآى 2ل 115101101 ©1716 ,010553317 © 1طتتمطدهئ2آ ممتطامل
-2255102 أعطلة 71797ج ع1 1111665 0105532 .26253121 ط815ة[ 35 5115ع[ .(1991
طعتطة؟ 01) 187011 كقطا 01 0151136055 202 ©2201 ,ندع غج1 علط عصكلهمط ,تواعتقهة
((18100107211 127011111011070 م :كتاوع7 0016 1995 5تط 15 2012116 051مط عط
.2227 13186177

-11310 جتة5) 5270115 5260 2200آ1 1112 01 11001 1116 041710 15آك2ل ,611125 قط1 872123

0 عطا 01 1217 0[12312*5طء5 خأمع015510 ى .(1992 ,كطتلامه 2م8212 :معو

15

هل صلب المسيح؟

01 201 010 عط أخقطا 1277221 أقطا 65115[ 310111 225ج1ع570108ك 35 5010115 52
-01161ع2]1 عط نامج 0م351 220 1160اع :1311 1135 لاط 055ك عط جاه
.تله 320 2167 01 31237 0مك عط ا متوعمة]1

2017 117115025 .(1992 ,51010 .117 .117 011لا تلكع1[) 1.1/2 لم :كناك2 ,117115012 .81 .ىم
5 01 01 1735 65115[ 165111160160 عط 35 322262310 118120 لتحم عطا خقطا 15
00201 5616 10 77أ1لطتا02201 عط 10016 مطئ8؟ دوع متو[ 21202197 ,ؤتتعطامطط
61 65115[ 01761

7 11) 60527215 0ط 17116 ,1731[مطاع5 5115ع6[ عطا 320 ,2100127 11097 علصتظ تع طم]
01 أاعع261 18 تإلط0 بطزة عء187 و7701 عط ماعطلا .(1993 ,طفللتممعدك8ة عملا
-2051 :311612 35 225560 8052615 عط نآ 65115[ 10 35611160 5170105 عطا
201 ,320 06605 كتلط 0غ 10105 حلط جطاهآ ده 2201:60 77065 طامتاقء1[طتام
2ع عط 1051 12511116601 عطا ,اع 115112م1لا5ى

.(1993 ,عطهآ تاعللك :0200.]) كتاوعل 0/7 110111 815101101 ©1721 ,5320615 .2 .]1
2011110 1935 10110 عط 0ع1166ء25 810 أعطم0م طكتمرع[ 2 35 كتاوعل

-113121 :1131150 5210) 1201107 07 تاانزا! :1251177611011 ,5201185 177ع1ط5 متطمل
]11 2 012 01111277( لمنتاع1212116 5 ممطس1ط لهممه15م8 مرخ .(1994 ,كسصتلاه ©
1ط 1ع11ع عتامطمطتزة ع1ممط جح مغ لوه

-1131261 :15©0عطة1 حتوذ) 1651071167117 ملعل 1176 117016 11/110 ,كلع82]3 جامختتساظ
طع7© ,50101315 12006112 122051 طقطا تاعطاتتهجآ] 5عمع عاع38]3 .(1995 ,كصتلاه ©
5 112010131 ©1171 8052615 116 1011 25205128© 112 ,0225 56611131
.5 11510112631 عطا 0غ 0م2126" تإلخصة 5 تك تولمطه

12 .(1996 ,1312610011125 :11322150 2و5) كنادوء[ 10 ]2071651 ,كلصطبظ ختدعطام]1
5 ,3159733975 35 :561221231 65115[ عط 01 3ع01120آ1 عطخا مطامعظ 5011 أوع1ج1
.1 32 16خج21010

,011115 :11321500 2و5) كتادء[ [120 17116 ,لامكعصططمل 7إطامطةط عكلناآ
01151 0158111060“ 112 3120 :5011233 65115[ 122 هزه علع3]]3 متتقطد ث .(1996

.5 1131م0أقتط عطأ 101

1

ألغاز تاريخية محيرة

-11ا0زى .(1997 ,8200125 0جعط 1112 011ل 7لكع11) اها 1 أء م605 ,مخامطذ لاء1155]آ1
-115 عط 101 كنتعطع5621 غطاعع»© 22051 عط 01 51115097 عللتطتة1ع امه 2211515
6515[ ع1 01 22221615 عط :1121ا2211 طا ,ركتاوع[ 1هع011]
.(1998 رووع27 عع1276 عط1' 011ل" تلكع1) 117151 11111011 1716 ,معللخ عم اتهطكه
,65115[ 1156011631 عطا 101 طعتتوع5 عط 01 أتتامعع3 طعنامةامطا ى

1011 162*5لخ تا 201010 5عمصتاع مم5

1

الفصل السابع

ماهى خطوط نازكا؟

في سبتمبر من عام 1577. تسلّق اثنان من علماء الآثار - البيروفي توريبيى ميخيا
والأمريكي ألفريد كروبر - المنحدرات الصخرية الواقعة بالقرب من بلدة نازكا في جنوب
غرب بيروء وكانا يعتزمان فحص حِبّانة قريبة. بعد ذلك» عندما توقفا للحظات ونظرا
إلى الصحراء الحصوية المنبسطة من أعلىء لاحظا وجود سلسلة من الخطوط الطويلة
المستقيمة تمتد عبر الأفق. واعتقد كلا الباحتّين أن تلك الخطوط هي نظام للريٌّ من نوع
ماء ولم يُولها أي منهما الكثير من التفكير بخلاف ذلك.

وحتى ثلاثينيات القرن العشرين» حين بدأت خطوط الطيران التجارية في التحليق
فوق الصحراءء لم يدرك الطيارون والمسافرون أن هناك المزيد والمزيد من هذه الخطوط,
بل والمزيد فيما يتعلق بأصولها. فقد استطاعوا من فوق السحاب رؤية المثات من
الخطوطء التي يتجه الكثير منها إلى الخارج من نقاط مركزية» والبعض منها يمتد
كمال كاسكقامةاتامة بكذللك كاف هناك أشكان اهرس قرا مسف بن مظفا تب وسيط اك
وأشباه منحرفء وحلزوناتء والعديد من أشكال الحيوانات. وبحسب ما كتبه عالم
الأنثروبولوجيا أنتوني أفيني, فإن المشهد من السماء كان أشبه بسبورة لم يمح ما عليها
في نهاية حصة هندسة مليئة بالشرح والتوضيح.

عند نزول عالِمّي الآثار إلى الأرضء أقبلا على فحص الخطوط والأشكال وَرََيَا أنها
قد نُقمَّت عن طريق إزاحة الحصى الذي يغطي الصحراء جانيًا. وأسفل هذا الحصى
كانت مكاك رمال فاكمة زوؤث يراضح ويظ ورهن لوال لان الحمي اللدكن كان قد
كوّن حدًّا يمحاذاة الخطوط والأشكال. وقد أدرك عالما الآثار كذلك أن هذه الرسومات
بمجرد رسمها استطاعت أن تبقى على حالتها الأصلية لأجل غير مسمَّى؛ فقد كانت
الصحراء حول نازكا في غاية الجفاف (إن تتلقى قرابة عشرين «دقيقة» من الأمطار

ألغاز تاريخية محيرة

في السنة)» كما لم تهبّ عليها الرياح؛ حتى إن هذه الخطوط قد يصل عمرها إلى قرون أو
حتى آلاف السنين. وبالفعل؛ فإن بقايا الفخاريات التي وُجِدّت بمحاذاة بعض الخطوط
بدت تشير إلى أن بعضها قد تكوّن منذ أكثر من ألفي عام.

تساءل العلماء: ما الذي يمكن أن يكون قد أوحى لفناني تلك الفترة باختيار مثل
هذه الرام وماك الصطدية ؟ ولاذا رتسموا تفوت ك3 ف الخسكانة حنن نزقه لريكة: بالنكات
التعرف عليها من مستوّى أرضي؟ خمّن البعض أن سكان نازكا القدماء ربما يكونون قد
عرفوا كيفية الطيران» باستخدام نوع من الطائرات الشراعية البدائية أى مناطيد الهواء
الساخن. أو ربماء وفقًا لأشهر التفسيرات لوجود الخطوط والأشكالء لم يكن سكان
نازكا هم من رسموهاء وإنما زائرون من الفضاء الخارجي؛ وبحسب هذه النظرية: فقد
كانت الخطوطٌ عبارةٌ عن مهابط لمركبات الفضاء الخارجيء والأشكالٌ مواقعَ هبوط لها.

كانت نظرية الفضاء الخارجيء التي تسبّب في شهرتها الكتاب الأكثر مبيعًا «مركبات
الآلهة؟ لمؤلفه إيريك فون دانيكن؛ خيلا محضًا. فلم تقم على أكثر من تشابُه سطحي
للغاية بين جزء صغير من النقوش الصحراوية وأحد المطارات الحديثة. ولكن كتاب فون
دانيكن» شأنه شأن نظرية أن سكان نازكا القدماء كان بمقدورهم الطيران» قدَّم على
الأقل تفسيرًا من نوع ما للنقوش الضخمة والغامضة.

كيف استطاع العلماء أيضًا تفسير هذه الخطوط التى نقشّت في الرمال؛ ولكن لم
يكن بالإمكان رؤيتها إلا من السماء؟ ْ

جاءت أولى الدراسات الجادة لخطوط نازكا في عام :١155١‏ حين قام مؤرخ أمريكي
يُدعَى بول كوسوك بزيارة الصحراء. كان كوسوك أيضًا يبحث عن حلّ اللغز بالنظر إلى
السماء. وجاءته لحظة الإلهام في حين كان يشاهد غروب الشمسء فإذا به فجأة يلاحظ
أنها تغرب فوق نهاية أحد الخطوط الطويلة بالضبط. وبعد لحظة» أدرك أن اليوم هو
"” يونيوء أقصر يوم في السنة واليوم الذي تغرب فيه الشمس في أقصى الشمال الغربي.

ستوهع كوو ان المي عقا رقولة# ب أدركنا ف التحال سان وية اننا قد ويك ا
فيما يبدوء مفتاح حل اللغز! فلا شك أن سكان نازكا القدماء قد نقشوا هذا الخط لتمييز
الانقلاب الشتوي. وإذا كان الأمر كذلك؛ فمن الْمرجّح للغاية أن تكون العلامات الأخرى
مرتبطة بطريقة ما بأنشطة فلكية وأخرى ذات صلة.»

اخنطر كرسوك” لقاورة المحكراء قدل أ يقبت له إخراء دواسة أككر شوك اذا
استعان بمساعدة ماريا رايشي؛ وهي معلمة رياضيات في ليماء ألمانية المولد. وبنهاية

11

ما هى خطوط نازكا؟

نا لم يكن بالإمكان رؤية خطوط نازكا - مثل طائر الطنان الضخم هذا - إِلَّا من أعلىء فقد
خمَّن بعض العلماء أن البيروفيين القدماء ريما كانوا يعرفون كيفية الطيران. (حقوق الطبع
محفوظة لبيتمان / كوربيس.)

العام, كانت رايشي قد اكتشفت أن اثني عشر خطًا آخر قد أدَّتَ إما للانقلاب الشتوي
أو الانقلاب الصيفي. وخلص كوسوك ورايشي إلى أن الصحراء كانت «أكبر كتاب فلك في
العالمو ويكسيق اللواهم الفلكية اليمة ق الأدى عملت أيضًا القطورة كتقويم حسفي

ذهب منتقدى كوسوك ورايشي إلى أنه مع امتداد هذا العدد الضخم من الخطوط في
هذا العدد الضخم من الاتجاهات المختلفة» فإنها مجرد مصادفة أن يكون البعض منها
في محاذاة مع الشمس. وصارت هناك حاجة لمقاريةٍ أكثر منهجية.

كان هذا بالضبط ما عزم جيرالد هوكينز - حين وصل إلى بيرى في عام ١5117‏
- على تقديمه؛ وبدا الرجل المناسب تمامًا لتلك المهمة. فقد كان فلكيا وليس عالم آثارء
وكان تحليله الذي توصل إليه بمساعدة الكمبيوتر للمحاذاة السماوية في ستونهنج قد

1

ألغاز تاريخية محيرة

3

أقنعه بأن تلك الأطلال كانت يومًا ما مرصدًا فلكيًا. فبدأ هوكينز مهمته بتخصيص فريق
للتحليق فوق الصحراء والتقاط مجموعة من الصور الفوتوغرافية التي استُخدمت لوضع
تخريطة: وفيقة: الخطوط: اقم قام 'متكذية: الكسيؤدر بمواقع: الشمفي” والقضو :والتكوم
المختلفة عبر الأفقء مع تعديلها بحيث يأخذ في الاعتبار التغيرات التي حدثت تدريجيًا
على مدار الألفي عام المنصرمة. وفي النهاية» وقع اختياره على ١87‏ خطًا من قسم معين

مَنَ الضحراء.

محد :موكفل أق :5 يقطافق [453 5 قد تطادق كل مديا مع أنه الواقع الفلكية.
قد يبدى ذلك رائعًاء ولكن مع كثرة المواقع الفلكية الموجودة للاختيار من بينهاء كان
ذلك فعليًا خيبة أمل ضخمة. فقد أمكن التنيق يأن قرابة 5 خط وافق: المحازاة ونع
المواقع الفلكية من منطلق المصادفة وحدهاء والكثير من التوافقات الأخرى كانت في
الواقع ومزلوجة)* حيف أدئ خط واج إل انقلا هفو في اكجاه وإتقلاي صيفى فى
الاتجاه الآخر. أضف إلى ذلك أن أكثر من ٠١‏ بالماكة من الخطوط المختارة كانت ع
اتجاهات عشوائية تمامًا.

ومن ثَمَّ خلص هوكينزء المؤيد الأكبر لوجود تفسير فلكي لستونهنج. إلى أن «نظرية
تقويم الشمس والقمر والنجوم قد فَضِي عليها بواسطة الكمبيوتر» في نازكا.

في أوائل ثمانينيات القرن العشرينء قامت عالمة الآثار الكندية برسيس كلاركسون بجمع
شظايا الفخار الموجودة بمحاذاة الخطوطء ثم قارنتها بالفخار المعروف مصدره من
حقب متعددة من عصر ما قبل التاريخ البيروفي. وكان الاستنتاج المدهش الذي توصلت
إليه هو أن بعض الشظايا (خاصةً تلك القريبة من رسوم الحيوانات) يرجع تاريخها
إلى ما بين عامي ٠٠١‏ قبل الميلاد و١٠٠‏ ميلادياء في حين تطابقت الأخرى مع طراز فنَّي
ساد يعدها تالت عام تقرييًا. :

كانت النتائج بالنسبة إلى أولتك الساعين لإيجاد تفسير للخطوط مثيرة؛ فإذا كانت
الرسوم والخطوط قد ذقشّت على مدار تلك الفترة الطويلة» وإذا كانت قد مثّلت أعمال
أناس من حقب مختلفة تماماء إذن فقد تكون أيضًا قد خدمت مجموعة متنوعة من
الأفداف. يعبارة أخرىء هناك أكثر من تفسير قد ينطيق على الخطوطء أو بالعودة إلى
استعارة أفيني. لعل السبورة كانت مغطاة بأعمال لم تمع ليس لحصة واحدة: بل
لدف حمسي البنوية المتقلمة

16

ما هى خطوط نازكا؟

كان للتفسيرات التالية التى ظهرت في أواخر ثمانينيات القرن العشرين صلة دائمة
داكاء .ولا غراةة و "ذلك والفظر نإل رقه اق الصهراء: دس ذهت عانم الأنذرويز ا يكنا
يوهان راينهارد إلى أن بعض الخطوط ريما تكون قد ربطت نقاطًا معينة في منظومة
الريٌّ بأماكن العبادة» ريما كجزء من أحد طقوس الخصوية. واتخذت تصاميم الطيور
العديدة مدلولًا جديدًاء لا سيما أن مزارعي نازكا في العصر الحديث يفسرون رؤية
طيور البلشون: أو البجعء أو الكوندور كدلالات لنزول المطر؛ وربما كان رسم الطيور
والحيوانات الأخرى طلبًا لهطول المطر.

لاحظ عالما أنثروبولوجيا آخران» هما أفيني وهيلين سيلفرمان» أن الخطوط تتلازم
مع العديد من المواقع الجغرافية. فقد كانت معظم الخطوط مصممة في نفس الاتجاه
الذي تدفّق فيه الماء بعد العاصفة الممطرة الصحراوية النادرة» والعديد منها كان له نفس
اتجاه المجاري المائية القريبة حيث كانت المياه تجري يومًا ما. لم يكن أفيني وسيلفرمان
تدان أن اللخطوط كانت قصارق ري حت إذ كانه م المتهالة مها يتعدر سهها أن
تكون مصارف - ولكنهما اتفقا في الرأي مع راينهارد في وجود صلة شعائرية من نوع
ما بين الخطوط والماء.

كذلك تعاون أفيني مع عالم آخر في الأنثروبولوجياء هو توم زوداما - وهى خبير
في شعب الإنكا الذين حكموا جزءًا كبيرًا من بيرو حين وصل الإسبان. أدرك زوداما
أن كوزكوء عاصمة إمبراطورية الإنكاء صّمّمَت كشبكة من الخطوط المستقيمة التي
تلق كشماع: من سرد اللفمين» "3ق جقتضفت الدونة. ركان التععيم العاف هدلول
ديني واجتماعي للإنكاء وفقًًا للمؤرخين الإسبان الأوائل. وخلص زوداما وأفيني إلى أن
التصميم الشعاعي للعديد من الخطوط الصحراوية قد أشار إلى أن سكان نازكا كانت

معتقدات مماثلة.

بَحَثَ عالم آخر في الأنثروبولوجياء هى جاري أورتون: عن أشياء موازية في ممارسات
السكان المعاصرين للقرى الجبلية بالقرب من كوزكو. فراح أورتون يصف كيف شارك
أهل قرية باكاريكتامبوء أثناء احتفالات معينة» في طقس يتمثل في كنس الطرقات الطويلة
الرفيعة للساحة العامة. ومن نَم لم يبْدُ بعيدًا عن مخيلة أورتون أن يتصور سكان نازكا
القدماء وهم يؤدُّون طقسًا ممائلًا على الخطوط الصحراوية.

في تلك الأثناءء واصلت ماريا رايشي الحياة في نازكاء ليس فقط كخبيرة في الخطوطء,
بل أيضًا كحارسة لها. وبعد أن حوّلت أعمال فون دانيكن نازكا إلى وجهة سياحية:

19

ألغاز تاريخية محيرة

استخدمت رايشي مواردها المالية المحدودة لجلب حراس أمن. حتى بعد أن صارت سيدة
عجورًاء كانت تجوب الصحراء على كرسيّها المتحرك» وتقوم بطرد السياح إذا خشيت أن
يلحقوا ضررًا بالخطوط. فكانت في نازكا بطلة قومية.

في بداية تسعينيات القرن العشرينء أصبحت ماريا رايشي وشقيقتها - ريناته
رايشي - في غاية اليقظة والانتباهء على الأقل وفقًا لبعض الباحثين. فقد قام حراس
ماريا رايشي بمنع كل من كلاركسون وأورتون من العمل في الصحراء مؤقتاء متّهمين
الأولى بسرقة قطع خزف مكسورة والأخير بتعمّد الإضرار بالسهول. فربما كانت ماريا
رايشيء حسبما أشار منتقدوهاء تحاول الحفاظ على نظريتها الفلكية وكذا خطوطها.

وإذا كان الأمر كذلك فقد تكون ماريا رايشيء التي تُوفُيت عام ١194‏ عن عمر
يقاهة التخامية والقسكين كن امهيف الملوى كن أحدث التحليلات الفلكية التي
أجراها أفيني وفلكيٌ بريطاني يُدعَى كلايف راجلز. فشأنهما شأن هوكينزء وجدا -
أفينى وراجلز - أن المحاذاة السماوية لا يمكن أن تبرر غالبية خطوط نازكا. غير أنهما
هن ؛ على عكس هوكينزء إلى أنه كانت هناك العديد من حالات المحاذاة مع المواقع
الفاكة لدرجة تعمل من الشتميل أن ن تكون جميعها مجرد مصادفة. لاحظ أفيني كذلك
أن بعضًا من الخطوط الشعاعية في كوزكو قد كانت في محاذاة مع مواقع للشمس والقمر
والنجوم؛ ما أدى به إلى استنتاج أن علم الفلك كان له دور ما في نازكاء وإن كان دورًا
اصعن كذ بجنا فكيله كوسرك أن رالكي:

كان قراء فون دانيكن أيضًا سيصابون بخيبة أمل بلا شك بفعل أحدث ما
تمّ التوصل إليه من التفكير بشأن الخطوط. فنطاق النظريات المتداخلة - الفلكية,
والزراعية» والدينية - لا يوفر الرضا نفسه الذي كان سيتوافر في وجود تفسير واحد.
ولكن للأسفء فمن المستبعد تمامًا أنه قد كان هناك تفسير واحد استطاع أن يبرر وجود
كلّ الخطوط والرسوم.

غير أن هناك الكثير من الأمور المشتركة فيما بين النتائج الأخيرة لأفيني وسيلفرمان
وأورتون وزوداماء وآخرين غيرهم, أكثر مما يبدى الحال للوهلة الأولى. فقد بدأ كل من
هؤّلاء الباحثين بالبحث عن صلات بين سكان نازكا والثقافات البيروفية الأخرى» سواء
أكانت قديمة أم حديثة. وكلّ من هذه الصلات ساعد في فهم خطوط نازكا.

لقد أطلق على الخطوط «إحدى عجائب العالم القديم»؛ مما يوحي بأنها كانت لافتة
للنظرء لدرجة تجعل من الصعب فهمها في سياق أي شيء آخر معروف عن آثار أمريكا

ما هى خطوط نازكا؟

الجنويية. ولكن العكس صحيح من وجهة نظر أحدث علماء الآثار والأنثرويولوجياء
ومؤرخي نازكا: فإذا كنا سنفهم الخطوط على الإطلاق؛ فلا يمكن لذلك أن يتحقق إلا في
سياق عالمها.

لمزيد من البحث

-7701 ”,11373 01 5ع تك 1ة]8 21756210115 عط1”“ ,عطعاع]1 ه31 نه عأه05؟] لوط
1570© لاع قط 11 187111 ,112515 3560010121 عط 1" .(7 194 81337) بودم]ئ11] 1101آ
(10 35 511 لطنة) 10 120 تاتعاكج عمحدء مطاتل

,05> 211231115 .2 .6 :701:16 507ع11) 060057 ©1171 0 071071015 ,اع كل[قطةحطآ مم2 لالعترط
75 702 01 أطع7طعاء 026 1156( جنا 2212 د5عطنذا هع532 عط]: .(1969
عطا 1065[عطا ”7001م“ تاعطأه كتط بطلتتوط 5151660 ععطده كمعتلة أقطا عند
.8701 01 0105طهةتتزم عط 320 د5عنكأها5 مصهما؟] تاعأاكجظ

١7011: 1131261 © 110517, 1973(.‏ 81©587) 51011611217106 800110 ,ركطكا تكد 0612010
5 11351425 ,2323 ]352011 20221151025 عكأهع»©2 كتلط 01 غ1أم5 مآ
©3221 01 1511221012طجز50 350201012231 عط :1م10 ع35»ه 55028 3

طعنادعط10! :.08طظآ كلاه 1نا؟) 117125 10522 176 0 بطع ]كما ©1711 ,3101115012 تكمه]1”
لهع0 5221 3 غ111 طاع011] ,511157687 201211133 عم خ .(1987 ,ك6005نل0ء0يودط
-16 1237 2120111 1210111231012 لدع قط مرجع ١10‏ 12161251315 221111131:157 201 01
.5 5112615 .(عطع1ع] تتالهك526») وتتعطءع5©21

110115 200132جظ]1 :0112لا 7ل1ع11) 0015 710111110171 ©1116 10 117165 ,تشاع 030 113] مسوك
-830 10 2زنا 1020118 ,110115 '0]1215 01 5111221123177 أع1[ءع62© حلث .(7 198
5 ©3116 0116160 ©1171 013591285 عط أهطا 526111301 0112 5 لملتحطع صا
.101 06262060 ك5تدء8132 عطا مطامطلا ماه

-21110 حنج 1ع مصخ تحتطماء ل حلتطط) مهع102! 07 117165 ©1721 ,.0»© بتمعتحكث 7تلامطامسم
-©1 08ت0دة1 عط نط 6553375 01 602ء0116»© ى .(1990 ,اأعل50 لدوعتطمره5
1طعث 3220 ,111155165 ,5111611202323 ,111012 ,01311250 1110128عطاآ رونتعغطع1ج©5

.25 عط 10 طع322103 تتوع 0 طخ مهم ه عصترع 01 لله كاععستط

الا

الفصل الثامن

من هو الملك آارثر؟

من السهل تتبع أصول أسطورة الملك آرثر؛ على العكس تمامًا من تتبع أصول الرجل
الحقيقي. ويرجع الكثير من الفضل في ذلك إلى كاهن ويلزي غامض يُدعَى جيفري
المنموثي, الذي كان يُدرّس في أكسفورد خلال النصف الأول من القرن الثاني عشر. وفي
قرابة عام 52 أخرج جيفري كتابه «تاريخ ملوك بريطانياه إلى النور. .

تصل القصةء كما يرويها جيفريء إلى ذروتها في القرن الخامس؛ إذ يقوم
الساكسونيون الوثنيون» بقيادة الأخوين هنجيست وهورساء بغزى وتدمير قطاع كبير
من البلادء ويظهر ساحر شاب يُدعَى ميرلين» في المشهد بتنبؤات عن ملكِ سوف ينقذ
بريطانيا.

في تلك الأثناء. يقع الملك أوثر في حب إيجرنا بلا أمل؛ فلسوء الحظ هي متزوجة
بالفعل - من جورلويس دوق كورنوول. فيتدخل ميرلين للمساعدة» فيحوّل أوثر إلى
نسخة طبق الأصل من جورلويسء بحيث يتمكن الملك من مغافلة حرس الدوق» وممارسة
الحب مع إيجرناء وكان هذا ما أتى بآرثر إلى الحياة.

تمر قرابة خمسة عشر عامًا سريعًا حين يعتلي آرثر الشاب العرشء فيهزم
الساكسونيين شرّ هزيمة» ويحصرهم في جزء صغير من بريطانيا. وفيما بعد يقهر
البيكتسء والاسكتلنديين» والأيرلنديين» والأيسلنديين» من بين آخرين كثيرين. وحين
يطالبه السفراء الرومان بأن يُعْرب عن إجلاله وتقديره للإمبراطورء يعبر آرثر القنال
الإنجليزي ويهزم جيوشهم في فرنسا.

وبينما كان آرثر بالخارج» نصّبٍ ابن أخيه موردرد نفسّه ملكا ووقع في الرذيلة
مع مليكة آرثر جنيفر. وحين يعود آرثر ويذبح الخائن» يصاب بجرح خطيرء ليُشاهد
آخر مرة وهو ينقل إلى «جزيرة أفالون».

ألغاز تاريخية محيرة

هكذا سارت القصة كما رواها جيفري المنموثي. كان انتصار آرثر مؤقنًا فقط؛ إن
هزم الأنجلوساكسونيون مواطني آرثر البريتانيين (لتتحول بريطانيا إلى أنجل لاند (التي
تعني بالعربية أرض الأنجل) أو إنجلاند (التي تعني بالعربية إنجلترا)). ولكن ذلك لم
يضفٍ سوى جاذبية للقصة لدى البريتانيين الذين كانوا يشعرون بحذين إلى عصر ذهبي
حكموا فيه الأرض؛ فآرثر بالنسبة إليهم لم يمثء بل كان في انتظار اللحظة المناسبة
للعودة من أفالون.

بات هذا العصر الذهبي الذي يتوقون إليه أكثر ذهبية في خيالات كدَّاب العصور
الوسطى اللاحقين» الذين قاموا بتعزيز أسطورة جيفري. فأدخل الكاتب الفرنسي روبرت
ويس «المائدة المستديرة»؛ ومن َم استطاع فرسان آرثر الجلوس كأنداد. وقام فرنسي
آخرء يُّدعَى كريتيان دي ترواء بإبراز لانسلوت» فارس آرثر المخلص (ومعشوق جنيفر
الحميم). وأضاف الألماني» فولفرام فون إشنباخ» الفارس برسيفال. وبنهاية حقبة
العصور الوسطىء تحول جنود آرثر الذين كانوا مشاة في القرن الخامس إلى فرسان
على أحصنة؛ وتحولت تلاله الحصينة إلى قلاع ضخمة؛ وتحول بلاطه الملكي إلى قلعة
كاميلوت؛ يوتوبيا الفروسية.

اجتمعت كل هذه العناصر على يد رجل إنجليزي» هو توماس مالوريء في روايته
«موت آرثر» في القرن الخامس عشرء مانحًا بها أبناء جلدته رواية خرافية توازي رواية
أي أمة عن آرثر. وكان هناك مفارقة معينة في ذلك؛ إذ إن القصة الأصلية جعلت مواطني
آرثر البريتانيين في حرب ضد أسلاف الإنجليز الأنجلوساكسونيينء ولكن تلك هي ظويعة
الخراقاف العكسر كيك تبوسسفيا أن تتجاوز أيّ حدود من أي نوع؛ لك أن تشاهد إعادة
إحياء الأسطورة في القرن العشرين في أشكال مختلفة ومتنوعة تراوحت ما بين الأدب
النسائي (وأبرزها في روايات ماريون زيمر برادلي) والمسرح الغنائي (بطولة ريتشارد
برتون في نسخة برودواي).

يبدو أن الحنين لعودة عصر ذهبي هو حنين أبدي؛ فحين أشار الصحفي ثيودور
إتش وايت إلى سنوات عهد كينيدي بأنها «لحظة قصيرة مضيئة», مستشهدًا بالمسرحية
الغنائية» سرعان ما أطلق على إدارة الركيس «كاميلوت».

ولكن آرثر نفسه كان ضائعًا وسط أسطورته. حتى في حياة جيفري المنموثي: كان
واضحًا أن كتابه «تاريخ ملوك بريطانيا» لا يمكن أن يكون تعبيرًا عن التاريخ. وفي قرابة
عام 1١917‏ أطلق المؤرخ ويليام - من نيوبرج - على كتاب جيفري «شبكة مضحكة

7غ

من هو الملك آرثر؟

من الأحداث الخيالية»» وقدَّر أنه لم يكن هناك الكثير من الممالك في العالم كتلك التي
جعل جيفري آرثرٌ يقوم بغزوها.

ومنذ ذلك الحين» والمؤرخون الذين حدَّوا حَذَىَ ويليام يحاولون أن يستخلصوا من
الأنطووة شخصنية ارش #التاريفيةة؟ إن كاله وحعود هنا

وفوق كل هذاء كان هذا يعني التحول إلى المصادر (القليلة جدًا) التي سبقت جيفري
المنموثي؛ ومن كَمَّ كانت أقرب لزمن آرثرء واحتمالات تحريفها بفعل الأساطير اللاحقة
أن وكافة: ذه :الها در ق) أخلدها ككانات بويلزيةة إن كان الويلويو خ :هم شن اتصدرنا
من سلالة البريتانيين الأوائل.

صعد هؤلاء البريتانيون إلى السلطة بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في أوائل
القرن الخامس؛ فقد حازوا قدرًا كبيرًا من النفوذ والسلطة تحت حكم الإمبراطورية؛ ومن
تَمّ بدا طبيعيًا (بالنسبة إليهم) أن يتولوا دفة الحكم بعد رحيل جيوش الرومان. وكان
هذا على عكس ما حدث في أجزاء أخرى من الإمبراطورية السابقة؛ حيث استولى الغزاة
الذين قاموا بيطرد الرومان على الحكم. ولذلك كانت بريطانيا المستقلة لا تزال رومانية
في نواح عدة؛ وكان البريتانيون؛ أو على الأقل الطبقة العليا منهم» يرون أنفسهم ورثة
عقن الحضارة الرومافقة وتفافديا

ولسوء حظهم, فقد ورثوا أيضًا أعداء الرومان. فسرعان ما وجد البريتانيون أنفسهم
عرضة لهجوم من جماعات كانوا يعتبرونهم من البربر: فكان الأيرلنديون من الغرب»
والبيكتس من الشمالء والأنجلوساكسونيون من ناحية بحر الشمال. ولم يجد الغزاة
مبررًا للانسحاب لمجرد أن البريتانيين قد حلوا محل الرومان.

كان الموقف حسب وصف الشعراء الملحميين الويلزيين ميئوسًا منه؛ مثل ذلك الذي
واجهه البريطانيون في رواية جيفري المنموثي. ولكن إذا كان بمقدورنا تصديق راهب
ويلزيٌ يُدَى جيلداس» فإنه في قرابة عام 500, أحرز البريتانيون انتصارًا عظيمًا في
منطقة تَُسمّى جبل بادون. وقد وصف جيلداس في كتاب «انهيار بريطانيا»» الذي تمّ
تأليفه يعد ذلك بقرابة خمسين عامًا فقطء المعركة والجيلين التاليين اللذين عمَّهما رخاءٌ
وسلام نشبيين.

هل كانت هذه الفترة من خلو العرش التى وصفها جيلداس هى لحظة الكاميلوت
القضيرة المضيئة؟ ريما ولكن-مظما بادن المشككون في الإشارة: لم يذكن:جيلداننن اسم
آرثر في أي موضع. والشيء المحبط أن جيلداس لم يذكر مطلقًا من كان يحكم البريتانيين.

>32,

ألغاز تاريخية محيرة

ترك هذا الأمر لننيوس» وهو رجل دين ويلزيٌّ آخر. ففي كتاب «تاريخ البريتانيين»
الذي قام ننيوس بتجميعه في وقتٍ ما في بداية القرن التاسع؛ ما من شك بشأن هوية
البطل: «المحارب آرثر». ويحسب ننيوسء ألحق آرثر الهزيمة بالساكسونيين في اثنتي
در درك وو رفركلة ماانيت ٠ج‏ 3رك] من يوش العون وكرهه

ولكن هل يمكن الوثوق بِنِنيوس؟ إِنَّ مثل هذه الأفعال المستحيلة بشكل واضح -
مثل قتل 47٠‏ من جيش العدى منفردًا دون مساعدة - تنتمي بوضوح لروايات الشعر
الأحمي» ولي الفاريخ: ولم تفن مادقة - المحروقة يقوضويثها > يفا :أيضاء فقد
وصف رجلٌ الدين نفسّه منهجّه بأنه «تجميع كومة واحدة» من كلّ ما اكتشفه. ووجد
المؤرخون بعض العزاء في ذلك: مجادلين بأن شخصًا عجز عن تنظيم أي شيء فلن
يتمكن في الغالب أيضًا من تلفيق أي شيء. إِلَّا أن آخرين وجدوا ذلك أمرًا محبطًا.

تَسَبْ الكدّاب الويلزيون؛ الذين حذوا حَذْوَ ننيوس: لآرش الانتصان الذي تحفق فى
معركة جبل بادون أيضّاء ولكنهم جميعًا بدءوا الكتابة بعد الأحداث الفعلية بثلاثمائة
عام على الأقل» شأنهم شأن نِنْيوس. وكان من المستحيل تحديد كون الرواية الشفهية
التي رَوَوْها تعبر عن التاريخ الفعلي لبريطانيا في القرن الخامس.

من الواضح أن الكتابات الويلزية وحدها لم تكن لتقنع المشككين. فما كان مطلوبًا
هو دليل أكثر قوة على وجود آرثرء وفيما يبدو أن ذلك قد تبلور بشكل مادي في عام
١‏ (أو ١١97‏ وفقًا للبعض). كان ذلك حين أعلن رهبان دير جلاستونيري أنهم قد
اكتشفوا جثتّي آرثر وجنيفر.

قام بوصف الاكتشاف شخصٌ يُدعَى جيرالد من ويلزء ولم يكتب عنه إلا بعد عامين
فقط. حكى جيرالد كيف وُجدّت الجثتان في جلاستونبري «في أعماق الأرض في بلوط
مُجِوّف». وأضاف أن صليبًا من الرصاص قد وجد «أسفل حجرء وليس فوقه, كما هو
متبعٌ اليوم.»

وكانت الكلمات المنقوشة على الصليب تقول: «هنا يرقد الملك الشهير آرثروس
وزوجته الثانية وينيفيريا في جزيرة أفالونيا.»

هل كانت جلاستونبري هي جزيرة أفالون؟

لا يوجد إجماع واضح بين المؤرخين على ذلك إِلَّ أن الغالبية يميلون إلى عدم تصديق
أن العظام التي وحِدَت كانت لآرثر وجنيفر. ولعل من أسباب ذلك أن بلدة جلاستونبري؛

71

من هو ال ملك آرثر؟

دير جلاستونبري» حيث زعم رهبان القرن الثاني عشر أنهم قد وجدوا جثتي آرثر وجنيفر.
(مكنة الكوتجرسن)

الواقعة في سومرستء محاطة بشكلٍ شبه كامل بالمروج الخضراء. وربما كانت هذه
المروج في وقت من الأوقات مستنقعات. ولكن يظل من المبالغة بعض الشيء أن نتخيل
أنها «جزيرة» أفالون.

انتبه المشككون أيضًا إلى أن النقش المرسوم على الصليب الرصاصي قد كُتِبَ بنمط
من الحروف شاع في القرن العاشر أو الحادي عشرء وليس في القرن الخامس أو السادس؛
وهي الفترة التي يُفترّض أن يكون آرثر قد مات فيها. ويدا أن ذلك دلالة على وجود نوع
من الاحتيال. ‏ '

الأسوأ من ذلك أن الرهبان كان لديهم دافع محدد لتلفيق الاكتشاف. فقد كان جزء
كبير من الدير قد احترق مؤخرّاء وكان موقع قبر آرثر سيجذب الكثير من الحجاج إليه
(وهى ما حدث بالفعل). وقد أحضر معهم الحجاج الأموال التي كان الرهبان في أشدٌّ
الحاجة إليها من أجل عملية الترميم.

في المقابل» رد أنصار الدير على ذلك بأن الرهبان لو أرادوا تزييف نقشء فقد كانوا
على دراية كافية لاختيار نقش قديم وملائم. وجادلوا بأن جثمان آرثر قد عُثر عليه لأول
مرة في السنوات اللاحقة لعام 455: حين قام الدير بهدم ضريح كبير كان مقامًا على

اا

ألغاز تاريخية محيرة

الأرض. وخمّنوا أنه لا بد أن يكون قد أُعيد دفن آرثر في هذه البقعة. ومعه صليب جديد
بحروف القرن العاشر المعاصرة وقتكذ.

وجاء عالم الآثار سي إيه رالي رادفورد ليعزز قصة الرهبان بعض الشيء في عامي
سين عت هل ولالاة يان لهذا :قد حقو بالفجل>ى' لوقع الذي قال
الرهبان إنهم قد حفروا فيه. ولكن ذلك لم يُثْبتَ شيئًا بشأن ما عثروا عليه وعوّلت
فرضية إعادة الدفن على تصديق بمسلة انلة مز الأحداث: لم يكن هناك ما يثبت أي
0000

وهكذاء باستثناء اكتشاف أثري مثير وجديدء يبدى مستبعدًا أن تقدم جلاستونبري
أيٍّ إجابات قاطعة عن آرثر. ولا يمكن كذلك إخضاع العظام أو الصليب لأيٌّ تحليل
علمي حديث؛ فقد اختفت العظام في وقتٍ ما خلال القرن السادس عشرء والصليب في

بعد الانتهاء من بحثه عن المكان الذي دُفن فيه آرثرء اتجه رادفورد إلى محل ميلاده. كان
جيفري قد قال إن قلعة تينتاجل على الساحل الكورنوولي هي التي شهدت العلاقة التي
أثمرت عن آرثر بين أوثر وإيجرناء فكانت هي وجهة الحفر التالية لرادفورد. وغمرته
السعادة حين وجد - أسفل القلعة التى ا تاريخها لأواخر العصور الوسطى -
بقايا كان مسكوون دق القرة اتفاستن أن اللسادص وبالطيع لم ينه ذلك فيك يهان
أوثر أو إيجرناء إلا أنه أوحى بأن أناسًا على قدر كبير من الثراء قد عاشوا هناك في نفس
الوقت تقرييًا.

كان الأمر الأكثر إثارة هى نتائج البحث عن قلعة كاميلوت الأسطورية» المقر الرئيسي
لآرثر. كانت قلعة كادبوريء التي تقع على مسافة قصيرة من جلاستونبري» قد ارتبطت
في الأساطير الشعبية بكاميلوت منذ القرن السادس عشر على الأقل. وفيما بين عامي
7 و-197, شرع علماء الآثار بتوجيه من ليسلي ألكوك في الحفر بحذًا عن أدلة.

وتحت الأرض العالية المعروفة محليًا ب «قصر آرثر», اكتشف ألكوك أساسات ردهة
كبيرة مبنية من الخشب تُظهر حِرفية بارعة. كذلك عثر ألكوك على بقايا سور حجري
غير مُملّط يطوّق جزءًا من التلء وبرج بوابة.

كلهذا شان إل رحو يحون كدين عون فازيكة لقوان قات :+ 0 وك الكوك فى
نشوة فرحه أنه «لدينا ما يبرر أننا نستطيع أن نتخيل آرثر وقواته يلهون ويعربدون ...

070

من هو الملك آرثر؟

في ردهة مماثلة لتلك الموجودة في كادبوري» ويخرجون للمعركة على خيولهم عبر برج
بوابة كذلك الموجود في المدخل الجنوبي الغربي.»

الطبع: لم يبت ذلك أن قلعة كادبوري هي كاميلوت» متلما أقن الكوك: دون 'ترئن:
فقد كان هذا تلا منيعًا أكثر من أي حصن حقيقيء فضلًا عن قلعة غراميات العصور
الوسطى. علاوة على ذلك لم يتم العثور على شيء في كادبوري يربط الحصن باسم آرثر؛
فلعلها كانت المقر الرئيسي لأيّ قائد جيش من القرن السادس.

صاغ رادفورد وألكوك نتائجهما بدقة, مشدَّدَين على أنهما قد أفشيا عن بريطانيا في
عهد آرثر أكثر مما أفشياه عن آرثر نفسه. غير أن اكتشافاتهما وضعت آرثر لا محالة في
المشهد الرئيسي» وسارعت بعض التقارير الإعلامية عنها إلى مساواة كادبوري بكاميلوت.

وقد أثار ذلك بدوره ردَّ فعل عنيًا بين الأكاديميين» الذين أعادوا سرد كلّ مَواطِن
قصور المصادر الويلزية وكذلك الاكتشافات الأثرية. ولا يزال الشك هو السائد بين غالبية
الأكاديميين» حتى إن أحدهم قد وصف الحجة المؤيدة لوجود آرثر بأنها لا تعدو أكثر
من القول بأنه لا يوجد دخان بلا نار.

والدخان كان موجودًا. فيوسعنا أن نثق تمامًا بأنه في وقت ما في القرن الخامس
أو السادسء كان هناك انتعاش ونهضة قصيرة للبريتانيين. وفي مكان ما يُسمّى جبل
بادون» قاد أحدهم البريكانين إل الخصن. وقد أطلق التتعراء ا للحميوق الويلز يون الذين
كانوا يكتبون في وقت أقرب للأحداث الفعلية من أي مؤرخين جاءوا لاحقّاء على قائد
البريتانيين آرثر.

0 تم يمكننا أن نحذى حذوهم.

لمزيد من البحث

-0111آ :011ل تلت 1ك) ]1115 0710 12061710 171 47171117 171710 ,.0» ,عختط11 متتمطعتر]
,65 3117© عط جطامظآ 15 م1عع2<© 01 20116302 تولممتقط خ .(1997 ,عع1»0
-21©507 01 111111322 رطأناممطمه]8 01 601197 ,كتالمطصعلة ,0105 ع مت سناعصطا
.13 320 بلاعتتاط
كقط]' .(1927 ,11021 > دوعمطتتوظ 011لا 7لك81) 871160171 0/7 471712117 ,215 تفط .1 .1
للتطاتتث 1156011221 عطا 101 01151 طتتع 700 عط 12660أقصآ 51057 طاعناه"امطا

278

ألغاز تاريخية محيرة

01 511[6©1 عطآ 2ه 28205652 حنه 21220لاع1 كتنتء تقطن ,رتاطاهطهكج» عأتنان
15 لاطاتم

:2210) 521112111217115 171011511 ©1112 0710 181110171 1207710171 ,000تلاع سطتلاه0 .© ستطام]
271157 3220 561222131 57106-13128118 3 35 للتللأتتة .(1937 ,55و21 مع :01312
16

-]آآ 4717111710171 112 ”,211560157 01 تتتتطاتتخ عغط1” ,2هدكل3[ عطمأساتتط طاأعصمع ]1
-0133 :03101:0) 0012315.]آ جتهمطتتعغطك تاعع0] .0ه 5ءع و4 1110012 1112 171 61011116
011102 تتتتطاتث أقطا 1226115ا318 10 16520201285 .(1959 رؤووع22 لاملمطء
بطتاهل8 عطا عنذ عناع1 221165 قط للج 5622115 عتتتاع1 223(017 2 طاععءعط عتكقط
عط 51011 10 311662222160 231265 1320م 01 312319:515 52 تناع طتا 25هدكل3ل
711 35 81160112 طتمع 5011 طذة خطع نهآ عتكتهط 1110م

١7011 2173651,‏ 7لت1ك) 181110171 1111175 7ل 01] ]001125 ©1716 ,.0© ,عاعك 0601197
0 112138561 231 1301010 مطاممآ 5أتامجرع اجع1ع2©010طء3 111065عم1]آ .(1968
57 :3 كعل4120 3220 ,توتتاططهغ0135

©35© عط1 .(1971 بتتلتتاعطع2 :.قطظ ,ب 6تع151100165) 81110171 471711175 ,كل120خى عتاوع.1آ1
.2 51636 3 320 عتناع 11 15]01121ط عصمتتاتطاعع 3 35 تتتتطاتتكخ 101

د5علطتقط]' :0200]) 0071121017 171101 ك1 نطتناط00 0 1]نا0ى مر“ كاع ولخ غناوهع.1
320 1966 طاعع577اع6 035616 030111597 01 25733025ع2© عط[ .(1972 ,1810502
.10

.(1973 ,5025 50111215 0127165 011لا تلكع1]1) 1117[ ]7ل 0 ©4020 ©1711 ,5101115 متطامل
20 15 101 201316 ,650 0غ 350 جه" 5م151 طامتغتدظ عطأ 01 تتتمأقتط ى
1 2156011231 2 35 تتتتطاتتخ 01 ععطتدامعع20 15 لطلهة درتطة”تة[مطء5 01

,62 2151077 ”,م1.68 3220 111560177 :8111112 511-10“ ,ع1لتستدددطآ .11 12520
11512817 2 15 كقطآ ,20327 ©1مدع3©230 مله 201 .(1977 عصطتال) 205 .مط
لعتاطط 100 عك1لهمط مغ تإعطعلطع] 31011155 طح 25ل0ع1خى ذه عاعهأاج 531386
17 :©11تتطتنادا م1101 .ععطع 5ه 5”تنتطاتتخ 01 عع2ع210© لعأتمننا عط 1ه
01 60165 عط جطامنظآ ,للج 35017 ,له 15]01165ط 0111 10102 مصتط أعء زع1 أك0امط

0111.”

من هو الملك آرثر؟

لطاع طك :.-1.1! ,1157) جاع62010) 1117[ ]تل 141710 /0 12150077600 1116 ,عطدك 060117

أهط] ©2101 10 ع2 125 تكرام تإاع7اطء آأمط 11 تاعتاعك ىح .(1985 رووع2ط

-0012 10 122012 518735 عط 111221 ,11ته 1210 81105 01 تتلطتته حنج 120 تتتتط تتم
.5 235 5011165 2131ع 0ط

.(1986 ,11365 تتكلصة1 01لا 7لاع81) لاطا ك4 17710 ,0000121 م1.01 ممتدماد

5ع 2260161731 1216 تتعطأه عمنه 066011237 01 عستلدعء7 »5مك 2 ذه 83560

5 322 'تلتتطاتتث 5ع]10202 ط00011)-ط3221:03 01110115 7إاعمطعتاعة له

3200 ماعط عع تكاء5 6010 عط لم7 كنأقط17؟ تتجعط لاملع مك1

ام

الفصل التاسع

لماذا انهارت الحضارة المايانية؟

«لقد كان الأمر كله لغرًا؛ لغرّا غامضًا لا سبيل لفهمه.» هكذا كتب جون لويد ستيفنزء
مؤلف أحد كتب أدب الرحلات الأكثر مبيعًاء بعد عثوره على أطلال مدينة كوبان في
عام .165٠‏ كان ستيفنز قد سافر بواسطة البغال والزوارق الصغيرة» ثم قطع طريقه
عبر غاية هندوراس المطيرة على أمل العثور على المدن المفقودة للمايانيين القدماء. وقد
اكتشف أكثر من أربعين حطامًا آخر خلال السنوات الثلاث اللاحقة: التي أمضاها في
جنوب المكسيك وأمريكا الوسطى. وفي هذا المكان» وجد مجموعات ممتدة من القصور
والأهرامات المختبكة وسط الغابات» إلى جانب منحوتات حجرية أثرية نُقشّت عليها
مخطوطات هيروغليفية. وتراءى لستيفنز بوضوح أن تلك أطلال حضارة رائعة.

اتفق مع ستيفنز في الرأي علماء الآثار البارزون الذين جاءوا بعده؛ لا سيما أنهم
قد استطاعوا فك شفرة بعض العلامات الموجودة على الآثارء والتي اتضح أنها أرقام
بيّنت أن المايانيين كانوا خبراء محذكين في الرياضيات. فقد أَنشّئوا تقاويم امتدت لملايين
السنين» ورسموا خرائط دقيقة لحركات فلكية معقدة. واستنبط علماء الآثار البارزون
من هذا أن المايانيين» أو على الأقل حكامهمء كانوا شعبًا مفكرًا ومثقفًا إلى حدٌّ عميق.

كما كانوا شعبًا سلميًا بشكل فريد»ء كما وصفهم سيلفانوس مورليء الذي كتب عنهم
عام :١1557‏ وجيه إريك طومبسون في عام 1155. فقد أشار عالما الآثار البارزان هذان إلى
أنه لم يكن هناك أيّ تحصينات مرئية حول الأطلال المايانية. وخلّص مورلي وطومبسون
إلى أن هذه الأطلال كانت بالضرورة أماكن مقدسة؛ حيث كان الملوك الكهنوتيون يتأملون
رياضيات الكونء ولا يقاطعهم شيء سوى الزيارات العارضة من القرويين الذين كانوا

يُحضرون لهم طعامهم ويعتمدون عليهم لحكمتهم.

ألغاز تاريخية محيرة

بيّنت الأرقام المنحوتة على الآثار كذلك متى انتهت الحضارة المايانية. فقد كان آخر
تاريخ مسجل في كوبان (حسبما تُرجم من التقويم الماياني) هى عام ,86٠١‏ وتتابعت
مدن مايانية أخرى كقطع الدومينى؛ فكان آخر تاريخ بالنسبة إلى نارانخى هو 155,
وكاراكول 855, وتيكال 815. ولكن ظل السؤال قائمًا: «لماذا» انتهت هذه الحضارة؟
على عكس الأزتيك في المكسيك أو الإنكا في بيروء الذين لحق بهم الدمار على يد الغزاة
الإسبان» هجر المايانيون مدنهم بحلول عام ١٠٠؛‏ أي قبل قرابة ٠٠١‏ عام من إبحار
كولومبوس. ولم يكن هناك كذلك أي علامات على أن حضارة أمريكية أصلية - مثل
أسلاف الأزتيك النرّاعين للحرب - قد دمرت المدن المايانية. وبدت الحروب بين المدن
ذاتها احتمالًا غير واردء على الأقل بالنسبة إلى مورلي وطومبسونء اللذين طغت صورة
المايانيين المسالمين على تفكيرهما الأثري.

ومن ثمء بدا موت الحضارة المايانية» على الأقل حتى العقود القليلة الماضية؛ أمرًا
مستغلقا يستحيل فهمه تمامًا مثل الغابة التى كانت تحيط بها.

افترض العديد من الباحثين أن المشكلة كانت بيثية لا محالة. فخمن مورليء على سبيل
المثال» أن المايانيين ظلوا يجرفون الغابة من أجل إنشاء الحقول حتى نفدت منهم
الأرض. وافترض آخرون أن المزارعين المايانيين قد أنهكوا التربة. غير أن آخرين أيّدوا
فكرة حدوث كارثة طبيعية» ربما زلزال أو إعصار أو جفاف امتد طويلا. كذلك أَلْقي
باالو كن اللارا بوتكم المتدراء» خاض: أن الركى قطها فل الفي دوو عدم ايه
الغزو الإسباني.

كانت المشكلة :في كل :هذه النطريات تكفن في عدم وجود دليل حقيقي لدعم أي
تذهان وها الى يقكن أحث من نياك ولكن العاوقة النيقة الك تنتقط رم الإطاحة
تحصارة مكل الههارة الايائرة كان ينيص أن متزف .يعض الآفان:ق التتول الأثري؛ ولم
هاتفو لوقف معن ها دنه

كانت نظرية طومبسون تتمثل في أن بعض الناس الأقل تحضرّاء ريما من وسط
المكسيك أو من ساحل الخليجء قد نزحوا إلى المدن المايانية الواقعة أقصى الشمال على
شبه جزيرة يوكاتان وأطاحوا بالحكام هناك. واعتقد طومبسون أن ذلك كان غزوًا ثقافيًا
أكثر منه عسكرياء إلا أنه مزق النظام السياسي والديني الماياني الراسخ هناكء والنظام
السائد جنويًا أيضًا. وقد يكون بدوره قد أدَى إلى ثورة للقرويين المايانيين» الذين كانوا
سعداء تمامًا بخدمة نخبتهم الكهنوتية» ولكنهم ثاروا ضد إجلال دخلاء بريريين.

م

لماذا انهارت الحضارة المايانية؟

الشكل المحتمل لمدينة كويان المايانية خلال القرن الثامن. (حقوق الطبع محفوظة لمتحف
بيبوديء جامعة هارفرد.)

كان هناك على الأقل دليلٌ ما على نظرية طومبسون؛ فقد عُثر على فخار برتقالي
ينتمي للطراز السائد في وسط المكسيك - والذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر - في
بعض المدن المايانية على شبه جزيرة يوكاتان» وبعدها بفترة وجيزة بدأ المعمار على طراز
ساحل الخليج في الظهور هناك. كانت المشكلة أن المنطقة المايانية الحيوية الواقعة إلى
الجنوب لم تظهر أي علامات لوجود أيٌّ تأثير أجنبي. أما بالنسبة إلى الفخار والمعمار,
فريما يكون التأثير قد جاء بالتجارة السلمية تمامًا. حتى لو كان الغرياء قد شقوا
طريقهم نحو الشمال عنوة؛ فإن تاريخ الفخار والمعمار لم يكن بالدقة الكافية لتحديد
أكانا قد جاءا قبل انهيار الحضارة المايانية أم بعدها. ومن الوارد للغاية أن يكون
الأجانب لم يفعلوا شينًا أكثر من مجرد ملء فراغ صنعه الحكام المايانيون بالفعل.

غير أنه في غياب أي بدائل أخرى أكثر عملية» ظلت أفكار طومبسون ومورلي هي
المسيطرة على المعرفة المايانية. واستمر ذلك حتى الستينيات والسبعينيات من القرن
العشرين إلى أن تمكن اللغويون أخيرًا من حل شفرة الكلمات وكذلك الأرقام من المخطوط

ه/

ألغاز تاريخية محيرة

الماياني القديم. وتجاوز تأثير النصوص المترجمة التشكيك في أفكار طومبسون ومورلي
عن انهيار الحضارة. وفي الواقع لقد أحدثت تحولًا تامًًا في الرؤية المعرفية للحضارة
المايانية.

ولولا طومبسونء لربما ترجِمّت المخطوطات قبل ذلك بسنوات أو حتى عقود على الأرجح.
فقد كان طومبسون على يقين من أنها لا تحوي سوى مفاهيم رياضية وتقاويم غامضة
كتلك التي نَرَحِمَت بالفعل. وأيّ شخص كان يقترح أن الآثار المايانية ربما تكون منقوشة
بكلمات أو حروف وكذلك أرقام أو صور؛ كان يُقابَّل بازدراء لدرجة تدفعه للتخلي سريعًا
عن أيٌّ محاولة أى جهد لفك شفرة المخطوط.

وهكذا كان طومبسون مؤثرًاء لدرجة أن الباحثين قد تجاهلوا إلى حدَّ كبير أعمال
دَييدق دى لانداة الذق "كان تيشيريًا فرالسميسكانيًا :تقل غيز أطلان ادن الايانية: في
منتصف الخمسينيات من القرن السادس عشر؛ أي قبل وصول ستيفنز إلى بعض
الأطلال نفسها بقرابة ثلاثماتة عام. قام لاندا ببعض المحاولات الأولية لمطابقة الرموز
المايانية مع الحروف - على نحو خاطئ كما اتضح - ولكنه كان على المسار الصحيح.
ولكن للأسف كان تبشيريًا مخلصًا أكثر منه باحنًا؛ فبعد الجزم بأن الكتب المايانية التي
جمعها لا تحوي سوى «خرافات وأكاذيب الشيطان»» قام بحرقها جميعًا. ْ

ولم ينج سوى أربعة كتب فقط من القوى المدمرة المزدوجة؛ حيث البعثات التبشيرية
الإسبانية والبيئة الاستوائية المشبعة بالرطوبة» وانتهى المطاف بأحدها في مكتبة برلين
القومية. وفي نهاية الحرب العلمية الثانية حين أتت النيران على المكتبة وأحرقتهاء كاد
هذا الكتاب أن يتحول إلى رماد هو الآخر. ولحسن الحظء أنقذه جندي سوفييتي يُدعَى
يوري كنوسوروف وأخذه معه إلى أرض الوطن. وهناكء ويعيدًا عن استبداد طوميسون
الفكري. شرع كنوسوروف في العملء ليعلن في عام ١9057‏ أنه قد فك الشفرة: لم يكن
المخطوط الماياني كله حروفًا (كما ظن لاندا)» ولم يكن كله أرقامًا وصورًا (كما ظنَّ
طومبسون)؛ بل كان مزيجًا من المقاطع الفردية والكلمات.

وكالمتوقع» تهكّم طومبسون على عمل كنوسوروف؛ إن كتب بأسلوبه التهكمي
المعتاد: «من الممكن أن يكون هذا مثالًا حقيقيًا على تأثيرات التعاون الحزبي الصارم
اق “زؤوسياولصلعة الغاله الك نتمتى أن يكوة الوضعم: كذاك عمل شعي البحف
العسكري.»

1

لماذا انهارت الحضارة المايانية؟

غير أن باحثين آخرين بدءوا بالتدريج في التشكيك في طومبسونء والبناء على
آراء كنوسوروف الاستبصارية. ومع وفاة طوميسون عام 1911/5, كانت المبادئ العامة
للقواعد اللغوية وبناء الجملة المايانية قد فُهمّتء واستطاع الباحثون الشروع في ترجمة
الأعمال المايانية.

ولكن كان لا يزال هناك الكثير من العمل ينبغي القيام به؛ إن على الرغم من أن
أربعة كتب فقط هي التي بقيت» فقد كان هناك آلاف النصوص المايانية منحوتة أو
مرسومة على الآثار الحجرية» وكذلك على الفخاريات المايانية وأسوار المباني. وحالما تُرجم
ما كان مكتويًا على هذه الوسائط العديدة. حطّم صورة المايانيين التي قدَّمها طومبسون
ومورلي. فعلى أثر بعد أثرء وجد المترجمون روايات تفصيلية للاستراتيجيات العسكرية
والمعارك الدموية» والتضحيات الرهيبة بأسرى العدى كقرابين. وهكذا تلاشت صورة
الكهنة المثقفين المسالمينء بعد أن تبن أن الحكام المايانيين كانوا محاربين متعطّشين
للدماء. وقد وذّق معظم ما كان مكتويًا على الآثار انتصاراتهم العسكرية.

وبعد أن تحرر علماء الآثار من قيود نظرية طومبسون-مورليء شرعوا في اكتشاف
أدلة أخرى على النزعة العسكرية لدى المايانيين. ففي تيكالء على سبيل المثالء عُثر
على خنادق طويلة ضيقة وأسطح مرتفعة عن الأرض؛ من الممكن أنها كانت خنادق
مائية ومتاريس؛ وفي بيكان أسوار يُرجَّح أنها كانت أسوارًا دفاعية؛ وفي كاراكول كانت
هناك آثار حريق على المباني وطفل لم بواجتت القوع على أرضية أحد الأمرامات: وق
بونامياك كانت هناك لوحات جدارية حية اعتقد أنها تصوّر نوعًا من الطقوس أمكن
الآن تمييزها كمشاهد لمعارك حقيقية.

ومع ترسخ الصورة العسكرية الجديدة للمايانيين» استطاع علماء الآثار أن يدمجوها
في تفسيرات جديدة لانهيار الحضارة. فقد عثر آرلين وديان تشيس على أسلحة في أحد
المواقع في بليز» وخلصا إلى أن حريًا خرجت عن نطاق السيطرة بين المدن المايانية تسبّبت
في انهيار الحضارة هناك. وعثر آرثر ديمارست على تلال من الرءوس المقطوعة أثناء
عملية حفر في شمال جواتيمالا وتوصّل إلى استنتاج ممائل. وقَدّر أنه بعد عام 8٠١‏
أو نحو ذلكء انخفضت الكثافة السكانية المايانية هناك إلى © بالماكة فقط من مستواها
السايق.

وفي هذا الشأن قال ديمارست: «يعزى الانهيار إلى حرب داخلية شبيهة بحرب
البوسنة.»

/ا/

ألغاز تاريخية محيرة

في حين بدا علماء الآثار بصدد الوصول إلى إجماع بشأن تأثير الحروب بين المدن»ء ظهرت
عل الطح آدلة جديدة لين من تحدين اهما من التفسيرات. النيكية القديمة الاتويان.
فقي عام 154+ :وجد مجموهة مخ علماء'المتاخ في (العصون القديمة ب كانوا يصون
فحص الرواسب في قاع بحيرة شيشانكانوب في وسط يوكاتان - أن الرواسب التي ترجع
للفترة بين عام 8٠١‏ و١٠٠٠‏ كانت غنية بشكل خاص بكبريتات الكالسيوم: التي تميل
للترسب في القاع فقط حين تكون هناك كمية ضئيلة للغاية من الماء في البحيرة؛ وهى ما
يحدث عادة خلال فترات الجفاف. وذهب ديفيد هودل وزملاؤه إلى أن موجة الجفاف
تلك بالذات كانت حادة للغاية حتى إنها تسيبت في تلف المحاصيلء وحدوث مجاعة,
وانتشار الأمراضء وكلها عوامل ساهمت في انهيار الحضارة المايانية.

هل أعاد ذلك العلماء إلى حيثما بدءوا؟

أحد الأسباب أن هودل لم يذهب إلى أن الجفاف كان السبب «الوحيد» للانهيار؛
بل ذهب بدلا من ذلك إلى أنه كان العامل المحفز الذي فجّر سلسلة كاملة من الأزمات
البيئية والثقافية. وبالمثل» قام كثيرون من هؤلاء الذين اعتقدوا في مسئولية الحرب عن
الانهيار بتقديم هذه الحرب كمجرد عامل واحد من بين عوامل عديدة. ومنذ سبعينيات
القرن العشرينء بدأ العلماء الذين يتدارسون جميع جوانب القضية في الانفتاح بشكل
متزايد على تفسيرات تأخذ في الاعتبار مجموعة متنوعة من العوامل المترابطة؛ من ضمنها
الضغوط البيئية والحربء سواء مع عدو خارجي أو بين المدن المايانية. ومن الممكن
أن تكون هناك عوامل عديدة مختلفة قد أضعفت المايانيين» تاركةً إياهم عرضة بشكل
متزايد لأزمة حاسمة ما. وريما تكون طبيعة هذه الأزمة الحاسمة قد اختلفت من مدينة
لمدينة.

كذلك شهدت العقود القليلة الماضية قيام علماء الآثار بتوسيع بؤرة تركيزهم من
المناطق الحيوية المايانية في الجنوب لتشمل مراكز شمالية للحضارة - أكثر عددًا -
على شبه جزيرة يوكاتان. بعض هذه المدنء على الرغم من أنها لم تكن كبيرة كتلك
الجنوبية» ظلت قائمة بعد انهيار المدن المجاورة بمئات السنينء بل إن القليل منها قد
بقي حتى الغزى الإسباني. ولعل ما دَعَم بعضًا من هذه المدن الشمالية اللاجئون الذين
كانوا يفرون من أي أزمة حلت على المنطقة الحيوية من مايان في الجنوب.

وأحدث التقديرات في هذا الشأن هو أن المدن المايانية المختلفة قد عانت العديد من
التقلبات» وهو ما كان حتميًا على الأرجح بالنظر إلى قتالها المتواصل. وربما يكون انهيار

8/4

لماذا انهارت الحضارة المايانية؟

المدن الجنوبية الكبرى قبل عام ٠٠١‏ ميلادياء إلى جانب ازدهار المدن الشمالية» جزءًا
من هذه التقلبات المستمرة» وإن كان يعتبر مثالا عليها مبالعًا فيه. بل إن بعض علماء
الآثارء وأبرزهم إي ويليس أندروزء قد ذهب لأبعد من ذلك مجادلًا بأن الحضارة المايانية
لم تَنْهَر ولكنها اتجهت للشمال فقط.

لم يكن غالبية علماء الآثار ليذهبوا إلى هذا الحد؛ إذ كان مدى الانهيار الجنويى»
بعد كلّ هذه الإنجازات المعمارية والفنية الاستثنائية» غير مسبوق في تاريخ مايان» وربما
في التاريخ كله. وقد تساعد حقيقة ازدهار المدن الشمالية فيما بعد في تفسير ما حدث,
ولكنها بالتأكيد لا تقدم تفسيرًا كاملًا لعوامل حدوثه؛ أو لماذا لم يتعافٌ المايانيون بشكل
تامّ على الإطلاق. فهذه الأسئلة تظل لغرّاء ربما ليس باللغز الغامض أو المتعذر فهمه
مثلما بدا لستيفنز في عام 2185٠‏ ولكنها بالرغم من ذلك لغز.

لمزيد من البحث

67©15157لطل] 010 لهاك :.كتلة © ,21010ح]5) نجما! 4711211 ©1727 ,2101:1657 كتتطهكات(5
1717 211 0م023 ى .(1946 2آ 0ع115ط1ام 7اإللمسطتعتده :1956 رووعرط
لكك 113532 01 5111537 طاعنامامط]ا

:01 ,حتهحط101) 171112011011 10(00! 01 1لهط 0710 ©1815 ©1711 ,جاهدحرسطامط]' عتظ .ل
.(1954 12 لعط1[15طاتام 7إللمطتئتده :1966 ,ووع27 تططمطهل0[1 01 7جازورع تحتمل]
-31 1317 01 ©1056 7[ 7560تاع» جععط عتكقط 106235 50125 7تطامط]' 01 تتمطدكاة
تإلط0 11 .630128 10112 طعتامط تدع 5611 15 علهم50 عط غناط ,5أ5ئاع10معهل
.1 20211131 101 أمعلجخ كتلط ل0ع1قط5 عهط 51120655015 5025 7متمط]”

-قط[] :.11.31 ,0112111 تاطالخ ) عدم 0112 11070 ©1كىكه1) 1716 ,.0»© ,الع الجن عل تلوط .1"
0 102 011232615 طام1اعع011ء ى .(1973 ,رووع27 0عن2ع]8 تلع[ 01 17015157
عط 20573111128 أ 0ه ع طتتاعء1»116 صا 0ط ج01 مرمطآ 1735 أهطا عع معن لمام»
-ع13 12161113660 01 5م5611 3 طاعتطة؟ 0غ ع 2020100 2025615115 ع ططتلع اع ماه
.>5 ع1 2150© 101:5

:1101 تح 111111 011" 7لكع1[1) 17105 0 أدء107 4 ,11601 123510 عحنة عاعغطءد مل0طاآ
5 ]3 1111255 عطا 01 6325136025 تتتأعطا ده 853560 .(1990 ,101
7 3 01 01165أققط عط أخصعوع2م 1[ع0ع111 عطة عاعغطء5 ,ؤ75عغطعه 3133:30
.1 ته 0غع]21ع51تطمه50 طغأه2 35 عع206128© دعطكا عط ]:' .5ع53ه طاول 01

9

ألغاز تاريخية محيرة

.(1992 ,111105012 © 21265 ط1' :020601.آ) 006 000ل 11 876213710 ,ع0 اعمطء311
-1231 3 1210 ع مااع مراعع0 عط 01 نم5 ادعتصسطعع] 97[طن0ع17عط1 عطا كمتتتطة 00
17٠‏ 21 3 6872 ,01231223 ألطتة 112061513120316 د 'أقطا عتكتاج1

11170110111716 110700 1011107101 ,.015» ,122061:5012ع متطول منج 5311011 تكماعترء ل
,1113157 لاعتوء1]»5 دكله0 011120213101[ :..(آ بحامأاعستطكة )١17‏ بمدادءن طاأطواط
60 أهقطا عع 2172م 1989 2 امآ كلعم0م 01 تامقع»0116» ى .(1993
.2 لطتهة 5تناعكلطتطا عمتلدع1 عط 01 تإمتممط

:1.0 ,حامأع منتطكة ؟1١)‏ 11070 111 /0 11710001115 1.051 ,51311 660186 320 عمع0
عط 01 117 1111151360 تإلطدتكة1 ى .(1993 ,7ق1أع500 عتط روطع 6»0 01ج
'5613115 عط]1 .31213601081515 01 طتوع] ع11153120-2120-1011 2 297 :1135
عمتوعع5 1311 ,ععتتطا عع38 غ3 2165032221123 11510 11151 8160 ,1035310 ,جامى
.10017 1135732 01 تتمامطء5 عستامدع1 2

تن 01 م1801 055111“ ,لاعطتصطع82 312116 320 ,1115نت 135012 ,1لع200 103110
ع1 .(1995 1122[) 2701117 ”,5711173012 11353 0135512 01 5م0113 © عطا صا

.خطع 2011 1017 عند

الفصل العاشر

من شيد التماثيل على جزيرة الفصح؟

يمكنك بمشقة أن تجد مكانًا على سطح الأرض قريبًا من جزيرة الفصح؛ وذلك نظرًا
لبعدها الشديد. حيث تبعد أمريكا الجنوبية عنها بأربعة آلاف وثلاثماتة ميل شرقاء
في حين تبعد تاهيتي بألفين وثلاثمائة ميل غربًا. غير أنه بطريقة ماء وعلى الرغم من
عولتها الطاهزة عن سشتارات أككن كقوقا عل الضعيد التققي» فقن نحم سكا المخيرة
مواكدالتقافل الميفمة لكوك من نمو وانقد مان اافكل بكر يتجاوز ارتفاع العديد
منها ارتفاع بناية من ثلاثة طوابق. بعد ذلك قام نفس هؤلاء السكان» بطريقة ماء
بنقل تماثيل «المواي» تلك براه ونصبوا العديد منها على منصات حجرية» ووضعوا فوقها
قوالن :ضحمة من الححن الأحمر.

كانت التماثيل لا تزال قائمة عام ١1777‏ حين عثر المستكشف الهولندي ياكوب
روخفين على الجزيرة في عيد الفصح (ومن هنا جاءت التسمية). وكتب روخفين: «لقد
جعلتنا هذه التماثيل الحجرية نْصعّق من الدهشة للوهلة الأولى؛ لأننا لم نستطع أن نفهم
كيف أمكن لهؤلاء الناس ... أن يقيموا مثل هذه التماثيلء التى كان ارتفاعها ثلاثين قدمًا
كاملة وكانت ذات سمك يتناسب مع ارتفاعها.»

وبعد أكثر من اثنين وخمسين عامًا بقليل» توقف الكابتن جيمس كوك لفترة وجيزة
في جزيرة الفصح أثناء بحثه عن قارة» كان مشكوكًا في وجودها منذ زمن (ولكن لم يكن
لها وجود)»؛ في جنوب المحيط الهادئ. وانتابت كوك الدهشة هو أيضًا؛ إن قال: «استطعنا
بصعوية أن نستوعب كيف استطاع سكان هذه الجزيرة» الذين لم يكن لديهم أية معرفة
بأي طاقة ميكانيكية» أن يقيموا مثل هذه التماثيل الضخمة؛ وبعد ذلك يضعون أحجارًا
أسطوانية كبيرة على رءوسها.»

فمن الذي شيّد مواي جزيرة الفصح؟ ولماذا؟

ألغاز تاريخية محيرة

اعتقد معظم العلماء أن المهاجرين البولينيزيين - الذين وصلوا إلى الساحل بعد
رحلة طويلة» ولكن ليست مستحيلة» من إحدى الجزر في الغرب» ربما في الماركيز - هم
حتمًا من شيّدوها. ولم يتعامل الكثيرون بجدية مع تور هايردال» وهى عالم نرويجي
قام في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين بصياغة نظرية تنص على أن هنود أمريكا
الجنوبية قد استقروا على جزيرة الفصح وشيدوا المواي.

ولإثبات صحة نظريته؛ قرّر هايردال أن يصنع طَوْفًا بدائيًا ويعبر المحيط الهادئ

بنفسه.

توصل هايردال لنظريته لأول مرة بعد ملاحظة أوجه تشابه بين أساطير سكان جزيرة
الفصح وقدماء الإنكا في بيرو. فقد هتف سكان الجزيرة بحياة كبير آلهة أبيض البشرة
يُدعَى تيكي بوصفه مؤسسًا لجنسهم, بينما تحدَّث الإنكا عن كُون-تيكي - كبير الآلهة
أبيض البشرة - الذي طرده آباؤهم الأولون من بير إلى المحيط الهادئ.

تذكر هايردال أن الأوروبيين الأوائل الذين زاروا الجزيرة في القرن الثامن عشر
اندهشوا من الوجود الغامض هناك لبعض السكان ذوي البشرة البيضاء الذين كانوا
مميزين وسط البولينيزيين ذوي البشرة السمراء في العادة. ولا بد أن تيكي وكُون-تيكي
كانا واحدّاء ولا بد أن السكان البيض الأصليين لجزيرة الفصح كانوا من سلالته. 20

وفيما يبدوء ثمة روايات شفهية أخرى متداولة على الجزيرة كانت تدعم نظرية
هايردال. فقد تحدث سكان الجزيرة عن جنس ذي «آذان طويلة» كانوا يثقبونها
ويضعون أحمالًا ثقيلة في شحماتها إلى أن تطول بشكل مصطنع. وتروي القصة أن
ذوي الآذان الطويلة ظلوا يحكمون الجزيرة إلى أن ضاق بهم ذوو الآذان القصيرة ذركًا
وأطاحوا بهم. ولما كان للمواي آذان طويلة تتدلى حتى مناكبهم تقريبّاء فقد افترض
هايردال بطبيعة الحال أنها قد شَيّدت على يد ذوي الآذان الطويلة. ومن أين جاء ذوو
الآذان الطويلة؟ لم تدغ حكايات سكان الجزيرة مجالًا للشك في هذا الشأن؛ فقد جاءوا
من الشرق حيث لم يكن يوجد صَوْبَّه سوى المحيط ... وأمريكا الجنوبية.

وفكر هايردال أنه إذا كان ذوو الآذان الطويلة» وتيكى أو كُون-تيكىء قد استطاعوا
عبور المحيط الهادئ في طوف خشبيء فإنه يستطيع كذلك. ْ

ومن كَمَّ اتجه نحو الغابات الإكوادورية؛ حيث قام بصحبة فريقه بتقطيع كبرى
الأشجار التي استطاعوا أن يجدوهاء ثم قاموا بتقشير اللحاءء على الطريقة الهندية,

15

من شيّد التماثيل على جزيرة الفصح؟

وربطوا تسعة ألواح كبيرة من الخشب بواسطة حبال القَنَّب العادية» دون استخدام
مسامير أو أي شكل من أشكال المعدن. وفوق الطَّؤف قاموا بإضافة قمرة مفتوحة من
الخيزران» وصاريتين» وشراع مربع.

مواي جزيرة الفصح موليةً ظهورها (دائمًا) إلى المحيط الهادئ. (حقوق الطبع محفوظة
لولفجانج كايلر/ كوربيس.)

قام الفريق بتكسير حبة من جوز الهند على مقدمة القارب الذي أسموه
«كُون-تيكي». وفي أبريل عام 211517 وبصحبة خمسة رجال ويبّغاء. أبحر هايردال
من ساحل بيرو.

كانت رحلة هايردال مغامرة بحرية نافست أحداث رواية «موبى ديك»؛ فبرماح
يد الحيتان لذ أكش. قاوع فريقه قرشًا حودًا هديه الضحامة؛ حتى إنه غندما كان
يغوص أسفل الطوفء كان رأسه يظهر على أحد الجانبين بينما يبرز ذيله بالكامل على
الجانب الآخر. وصارت مياه الشرب آسنة إلى حد ما بعد شهرينء ولكن الأمطار سدت
النقص في مخزونهم منها. وغالبًا ما كان الإفطار يتكون من سمك البينيت والسمك
الطائر الذي كان يحط على متن القارب خلال الليل.

لحن

ألغاز تاريخية محيرة

دفعت تيارات المحيط والرياح التجارية الطوف في الاتجاه الغربي أكثر وأكثرء حتى
تجاوز جزيرة الفصح بكثير. وبعد ٠١١‏ يوم في البحر» اصطدم الطوف بيجزيرة غير
مأهولة من جزر البحر الجنوبي شرق تاهيتي. ونجا الرجال الستة من الرحلة» وإن
كانت موجة ضخمة قد أطاحت بالبيّغاء.

كان هايردال مبتهمًا؛ فقد أثبتت بعثة القارب كُون-تيكي أنه يمكن لطوف بسيط
أن يعبر المحيط الهادئ. ولكن إمكانية أن يحدث ذلك لم تكن 0 أنه قد حدث بالفعل.
فكان هايردال بحاجة لمزيد من الأدلة لإثبات أن سكان أمريكا الجنوبية قد استقروا على

جزيرة الفصح.

في عام 15156: انطلق هايردال مرة أخرى في رحلة إلى جزيرة الفصحء وهذه المرة على
متن سفينة صيد مُعدَّلة ويرفقة طاقم من العلماء المتخصصين. والمفارقة أن العلماء
الذين جاءوا في المرة الأولى بدعم من هايردالء إلى جانب أولئك الذين تبعوهم؛ قد انتهى
بهم المطاف بتكذيب نظريته يشكل عام.

كان من أسباب ذلك أن تأريخهم بالكريون المشع قد حدد القرن الخامس الميلادي
تاريخًا لوجود الناس على الجزيرة» في حين ارتفع أول تماثيل المواي في وقت ما فيما بين
عامي 1٠١‏ و١٠٠٠.‏ غير أن ثقافة التياهواناكى في مرتفعات بيرو وبوليفياء حيث منشأ
ا الجزيرة حسب اعتقاد هايردال» لم يمتد تأثيرها إلى ساحل أمريكا الجنوبية حتى
قرابة عام .٠٠٠١‏ فكيف أمكن لسكان أمريكا الجنوبية عبور المحيط قبل أن ينزلوا من
الجيال أصلّه؟

علاوة على ذلك لم تجد البعثة أيٍّ أثر على جزيرة الفصح لفخار أو أقمشة؛ وهما
أكثر المنتجات التي كانت تميز الثقافة البيروفية. في المقابل» وجد علماء الآثار على جزر
جالاباجوس - وهي سلسلة من جزر المحيط الهادئ تقع على مسافة أقرب كثيرًا من
أمريكا الجنوبية - العديد من بقايا الأواني الفخارية» كان واضحًا أن بعضها - على
أقل تقدير - من نفس النوع الذي ضذعه سكان أمريكا الجنويية الذين سبقوا الإنكا.

ساهمت دراسات في مجالات أخرى في إلحاق مزيد من الضعف بنظرية هايردال.
فقد قرر علماء النبات أن قصب التوتورا الذي يوجد على الجزيرة كان بعيدًا عن النوع
الموجود في بيرو. أما البطاطا الحلوة» التي بالغ هايردال في اهتمامه بها بوصفها حلقة
وصل بأمريكا الجنوبية» فمن الممكن أن تكون قد جاءت من مكان آخر في بولينيزيا.

1

من شيّد التماثيل على جزيرة الفصح؟

أشار التحليل اللغوي كذلك بإصبعه إلى الغرب؛ فالعديد من كلمات سكان الجزيرة
بدت مشابهة لنظيرتها البولينيزية» وأمكن بسهولة إرجاع الاختلافات بينهما إلى سنوات
العزلة الطويلة. وقد تقرر أيضًا أن كتابة رونجى رونجى تشترك في ملامح كثيرة مع
الكتابة البولينيزية أكثر من البيروفية.

كذلك أظهرت قياسات الهياكل العظمية أن سكان الجزيرة كانوا مشتركين في
سمات كثيرة مع سكان جنوب شرق آسيا أكثر من سكان أمريكا الجنوبية» وخلّص
معظم العلماء إلى أن وصف الزائرين الأوروييين الأوائل للناس ذوي البشرة الشقراء
كان مبالغة حتمية. فرغم كل شيء, لم تَذكّر البشرة البيضاء إلا في بعض الروايات
الأولى لسكان جزيرة الفصح؛ وكتب آخرونء مثل كابتن كوك الذي اشتهر بيقظته ودقة
ملاحظته؛ أنه «من حيث اللون والملامح واللغة» فإنهم يحملون شبهًا بأهل الجزر الغربية؛
حتى إنه لن يشك أحد في انتمائهم لنفس الأصل.»

أما بالنسبة إلى الحكايات القديمة عن تيكي وكُون-تيكيء فقد كانت مجرد قصصء
بحسب معظم العلماءء وكان يجب أن نَوْخَذْ جميعًاء حسب ما قال بول بان: «على أنها
مبالغة.» وقد انتقد بان هايردال لاستخدامه الانتقائي للروايات الشفهية» والذي أتاح له
التأكيد غى فلك الثى دعمك نظريتة وتَجَامل القضصص. الأخرئ؛ مكل أن هوتى ماتوًا ت
أول ملوك الجزيرة - جاء من جزيرة تُدعَى هيفا - وهو اسم شائع في جزر الماركيز
- التي تبعد ألفين وماكة ميل شمال غرب جزيرة الفصح.

عدن تريطة القاري كو تسن للخيزة لتقن تمساى ف العساذلقف والمسفيقات
الغلفنة اليقطة: نقد دهي البعضن إلى أن هنوه ما :عل الإنكا ف 'استكدهوا الشادف:
وليس الأشرعة, وأن الساحل الصحراوي لبيرى لم يكن به أي من الأخشاب الخفيفة
اللازمة لصنع الأطواف أو الزوارق الخفيفة. علاوةً على ذلك: كان القارب كُون-تيكي قد
سُحِب لمسافة خمسين ميلا بحريًا بعيدًا عن الشاطى؛ ومن كم تجنب التيارات التي كانت
ستحمل هايردال إلى مكان ما باتجاه الساحل إلى بنماء وليس إلى أي مكاق قري هن
بولينيزيا.

أنَى هجوم التحليلات العلمية الذي بدأ مع بعثة هايردال فيما بين عامي
١501-65‏ إلى إجماع أقوى على أن البولينيزيين هم أول من استوطنوا جزيرة
الفصح. فعلى عكس هنود أمريكا الجنوبية» كان للبولينيزيين خبرة واسعة بالبحارء
واحتلوا جزرًا أخرى مثل هاواي ونيوزيلندا. وذهب بعض العلماء إلى ما هو أبعد من ذلك

إك أن

ألغاز تاريخية محيرة

بادعاء أنَّ أيّ دليل على وجود اختلاطٍ بين ثقافة أمريكا الجنوبية والثقافة البولينيزية
(كبعض نصال الرماح المصنوعة على طراز جزيرة الفصح التي وُجِدَّت في شيلي) يمكن
نسبه إلى البحارة البولينيزيين الذين ريما يكونون قد جازفوا بالإبحار إلى العالم الجديد
ثم عادوا إلى ديارهم.

كان في ذلك القليل من العزاء لهايردالء الذي استمر في الادّعاء بأن المكتشفين
كانوا يبحرون غريّاء وليس شرقًا. واستمر في مقاومة الموجات التأريخية» بمعاودة زيارة
الجزيرة والدفاع عن أطروحته حتى مع تضاؤل عدد المستمعين له أكثر فأكثر.

غير أن ذلك لا ينبغي أن يقلل من إنجازاته. فقد كان هايردال هى من رتَّبٍ لأول
بعثة علمية إلى جزيرة الفصح.ء وهو من أتاح للعلماء الذين رافقوه إجراء أبحاثهم بعيدًا
عن أيٍّ تحيّز. وكانت بعثات هايردال التي حظيت بالكثير من الترويج والدعاية هي ما
أوحت للعلماء الآخرين بالذهاب إلى هناك بأنفسهم ومواصلة البحث عن نمّاتي المواي

تقدّم الرؤية الْمُجِمّع عليهاء والتي تقضي بأن البولينيزيين هم أول من استوطنوا جزيرة
الفصح. ؛ تفسيرًا جزئيًا على الأقل للتماثيل الضخمة. فقد كانت عبادة الأجداد شائعة عبر
أنحاء بولينيزيا؛ ومن نَم ربما كانت المواي نوعًا من النصب التذكارية التي أقامتها قبائل
أى عائلات الجزيرة لتكريم موتاها. ومن الممكن أن تكون قوالب الحجر الأحمر التي علت
أكبر التماثيل قد نشأت من تقليد جزر الماركيز؛ حيث كانوا يضعون حجرًا على تمثال
الُتوقّ كعلامة حداد.

غير أنه كان هناك لغز آخر حول هذه المواي وقد لاحظه كوك خلال زيارته الخاطفة؛
فالعديد منها سقط من على المنصاتء, والبيعض قطعت رءوسه عمدًا فيما يبدوى.

لِمّ يُقيِم شعب كرّس مثل هذا الجهد العظيم لتماثيله على إسقاطها عمدًا هكذا؟ ما
الذي حدث فيما بين زيارة روخفين عام ١777‏ - حين كان من الواضح أنها لا تزال
قائمة - وبين وصول كوك في عام 11//85؟

ألقى هايردال بالمسئولية على المهاجرين البولينيزيين» الذين قال إنهم وصلوا قبل
الأوروبيين وذهبوا للحرب ضد أحفاد المستوطنين الأصليين الذين أتوا من أمريكا الجنوبية.
واتجه مرة أخرى إلى روايات الجزيرة التي سردت قصة ثورة ذوي الآذان القصيرة ضد
حكام الجزيرة ذوي الآذان الطويلة. وخمّن أنه ريما يكون ذوى الآذان القصيرة قد
أطاحوا بكلّ من ذوي الآذان الطويلة وتماثيلهم.

11

من شيّد التماثيل على جزيرة الفصح؟

ولكن مرةً أخرىء أدَّى غياب الدليل الأثري إلى إضعاف نظرية هايردال؛ فلا يوجد
أي آثار لمعمار أو لأعمال فنية من صذع الإنسان تدل على اندفاع مفاجئ لتأثيرات ثقافية
حميية وده الركلة مق قارية هروية القصد أن نق أنه مرجلة كر

لقد وجد علماء الآثار بالفعل كميات كبيرة من أنصال الرماح والخناجرء يعود
تاريخها للفترة السابقة للاكتشاف الأوروبي؛ ما أدى بالكثيرين إلى استنتاج أن الحرب قد
لعبت دورًا بالضرورة في الإطاحة بالمواي والثقافة التي كانت تعبدها. ويبدى أن ظهور
والرحان الطاكرينى قر ون تكك الضصخون ق :تلك الفترة يقي أيضنا لظيو هيات
جديدة ريما تكون قد حلّت محل عبادة الأجداد.

ويعتقد معظم العلماء أن أزمة بيئيّة ما قد أدت بسكان الجزيرة إلى الاقتتال من
أجل الموارد التي كانت تزداد ندرة؛ إذ كانت الزيادة السكانية وإزالة الأشجار مشكلات
خطيرة بالفعل بحلول القرن السادس عشرء حين شَيّد بعض من أكبر التماثيل. وأشار
بعض علماء الآثار أن الانهماك في البناء ريما كان مدفوعًا برغبة مستميتة تزداد إلحاحًا
في التدخل الإلهي (من الأجداد). وربما يكون سكان الجزيرة قد فقدوا إيمانهم بأجدادهم
نحن كدري عن الساعنة ووفههم الكضتب إلى إسسفاظ التمافيل

وبالطبع سرعان ما جاء التدخل من الأوروبيين بدلا من أجداد أو آلهة سكان
الجزيرة. فبحلول القرن التاسع عشرء كان التبشيريون وتجار العبيد قد اجتثوا فعليًا ما
تبقى من ثقافة جزيرة الفصح الأصليين ودينها. غير أن الأوروبيين (والأمريكيين أيضًا)
يستحقون الإشادة لجهودهم في الحفاظ على الثقافة الأصلية لجزيرة الفصح.ء وإن كانت
متأخرة. ففي ستينيات القرن الماضيء أعاد العلماء - وكان من ضمنهم بعض أعضاء
بعثة هايردال - العديد من المواي الساقطة إلى منصاتها الحجرية. ولا تزال موجودة
هناك حتى الآن تنظر إلى سكان الجزيرة (وكذلك السياح هذه الأيام).

ومن ورائها مباشرة. كما كان دائمّاء يقبع المحيط الهادئ.

لمزيد من البحث

.(1971 ,120111603 :.لآ.[آ ,01157 جاع6210) 15101710 8051217 ,235505 1205 مطتطمل
3117© عط 01 326020011215 امآ 5أم1عع2© 01 تإع10م0طاتة لنااء15 ى
55 12059 .0001 320 2اع1088656 1211101285 ,151320 عط 0غ 151015

.2251 1255 طاعتتمط 01 15 2001 عطا د5ع10[عطام» طعتط8؟ ,1511" متككه

/ا1

ألغاز تاريخية محيرة

25 ]1 طاعط11 .(1950 ,تإللدلكك21 0طه8] :مع دعتطء) 10-1111 الطه0ض62 7ر12 نادمط]”
.197620 اه 201128 كقط ع511ك1اء8]1 بروء5 عط مزه دوعتتتامع305 16

-1231 010111 لخ .(1958 ,:117جلل21 1320 :مع دعتطن) تناك - م4 ملطم0ضءتع]] نادمط]”
عط 018 2115© ©2[09731© 1255 20 ,0060160:»© 1955-1956 عط 01 عتتتاج1
6 155 1277 2221101 تتاخطع 511 اع تامطا ,7712565 12020135112 211112015
.5 *©16 10151310 3111106

110 105127 07 4721060100(7 ,.05»© ,.1[ ,120012 كنظ لمعته لطهمل0مء 281777 اما"
1231137 ,1120 1167:1015 مآ 1015 .19617 ,:117جلل]3 لجخا ,معدع تط)
.2ع تتعطا طختك؟ معع2ع0153 مطامط 1ه

-ل1ع21697 .(1989 ,110115 ج1200 011ل 7له81) 10710؟1 7ء]كهط ملطملضعتع]] مط"
عع طتكطمه مغ م111 010 5أوعطاممتتط كتط 01 ععطعلع0 غمععع2 أوممط 5خلطهل
5 51311165 © 220160 151320615 عط #لامط 01 أطتامعع3 كتلط غناط ,ردعت1امعاو
:11 1أتاتتدء2 15 عمتناه؟؟ عطا لمعنه عمتادع12ع امآ

© 113125 :1.0120012) 1510710 1071/1 ,15101710 25127 ,1677ه1 1 نطول لطنهة متطحظ لتتوط
-210 202011121011126 207211133 251 32201 غطاعع»16 22051 ع1 .(1992 ,1810502
عطا أقطا 15 :1350] تإلمه 200125 عط1 .205150 لطه20© :22-1167 ,متمتوعمتجامط
-22©1 3 35 1515© 31ع01051ع»© 205ج151 1823511 163115 012 1251516 2111015
-15711012© 3001713121 101 5م2221 2ط طعج 321210 حنه ,ك 'طامحوء عطأ :ه10 تامطمرة
.7 01121015 2016231197 ناما 12022121152

.(1993 ,0320587 :07:1010)) 51110125 1510710 805127 ,.0» ,لتعطء 115 تاعع 10 516676
-215 23111131 151312205 عطا ده 65533:5 01 امتاءع»0116»© 57612117560 11 لنثاء 15 ى
.5 31220 ,501121 ,1312811386 ,3011025 ,83(7 3121226010 بأطاعصطع 501 ,تكدم]

-12511 520115011312 :.0.0آ ,اماع تتتطكة ؟1١)‏ 1510710 05127 ,11111185 مدلا عمطصت مل
01 01776116517 302061231 5011265171231 ]211 حلع01011] ى .(1994 ,ووع22 1101
.1 32 ,010837»ع» ,تإع010ع2طع32 15132205 عطا

217 .(1997 ,ووع21 0012طع:0131 :0731010) 1071001701100 ,تناع لل 115 “110861 51657
-11610 2095166110115 15132205 عطأا 01 ع200 عطا لعلعوك 085 خناهة) ناعمل 115
.أمرتك؟ ععكلناء نط مزاع

1/6

الفصل الحادي عشر

ماذا كانت «علامة» حجان دارك؟

ربما لم تكن حرب المائكة عام لتستمر لهذه الفترة الطويلة لو لم تقم فتاة قروية في
السابعة عشرة من عمرها بتعريف نفسها على وريث التاج الفرنسي. ففي عام 2١579‏
حين قابلت جان دارك الملك المستقبلي شارل السابع؛ كانت الحروب المتقطعة بين فرنسا
وإنجلترا مستمرة منذ تسعين عاماه وبدت النهاية قريبة. كان الإنجليز قد ألحقوا هزيمة
منكرة بالجيش الفرنسي عند أجينكورء ثم كوّنوا تحالفا مع دوق برجندي؛ الأمر الذي
منحهم سيطرة فعلية على نصف فرنسا. فكانت باريس في أيدي التحالف الأتنجلويرجندي»
وكان البرلمان في المنفى في بواتييه. وكانت أورليان - آخر حصن فرنسي شمال نهر لوار
- محاصرة من قبل القوات البريطانية.

ومما زاد الأمور سوءًا أن شارل كان في غاية التبلد في مناصرته لقضيته. فبعد وفاة
أبيه في عام ؟57١ء‏ حصل شارل على لقب ملك فرنساء لكنه لم يُتوّج رسميًا على الإطلاق:
وظل معروفًا بلقب ولي العهد. وتبرّأت منه والدته الملكة إيزابو بشكل فعليٌ حين انضمت
للجانب البرجندي. ولافتقاده للحسمء أصبح شارل حينها في حالة من العجز بسبب
الشكوك حول شرعيته؛ فقد بدا غير متيقن مما لو كان ابنَ أبيه بحق» ومن إمكانية أن

ووسط هذا الموقف المحبط» دخلت منقذة فرنسا جان دارك. ظهرت الفتاة الشابة
مرتدية دركًا في قلعة الملك في شينون» وسرعان ما اكتسبت ثقته وحشدت قواته. وفي

5 لع

شهر مايوء أجبرت الإنجليز على التراجع في معركة أورليان» وبعد شهرين رافقت شارل
إلى ريمس من أجل تتويجه الذي كان بطعم النصر.

كان هذا انتصارًا قصير الأجل بالنسية إلى جان؛ فقد أسرها البرجنديون» وبيعت
للإنجليز. ومثلت للمحاكمة وأدينّت بالهرطقة:؛ وفي مايو عام ١575١‏ حُرقت على الخازوق.

ألغاز تاريخية محيرة

ولكنها أنقذت فرنسا؛ فعلى الرغم من أن حرب المائة عام قد امتدت حتى عام ١557‏
(لتستمر ١١1‏ عامًا على وجه الدقة)» فلم يعاود البريطانيون التهديد باجتياح البلاد

ولكن كيف فعلت جان دارك ذلك؟ والأهم» ما الذي أقنع شارل الحذر بأن يضع
مصيره بين يديها؛ وهي مجرد فتاة قروية في السابعة عشرة من عمرها بلا أي خبرة
عسكريةء إلى جانب كونها فتاة؟ روى المعاصرون حكايات عن «علامة» أظهرتها جان
دارك لولي العهدء وكانت عبارة عن شيء حظي بثقته على الفور. ومنذ ذلك الحين» عزم
المؤرخون على التوصل لماهية هذه العلامة.

كانت العلامة موضع اهتمام مباشر في محاكمة جان عام ١57١‏ بتهمة الهرطقة. ويشير
السجل الرسمي للمحكمة - الذي بقي منه ثلاث نسخ - إلى أن المدعين والقضاة قد
استجْوّبوها مرارًا بشأنها. ْ

رفضت جان الإجابة في البداية» قائلةً إن العلامة كانت مسألة بين مليكها وبينها.
ولكن هق الشاكيية | خرره تحاف وهاه محكمة التقدون ركان #ستت حونو ها ديع دوه
كيف ينهكونها ويزعزعون عزيمتها. وبحلول الجلسة السابعة من المحاكمة؛ في ٠١‏
مارسء استسلمت جان وأجابت على أسئلتهم؛ فأخيرت المحكمة بأن ملاكًا أعطى العلامة
للملك. ومع مزيدٍ من الضغطء استمرت جان في مراوغة الأسئلة الخاصة يما أحضره
الملاك تحديدًا. ويعد يومين» أضافت أن الملاك قد أخبر الملك بأنه يجب أن يجعلها تعمل

في الجلسة العاشرة من المحاكمة, في ؟١‏ 0 استّجوبت جان مرة أخرى عن
العلقة مسناءلف: وكادها تمدن المحكمة من أن ما سَيَلِي سيكون كذبًا: «أتريدني أن
ال ا ا روم مم اكيت
عددًا من الملائكة - بعضهم لهم أجنحة: والبعض لهم أكاليل - قد أحضروا للملك تاجًا
من الذهب الخالص. وناول أحد الملائكة التاج للملك وقال: «ها هى علامتك.» وأضافت
جان أن التاج الآن في خزانة الملك.

كان لدى معظم المؤرخين عزوف مَبرَّر عن تصديق شهادة 0 تمكاته امات
محكمة التفتيش نادرًا ما تنتزع إجابات صادقة؛ وعلى الرغم من أن جان لم تتعر
للتعذيب قطء فقد هُزمت في مواجهة أكثر من سبعين كاهنًا ومحاميًا. وكان في 37

0

ماذا كانت «علامة» جان دارك؟

جان عن القسّم بيمين كاذبة علامة على أنها قررت التوقف عن مقاومتهم وستعطيهم ما
يريدون؛ وهى تحديدًا الدليل على أنها كانت على اتصال بقوّى خارقة للطبيعة. ويمجرد
أن اعترفت جان بذلك: صار الأمر بيد مستجوبيها أن يحددوا أكان من تحدثث عنهم
ملائكة أم شياطين؛ ولم يكن هناك شك أنهم سيختارون الأخيرة» وبذلك تقرر مصيرها.

بعد خمسة وعشرين عامًا من موت جانء أسقطت محكمة ثانية الحكم الصادر
ضدهاء وبقيت هذه السجلات هي الأخرى. ومثل الحكم الأول كان هذا الحكم محددًا
سلقًا إلى حدّ كبير. فقد أمر شارل - من منطلق رغبته في تطهير سمعته من أي وصمة
هرطقة - بالتحقيق في المحاكمة الأولى عام .١54/‏ وامتدت حلسات الاستماع حتى عام
7 ؛ حيث أعلنت المحكمة الثانية أن المحكمة الأولى «شابها التدليس والافتراء والخيث
والتناقضاتء وتجلَّت فيها أخطاء الواقع والقانون»» و«بُّرّئتت ساحة» جان حسب قول
المحكمة.

كانت هذه المحاكمة الثانية» التي صارت تُعرّف ب «محاكمة رد الاعتبار»» هي التي
شهدت ظهور نسخة من اللقاء الأول لجان مع ولي العهد. والتي صارت شهيرة الآن.
فقد تذكّر اثنان من الشهود أنه عندما كلق عاك دمل فت ححا راان ريه رويك
حاشيته. غير أن جانء برغم أنها لم يسبق لها رؤية ولي العهد من قبلء سرعان ما
تعرفت عليه. بعدها راحت تتحدث على انفراد مع ولي العهد. وهى الحديث الذي بدا بعده
«متهللًا» بحسب الشاهدين.

لاقت قصة الملك المتخفى - التى رُيّفت لاحقًا لتشمل رفض جان مخاطبة أحد
رجال الحاشية الذي قدَّم نفسه يوهقة الله ح اسشماغة لدى الأركق؛ إفاكان بالامكات
تفسيرها دون اللجوء إلى أي قوة خارقة من جانب جان. وأشار العديد من المؤرخين إلى
أنه حتى لو لم يكن قد سبق لجان رؤية الملك» كانت ستتمكن من تمييزه بناءً على وصف
شخص آخر له. كما كانت القصة تحمل مسحة مسرحية جذابة» لدرجة أن كتابًا مثل
شكسبير وشيلر وتوين وشوء من بين آخرينء وجدوها لا تقاوم.

من الوارد للغاية أن تكون قصة الملك المتخفي حقيقية؛ ولكنها تركت أسئلة لم نجد
إجابات عنها. هل كان شارل سيثق بجان فقط لمجرد أنها ميّزته من وسط جمع؟ ألم
يكن شارل يدرك أنه كان من الممكن أن يصف أحدُهم شكله لجان؟ وما الذي قالته له
جان أو أطلعته عليه لجعله «يتهلل» هكذا؟

لم يكن لدى أي من الشاهدَّيْن في محاكمة رد الاعتبار إجاباتٌ لهذه الأسئلة.

١٠١١

ألغاز تاريخية محيرة

ذهبت إحدى النظريات - التي ظهرت في كتاب لأول مرة عام 15١17‏ - إلى أن جان قد
أخبرت ولي العهد عن صلاة كان قد أداها مؤخرًا. ووفقًا ليوميات كتبها بيير سالاء الذي
زعم أنه سمع القصة من صديق مقرَّب للملك شارل السابع؛ فقد طلب شارل من الله أن
يهبه مملكته إذا كان الوريث الحقيقي لهاء أى ييسر له الفرار من الموت أو السجن إن
لم يكن. وحين أخبرت جان شارل أنها عرفت بصلاته - وهي صلاة لم يسيم بها لأي
شخص - اعتيرها «علامة» للوثوق بها. ,

ومثل قصة الملك المتخفي, كان من الممكن أن تكون قصة الصلاة حقيقية. وكان من
الممكن أيضًا أن تفسّر دون اللجوء إلى سياق القوة الخارقة. فلم يكن من الضروري أن
يكون لدى جان حدس خارق لتعرف أن شارل لم يكن واثقًا في نسبه. فقد كان البلاط
الملكي يعج بالقيل والقال عن كونه ابنًا غير شرعيء لا سيما أن والدته قد تبرّأت منه
كجزء من تحالقها مع البرجنديين والإنجليز. ولا بد أن شارل نفسه قد سمع الشائعة
التي كانت منتشرة على نطاق واسع عن أن والده الحقيقي هو شقيق شارل السادس»
دوق أورليان. ومن تَمَّ يمكن أن تكون جان قد خمَّنت بسهولة أنه لجأ إلى الصلوات
وكان شارل سيشعر بالارتياح بالتأكيد لأن أحدًا قد جاء لإجابة دعواته.

ولكن المشكلة في قصة الصلوات السرية هي نفس مشكلة قصة الملك المتخفي.
حت لو كانف مفيفية »هل ذكفي لتفسدير كران شارل موضع نصيرة ايان يداي مراهقة
مجهولة؟ ربما كان شارل ضعيفًا ومترددًاء ولكنه لم يكن غبيًا أو ساذمًا. فقد كانت لديه
القدرة» شأنه شأن المؤرخين اللاحقينء على إدراك أن جان ريما تكون قد عرفت شكله.
أى عمَّ كانت تدور صلواته. إِنَّ مكمن جاذبية قصنّي الملك المتخفي والصلوات السرية -
اللتين يمكن لمؤرخ عقلاني من العصر الحديث إيجاد تفسير لهما - هو مكمنْ ضَعْفهما
أيضًا؛ إذ لو كان بالإمكان التقليل من شأن علامة جان بسهولة:» فلماذا أَذَّرت في شارل
كلَّ هذا التأثير؟

كان من الواضح أن المطلوب هو علامة أكثر إثارة؛ علامة يمكنها أن تؤثّر في ولي
العهد ولكنها لا تحوي أفعال ملائكة ولا شياطين أو أية ظواهر أخرى خارقة. وفي عام
5 توصل بيير كيز إلى نظرية توافق المطلوب: فكتب كيز أن جان» وليس شارل؛
هي من كانت الابنة غير الشرعية للملكة إيزابو ودوق أورليان. وبحسب هذه الرواية؛
تمّ تهريب جان الرضيعة من باريس لإنقاذها من أعداء أبيها. وتم تتسليمها لجاك دارك
الذي تون تربيتها (وكان في هذه الرواية من قصة جان نبيلًا قرويا وليس فلاحًا). و

ماذا كانت «علامة» جان دارك؟

ثَمّ كانت العلامة التي أعطتها لشارل في شينون عبارة عن إثبات أنها أخت غير شقيقة
له ريما كان خاتمًا أو وثيقة أو معلومات خاصة عن عائلتهما.

حلت نظرية كيز شتى أنواع المشكلات؛ إذ فسرت لماذا وثق بها ولي العهد» وشرحت
كذلك كيف دخلت جان من الأساس لكي تقابل ولي العهد. وكيف أنَّت بالتكتيكات
والابثث احتيفات التسكورة. فلا تكن لك فاه ريقية هادية ل كانك أطيرة لدف كن
تحكل نما مر :ف بغروقها مزه دجاه ملكنة وما تملكه دن لوقت خلقة وق لاقت
النظرية رواجًا وانتشارًاء خاصة بين مناصري الملكية الذين لم ترّقْ لهم قط فكرة أن فتاة
ريفية قد أنقذت المملكة, وراقت كذلك لهؤلاء الذين كانت تستهويهم المؤامرات. وعاودت
النظرية الظهور في أشكال متعددة خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي.

المشكلة - التي لم يستطع كيز ولا أي من أتباعه التغلب عليها مطلقا - تكمن
في أن النظرية لم تقُمْ على أي أدلة بل افترضت أن جزءًا كبيرًا من الأدلة المستمدة من
محاكمتي جان قد زَُيّفت بطريقة أو أخرى. ولم تأت الشهادة بشأن مولد جان من
والديها فقط: ولكن أيضًا من العديد. من الأقارب والجيران الآخرين: الذين “قالوا إتهم
شهدوا ميلادها أو يعرفونها منذ يوم ميلادها. ولكي تكون جان أخت الملكء لا بد أن
يكون كل هؤلاء الشهود - بل الكثير من بني جلدتها - قد ارتكبوا جريمة حلف اليمين
الكاتية كجن< من مؤامزة كبرئ لتخفاء أصلها الملكى:

إن نظرية كيز وإن كانت مبتكرة؛ ليس لها مصداقية.

طرح آخرون مؤامرات أقل ضخامة وأقل ارتباطًا بالملكية. ففي عام 21157 أشار
فولتير إلى أن وزراء ولي العهد قد عثروا على فتاة ريفية وقاموا بتدريبهاء على أمل أن
يكون ظهورها المثير في شينون ملهمًا لشارل الجبان وجنوده واهني العزيمة لردٌ هجوم
الإنجليز. وفي عام 150/8 ورّط أناتول فرانس قادة الكنيسة في نفس النوع من المؤامرة,
وذلك في السيرة الذاتية الثى كتيها لجان دارك. وقد كانت تظريات المؤاهرة تلك مستساغة
للغاية لدى هؤلاء المتشككين في رجال الكنيسة أى الدولة؛ ولكن للأسف لم يكن لدى
فولتير أى فرانس أي دليل يدعمهما.

ثمة طريقة أخرى لتفسير تأثير جان» وهي أنه لم يكن تأثيرًا عظيمًا كما بداء وكان
هناك دليل على هذا الرأي. فلعل شارل قد تأثر تأثرًا عميقًا بعلامة جان ولكنه لم يسلّم
قواته لها في التق واللحظة. وبدلًا من ذلك وبأسلوب بيروقراطي معتادء قام بتعيين لجنة

١٠١

ألغاز تاريخية محيرة

لاختبارها بشكل أكثر صرامة. واجتمع أعضاء اللجنة لثلاثة أسابيع في بواتييه. وقد فقد
التقرير الذي كتبه أعضاء اللجنة» ولكن كان من الواضح أنهم صدَّقوا قصة جان؛ لأنها
انطلقت بعدها إلى أورليان.

قلل العديد من المؤرخين أيضًا من قيمة إسهامات جان العسكرية» حتى في موقعة
أورليان. فوصفها أناتول فرانسء على سبيل المثال» بأنها لا تتجاوز كونها مجرد جالبة
حظ للجيش الفرنسي: صحيح أنها شجاعة وملهمة» ولكنها لم تلعب دورًا حقيقيًا في
الفخطيظ الشركة أو فتفيدها: ول تفل .من الشياناه الى أدل يها اكيش
جان إلى أنها قد تولت قيادة القوات في أورليان على الإطلاق. وقد ذهب بعض المؤرخين
إلى أنه لا جدوى من المجادلة بشأن كيفية قيام جان بما قامت به؛ إذ إنها لم تفعل الكثير
على أي حال.

بالطبع كان لزامًا أن يدخل مثل هذا الموقف الازدرائي دائتمًا في منافسة مع أسطورة
منقذة فرنسا؛ تلك الشابة التي كان موتها على الخازوق يبدو في بعض الأحيان مباريًا
كوت الببيح عل الصليت ومن مو القرق ‏ أحسحت نحان داره. رمق فرنسا الذي تفئله
الجميع بغض النظر عن معتقداتهم السياسية أو الدينية. فقد وقفت مع الجمهوريين
الثوريين والملكيين الكاثوليك وغيرهم على حدّ سواء. ومؤخرًاء جعلها القوميون المحافظون
المتشددون الموالون لجان ماري لوبان واحدة من جماعتهم.

ولا غرابة في أن هذه الجماعات جميعًا كانوا أسرع في تمجيد قدراتها من تقديم
أي تفسير ذي مصداقية لها. غير أن معظم المؤرخينء» وإن كانوا أقل تحيرّاء لم يأتوا
بما هو أفضل كثيرًا. فمعظمهم يعتقدء على عكس أناتول فرانس» أن جان كانت عاملًَا
مهمًا في الحرب؛ وأنها قد أذْرت تأخيرًا عظيمًا على الملك» على الأقل لفتزة. ولكن جميعهم
تقريبًا رفضوا أيّ شكل من أشكال نظرية المؤامرة» سواء أكانت نتاجًا لدم جان الملكي
أم لمخططات وزراء شارل. وكان من شأن ذلك أن ترك المؤرخون دون أي تفسير مُتفّق
عليه بشكل عام لإنجازات جانء ابتداء بالعلامة التي قدمتها للملك.

وهكذاء ويعد أكثر من خمسمائة عام من التأريخ» يطرح المؤرخون نفس الأسئلة
التي طرحها مستجوبى جان: هل كان هناك ملائكة في الأمر؟ أم شياطين؟

| بالطبع, لا بد أن تكون الإجابات بالنسبة إلى أَيُّ مؤرخ هي «لا». ولكن من الملائم

للغاية أن نعود إلى هذه الأسئلة» لما كانت الملائكة والشياطين بالنسبة إلى أهل القرن
الخامس عشر - والذين يضمون بينهم جان وشارل والجنود الفرنسيين» وكذلك المحامون

6١

ماذا كانت «علامة» حجان دارك؟

جان دارك بعد الانتصارء من لوحة تعود لعام .١1677‏ (مكتبة الكونجرس.)

والكهنة الذين أدانوها - أمورًا واقعية تمامًا. وكذلك الحال بالنسبة إلى «الأصوات» التى
ظنَّت جان أنها تسمعهاء والتي نسبتها للقديسة كاثرين والقديسة مارجريت. وكان

ألغاز تاريخية محيرة

اعتقاد الجنود الفرنسيين بأن لدى جان قديسين وملائكة يقفون بجانبها هو ما جعلهم
يتّبعونها للمعركة. وكان اعتقاد قضاة جان بأن هناك شياطين يقفون بجانبها هو ما
دفعهم للحكم عليها بالموت.

وقد كان شارل ابن عصره أيضًاء برغم أنه أحد رجال البلاط الملكى الذين يحظون
بقدر عالٍ من التعليم والثقافة الرفيعة» ومن الوارد للغاية أنه صدَّق أن الأصوات التي
تسمعها جان أو الملائكة قد جاءت لإنقاذ مملكته. وكان هذا الاعتقاد, أكثر من أيّ شيء
قالته أو فعلته في شينون» هو «العلامة» الحقيقية لقوتها.

لمزيد من البحث

11310111 17011 تلكع1ظ) على 07 0071ل 32011110[ عمطامنع[ لمنة دعكا كع[ 11711160
لمطتع21ه عطا 01 500025 أخموتكع1ع7 عط دعلتتاعص] .(1964 ,210ه11 © ,ععورظ
1 طوطع 01 لمت عط مهد لمت

01 15761517[] :01ططاتتث متصك) 0111310 111ل .كم 0/47 0071ل ,أ1ع 21121 دوع انال
-531225 ,1841 12 2111151260 بلمطتع 011 طاعمعصط عط1' .(1957 رووع2 متدعتطلء311
067010 عط أقطا 25ذو5وع56 287 عطامطتعط حندء11 نامع 2 مغخصا صده[ ل0عمده]1
طلا عط 201 ,اماع متكا عط 10 كنل

17]) كتتعطرع]5 0ع1آ1تط ااا .خمةما عنتكل 0 0071ل /0 116 1716 ,ععموعظ عامتهسمى
11710 2116515 01 (ع1701عط ألهع21) ©0112 عط 35 طندهول .(1908 ,عطهآ تطمل ع1 ملآ
01 1156 ©2231 10 060060 320 231025 تللقط تغط غختامطة لمتتوعغط

-100 ,100111160337 :./ا.[ ,1157 جع3120) عتكل ]0 70071 501711 ,أ5ه117- »5317111 1/115
-1©11 01 231111 عط 2ه 2201636012 2 320 7وكطمروتع 10 2 طأاهظ .(1938 ,تجا
.]اع 15ام1ع8

,103357 عه طلع]5 2011 81©597) 1173105 10517210 .5ه تل 0 0071ل 10امطزعء عمتوع ]1
ع0 عط 01 1056 320 170105 0552 تاعط اع تامنتطا جرعء5 35 ,دمل .(1966
لقاع تاعط غج د5ع55ع11710

-©12 .13125 ,0171601715 /0 11010 ©11] [0 510107 ©1711 ©1711 ,10310-10312223 ع11211112
01 7761751012 ]1365 كقطا صآ .(1969 ,معللى .82 .11 :060<طهم.]) تإمصطلمط عل نرم
25 12011712 57 طاتتاطا 0371 تتعط 210165 1032 ,امعط تكلتهذأاكوط عطا

ماذا كانت «علامة» جان دارك؟

50 عط5 .قطد0116 01 801156 عط 01 كلتته عطخ 11 0ع7توناعطء عط 5010 2
.©5631 © 5222© 10 1131213865

-0ط7597:0 ى .(1976 ,عطةآ تعللث :1.02002) عتل 07 0071ل ,باختمدك-ع تآ ته كلظ
.20 غ01 ,لتا1اطع 1251 50226111225 131:5 031[ 0غ طعج170جزمرة لوعاع 10

-غطع531 ث .(1981 ,10117 © 8131232 1011 87لع81) على [0 0071ل ,015 5عع ه11
26517 20 عطتدع011 طاعتامطا ,013560طتنا عمنهة تتوعك ,وطمروضع10ط لعنتهككده1]0
1100011١‏

ةن[ 110517 .(1981 ,1م ما .خ ل0ع1[لخ 011ل" 7د [8) على 0 0011ل ,لتعطتتة 11 ممتحداة
32 2026 اه تغط ا بلتعطط0؟1 20111 غخطع تامطا 01 ك5ط0160ج مغخصذا 111660
اكه

.(1986 ر,5وع21 2ع1اع]1 طتتاكلظ :.لآ.1آ بم0غ]15ماع.]آ) عتل /0 0071ل ,831510117 عطمطى
.5 322 122575125 13]6-1260160731 تناع ط ]0 0غ 0نج0ل 31:5 ماه

167 320 .1325 تل /0 0071ل ,رطتن عتتاوتط »213116-17 20د امعط عستوع]
.(1998 ,27655 21105 .51 011 17ه81) كتملك 011652337 نتلك 7لمتعترعل
11 15 ]211 ,0312ل 02 50201317 طعمعط عمتلمدع1 عط 15 110ممتعط

32 01 115101797 23113156 2 ع1 10 مقطا أموعمط عغطة تاعطأعط؟1

الفصل الثاني عشر

ما كنت لتظن أنه قد يكون هناك الكثير من الشكوك بشأن حدث عُرف على الفور بأنه
واحد من أكبر نقاط التحول في تاريخ العالم. إلى جانب ذلك, من يستطيع أن يشكك في
أسبقية يوهان جوتنبرج؟ فقد كان لقبه كمخترع للطباعة مقبولًا عالميًا حتى إن مارشال
ماكلوهان لم يتردد في الإشارة إلى الثقافة التى أنتجها ب «مجرة جوتنبرج».

غير :أن هذا الموضوع يحفل بالساؤلات..

طالما كان جوتنبرج على قدر من الغموض بالنسية إلى شخصية لها مثل هذا الثقل
التاريخي. حتى في عصره.ء لم يكن جوتنبرج هو الاسم الوحيد المطروح كمخترع للطباعة.

تأتي أولى الإشارات وأقدمها إلى اختراع الطباعة في خطاب يرجع تاريخه إلى عام 51/7 ١؛‏
أي بعد أربعة أعوام فقط من وفاة جوتنبرج. كان الخطاب من أستاذ بجامعة السوريون
يُدعَى جييوم فيشيه. كان الخطاب موجهًا إلى صديق له وذكر فيه فيشيه أنه في مكان
ليس ببعيد عن مدينة ماينز «كان هناك شخص يُدعَى يوهان ويحمل لقب جوتنبرج»
كان أول من فكّر في فنَّ الطباعة» الذي تُطبّع به الكتب» دون أن تَكتّب بقصبة ... ولا
بقلم ... بل يحروف معدنئية.»

ثمة إشارات أخرى مبكرة تجعل موطن الاختراع ستراسبورجء فتنسب الفضل فيه
أحيانًا إلى جوتنبرج؛ وفي أحيان أخرى إلى عامل آخر في مجال الطباعة يُدعَى يوهان
مينتلين. كذلك ظهرت مزاعم نيابة عن عمال الطباعة في فينيسيا وميلان» والعديد منها
يبدى مدفوكًا بشيء يتجاوز الاعتزاز المحلي بعض الشثيء.

يبدو أنه وقع ما هو أكثر من ذلك في أفينون بفرنساء وهى ما تبين من وثيقتين
قضائيتين هناك. فوفقًا لعقدين يرجع تاريخهما إلى عام :»١557‏ وافق صائغ فضة

ألغاز تاريخية محيرة

من براج يَدعَى بروكوبيوس فالدفوجل على تدريس سر «الكتابة الاصطناعية» لبعض
المواطنين المحليين. ويشير أحد العقدين» بشكل مثيرء إلى «حرفين أبجديين من الفولاذ
وثمانية وأربعين شكلًا من القصديرء إلى جانب أشكال أخرى.» فهل يمكن أن تكون هذه
الحروف نماذج للطباعة» على طريقة جوتنبرج؟ لا شك أن فالدفوجل كان يسعى نحو
اختراء ناكل إل أن معظه الباحكن :قد خلضوا ]إل أنه قد ابلوبلاء جسن والسيتاريو
الأقرب هو أن حروف فالدفوجل قد استخدمت كنوع من الاختلاف عن تقنية الحفر على
الخشب التقليدية؛ وربما تكون أقرب إلى الآلة الكاتبة اليدوية من الطباعة الحقيقية.

كان الزعم الأكثر ثبانًا وصمودًا هو ذلك الذي قَدّم نياب عن لورانس كوستيه من
هارلم» والذي طرحه أول مرة باحث هولندي في عام .١58/‏ توصّل كوستيه إلى فكرة
الطباعة في عام ٠55١.ء‏ بحسب هيدريان جونيوسء بينما كان كوستيه يقوم بتقطيع
بعض الحروف لأحفاده من لحاء شجرة زان. وفيما بعد استبدل كوستيه حروف خشب
الزان واستخدم بدلا منها الرصاص ثم القصدير. وسرعان ما ازدهر مشروع الطباعة
تشاهفةه:

وكتب جونيوس أن نمو مشروع كوستيه قد قاده للأسف لاتخاذ مساعدينء تبيّن
أن أخذهة ات وودعئ يؤفان» جاكان عدي القفور فيس أن تعلم أسزان اجهنة: انتظن
حتى ليلة عيد الميلاد بينما الجميع في الكنيسة, ثم سرق كلَّ حروف الطباعة والمعدات:
وانطلق إلى ماينز حيث أسّس شركته الخاصة.

نتشرت قصة كوستيه خارج حدود هولنداء ووجدت ما يدعمها عبر السنين من
الباحثين الفرنسيين, والإنجليزء والأمريكيين. وكان ذلك يُعرَّى جزتيًا إلى وجود كم كبير
من الأعمال المطبوعة الهولندية القديمة وإن كانت غير مؤرخة؛ كان بعضها باستخدام
الحروف المعدنية وبعضها بقوالب الخشب. ولا يزال هناك تمثال لكوستيه «مخترع فن
الطباعة» في ميدان سوق هارلم.

غير أنه في العقود القليلة الماضية» تعرّضت القصة للطعن والتكذيب إلى حدٌّ كبير.
فقد أظهرت تحليلاتٌ أدق للحروف المطبعية» والنقوشء والورق أنَّ معظم الأدلة الخاصة
بالطباعة الهولندية القديمة يرجع تاريخها إلى ما بعد عام 570 ١؛‏ أي بعد عشر سنوات
من أول الكتب التي عُرف أنها طُبِعَت في ماينز. مسقط رأس جوتنبرج.

كذلك تحيط الشكوك بقصة كوستيه. فمن الصعب للغاية الاقتناع بأن كوستيه قد
قفز بهذه السهولة من فكرة تقطيع الحروف لأحفاده إلى طباعة الكتب وتأسيس مشروع
مزدهرء كل ذلك في غضون ستة أشهر قبل سرقة ليلة عيد الميلاد.

1١٠١

مَنَ مخترع الطباعة؟

ولعل من الأسباب وراء استمرار أسطورة كوستيه كلّ هذه الفترة الطويلة أنها قد
حددت اسم الشرير «يوهان»؛ ومن ثم قدمت إجابة مباشرة على المزاعم التي طَرحّت نيابة
عن جوتنيرج. كذلك كان لفالدفوجل صلات مزعومة تربطه بجوتنبرج: فكان والتر ريف
الذي كان في وقت ما من أحد معارف جوتنبرج» قد زار أفينون بينما كان فالدفوجل
يعيثئن متاك

وهذه الصلات تُعَد في أحسن الأحوال واهية وهشة؛ وتعمل في الغالب على الإشارة إلى
أنه كت قالقون الخافس عشى كان معظء'الذامن يريطون اختاع الطباعة يهوكدرج:
غير أنه حتى القرن الثامن عشرء لم يكن يُعرّف سوى القليل للغاية عن أنشطة
جوتنبرج» وهو ما تغيّر فيما بين 11771 و17170» مع ظهور مجموعة من الوثائق التي
تتعلق بدعاوى قضائية تورّط جوتنبرج في مجموعة من الأرشيفات.

ومن هذه الوثائق انبثقت صورة أوضح كثيرًا لجوتنبرج وانبثق معها أيضًا تهديدٌ
جديد - هو الأخطر على الإطلاق - لادّعاء جوتنيرج بأنه مخترع الطباعة.

سجّلت أولى الوثائق الخطيرة التي ظهرت دعوى قضائية أَقِيمَت ضد جوتنيرج في عام
9 ,: حين كان يعيش في ستراسبورج. كان جوتنبرج؛ الذي تجاوزت طموحاته في
الاختراع حدود الطباعة؛ قد اخترع فيما يبدو طريقةٌ ما جديدة لتصنيع المرايا. ودخل
في شراكة مع أندرياس دريتتسين لإنتاجها وبيعها للحجاج في الطريق إلى آخن. إِلَّا أن
الصفقة انهارت. ففيما يبدو أن الشريكين قد حصلا على تاريخ خاطئ للحجء والذي لم
يكن مقررًا في عام 21515 ولكن بعده بعام. فتوصلا إلى أنهما لا يرغبان في الانتظار
عامًا لبيع المرايا؛ ما جعل دريتتسين يقترح بعد ذلك ضرورة قيام جوتنبرج بتعليمه فنًا
آخر وغير محدد. وأبرم جوتنبرج ودريتتسين عقدًا جديدًا لتغطية تكاليف «فن ومغامرة»
جوتدبرج.

فل كان هذا "هو :فن ومعامرة الظراعة؟ ككاك: عمو شديه في الوفائق. في هذا
الشأن؛ فمن الواضح أن كلا طرفي القضية قد تعمّد تجنب إفشاء السر. ولا تقدّم الوثائق
سوى لمحاتء ولكن هذه اللمحات تتضمن ذكر شراء الرصاص ولمعادن الأخرىء إلى
جانب ذكر آلة طباعة و«أشكال» معينة.

وأا كان ما يفعله جوتنبرج» فقد كان آخرون على قناعة بأنه من الممكن أن يدن
أرياهًا ضخمة. فوفقًا لإحدى الشهادات من المحاكمة» قامت سيدة بزيارة أندرياس

1١1١

ألغاز تاريخية محيرة

دريتتسين في إحدى الليالي» وأبدت بعض التحفظات بشأن كم ما استثمره من أموال.
واعترف دريتتسين بأنه قد رهن ميراثه» ولكنه أخبر السيدة بثقة قائلًا: «لن نفشل؛ وقبل
أن ينقضي عام سنكون قد استرددنا رأس مالنا وبيعدها سنحيا في رغد من العيش.»

كان أشقاء دريتتسين أيضًا يعتقدون أن الاختراع يساوي الكثير من المالء وهذا ما
أدى إلى رفع الدعوى. فقد كان العقد يحتوي على فقرة تقضي بأنه في حالة وفاة أي من
الطرقية كن ياك وركقه مهل ولكن عتدمنا توق سين فق اغاء 41 ذ؛ أزان أشقاقه
الدخول في الصفقة؛ وهو ما قويل بالرفض من جانب جوتنبرج؛ وجاء حكم المحكمة في
ضالحة 'وفتيجة لذلك: لم يعلم: أشقاء ووَيتفسن 'مظلفا القن السزى الذى كان اعشيقهم
يتعلمه من جوتنبرجء ولم تَتَحْ لنا معرفة أكيدة بماهية هذا الفن.

الوثيقة الخطيرة التالية تتحدث بشكل صريح عن الطباعة» ويعود تاريخها إلى
أكتوير 2١1555‏ وهو الوقت الذي كان فيه جوتنبرج قد عاد من ستراسبورج إلى ماينز
مسقط رأسه. ومرة أخرىء واجه جوتنبرج دعوى قضائية. (في الواقع إنه قد واجه
العديد منهاء وهو ما قد يُعَد أمرّا حتميًا لمخترع في عصر ما قبل براءة الاختراع.) وقد
أصبح سجل هذه الوثيقة معروفًا بوثيقة هيلماسبرجرء تيمنًا باسم كاتب العدل الذي
قام بتوقيعهاء أولريش هيلماسبرجر.

كان المدعي هو يوهان فوستء وهو شريك آخر لجوتنبرج» ويّعتّبر في اعتقاد بعض
المؤرخين المخترع الحقيقي للطباعة.

يتضح لنا شيء من وثيقة هيلماسبرجر؛ وهى أن فوست أقرض جوتنبرج مبلعًا
كبيرًا من المال لما صف ب «مشروع الكتب». وفيما بعدء أقام فوست دعوى قضائية
من أجل استرداد رأس المال والفائدة. وحكمت له المحكمة بمعظمهما. ولا تذكر وثيقة
هيلماسبرجر تلك تحديدًا قيمةً المبلغ» أى ما إذا كان جوتنيرج قد تمدن من السداد. ومع
ذلك؛ فقد خلص العديد من المؤرخين إلى أن القرار قد أدَّى إلى إفلاس جوتنبرج وإثراء
فوستء الذي ربما يكون قد استولى على متجر الطباعة المملوك للآول.

لقد مضى فوست في طريقه ليصبح طباتًا ناجمًا؛ سواءٌ أكان ذلك في متجر جوتنبرج
أم في متجر أنشأه لنفسه. ويظهر اسم فوست, إلى جانب اسم شريك جديد يُدعَى بيتر
شافرء على «سفر مزامير ماينز» لعام 2١15517‏ الذي لا يزال يوجد منه عشر نسخ. ويُعّد
«سفر المزامير» هو أول كتاب مطبوع ولا يوجد أي شكوك بشأن مكان وتاريخ طباعته؛
واسم طابعه, ويستشهد به مؤيدو فوست كدليل على أن رجُلّهم. وليس جوتنبرج» هو
من أكمل آلة الطباعة وأول من قام بتشغيلها.

1١١1

مَنَ مخترع الطباعة؟

ولكن هل ساهم فوست بالفعل في اختراع آلة الطباعة؛ أم إنه كان مجرد ممول
لاختراع جوتنبرج. هل كان «سفر المزامير» هو أول كتاب مطبوعء أم مجرد أول كتاب
مطبوع معروف مكان طباعته وتاريخ طباعته واسم طابعه؟

وماذا عن إنجيل جوتنبرج؟ إن الإنجيلء لا «سفر المزامير». هى ما لا يزال الكثيرون
يعتبرونه أول كتاب مطبوع, فضلًا عن كونه واحدًا من أجمل الكتب. فمن الذي طبعه؟
ومتى؟
لا تقدم وثيقة هيلماسبرجر إجابات قاطعة عن الإنجيل: وكذلك النسخ التي لا تزال
باقية من الإنجيل نفسه. والتي لا تحوي اسم الطابع: ولا مكان الطباعة؛ ولا التاريخ.
ولكن ثمة أدلة أخرى تشير إلى جوتنبرج بوصفه الطابع؛ وتاريخ أقدم من تاريخ «سفر
المزامير».

ثمة ملحوظة في نسخة تُوجّد الآن في مكتبة فرنسا الوطنية بباريس تخبرنا بأن
أعمال التجليد والألوان قد انتهت في أغسطس من عام .١557‏ وبالرجوع للوراء. فإن
ذلك يجعل من المحتمل أن يكون الورق قد طبع في عام ١555‏ أو 555١؛‏ أي «قبل» أن
يتمكن فوست من الاستيلاء على آلة الطباعة الخاصة بجوتنيرج.

ظهرت أدلة أخرى في عام /1141., في شكل خطاب بتاريخ مارس ١555‏ من إينيا
سيلفيى بيكولوميني (الذي أصبح فيما بعد البابا بيوس الثاني) إلى كاردينال إسباني.
وصف بيكولوميني رؤيته لصفحات من الإنجيل طُِكَت بواسطة هذا «الرجل المدهش»
في خريف .١555‏ ولم يذكر الخطاب أكان هذا الرجل المدهش هو جوتنبرج أم فوست»
ولكن من خلال التحقق من تاريخ الطباعة الأقدم. يشكل ذلك حجة أقوى تدعم فكرة
أن طابع إنجيل جوتنبرجء في الواقع» هو جوتنبرج.

ويرى معظم المؤرخين أن الملحوظة والخطاب قد أمَّنَا ادعاء جوتنبرج بأحقيته في
الشهرة.

غير أن ذلك لا يعني حرمان فوست من مكانة مهمة في تاريخ الطباعة. فعلى مدى
قرون» كان فوست يُصوّر كشرير القصة؛ الوغد الرأسمالي الذي استغل جوتنبرج المخترع
الكلاسيكي الحالم. وبحسّب هذه الرؤية» فقد انتظر فوست حتى استثمر جوتنبرج كل
أموالهما في إنتاج الإنجيل الذي كان سيحظى بالشهرة قريبًا. وعندما أدرك بعدها أن
جوتنبرج لن يتمكن بأي حال من رد أمواله له. طالبه بسداد قرضه وحجز على أصول

1١11

المشروع. ولم يُفد اسم فوست سمعته أيضًا؛ فقد كان أحيانًا يُنطّق فاوست؛ مما شجع
بعض المؤرخين الأوائل على دمج عناصر من أسطورة فاوست في القصة.

كان المؤرخون المعاصرون أكثر رفقًا بفوستء وكان من أسباب ذلك أن كثيرين
ذكروا أن فوست قد نشأ في عائلة من صائغي الذهب. ومن تَمَّ حتى لو كان الاختراع
مملوكًا لجوتنبرج» فإنه لم يكن ينبغي نبذ فوست كمجرد شخص استغلالي متعطش
للمال؛ وليس لديه اهتمام بأية مهارة جرفية.

كذلك ليس من المحتمل أن قضاة ماينز كانوا سيصدّقون على ادعاته لو لم يكن
يستحق. فمن المحتمل للغاية» مثلما زعم فوستء أن يكون جوتنبرج قد أخذ بعض المال
الذي كان يُفترّض أن يذهب لمشروع الإنجيل المشترك خاصتهما واستخدمه بدلا من ذلك
لطباعة أعمال أخرىء مثل الروزنامات وكتب النحو. ولم يكن لفوست نصيب في أرياح
المطبوعات الأخرى؛ لذا من المفهوم أنه قد غضب من تحوّل مسار أمواله.

لا

مَنَ مخترع الطباعة؟

وعليه» لم يكن فوست شيطانًا كما لم يكن جوتنبرج قديسًا؛ بل ريما يكون فوست
قد أدخل بعض التحسينات التقنية الصغيرة على آلة الطباعة. وبالمثل» قد يكون جوتنبرج
قد تعلم بعض التقنيات من فالدفوجل وكوستيه؛ أو من آخرين في فرنسا أو إيطاليا أو
ألمانيا. وربما يكون أيضًا قد حصل على بعض الأفكار من الشرق الأقصى؛ حيث كان
هناك شكل ما من الحروف المعدنية يُستخدّم لقرون» وحيث كان الورق - فضلًا عن
الحريرء والبارود» والبورسلين - قد اخترع. وبشكل متزايد» صار المؤرخون يرون كل
هذه الأماكن؛ وكلّ هؤلاء الحرفيين والمخترعين» كجزء من عملية تدريجية أدَّت إلى اختراع
آلة الطباعة.

ولكن ظلت عبقرية يوهان جوتنبرج هي التي قامت بتشكيل كلّ اتجاهات وتجارب
العصور. ودون التشكيك في أعمال الآخرين: جمع جوتنيرج الورق ذا الجودة المناسبة,
والمداد ذا القوام المناسبء وآلة طباعة مناسبة لكليهماء والأهم من ذلك سابكة الحروف
المطبعية التى استطاعت أن تجعل الحروف المطبعية متاحة بالآلاف في لمح البصر.

ولا يزال التوقيت المحدد الذي اجتمعت فيه كلَّ هذه العناصر معًا لغرًا. فقد فمّر
البعض الدعوى القضائية التي أقامها دريتتسين بأنها تعني أن جوتنبرج قد نجح في
ذلك في ستراسبورجء ربما في قرابة عام .١55 ٠‏ غير أن الإجماع السائد بين المؤرخين أن
ذلك قد حدث في ماينز خلال خمسينيات القرن الخامس عشرء قيل فترة ليست بطويلة
من طباعة الإنجيل الذي يَذْكّر باسمه عن جدارة.

وأا كان التوقيت» فقد ابتكر جوتنبرج وسيلة تطبع في يوم واحد أكثر مما كان
يمكن للناسخين كتابته في عام, ومن بعدها لم يِعْدٍ العالم كما كان من قبل قط.

لمزيد من البحث

حقطلآ 071010 17011 7لكع11) 10001171167115 61116718670 1716 ,.0© بطعوط تمعد انتوكا
ع1 121110125 ,521251310 ا 5ع ططتكه00 تنلعا عط]1' .(1941 رووع2 17و11
27 غخطع1011 51111 ع1 320 1221 1تتاكص] اعم 1ع مك2 ططاعط1 عط جطامعظآ 105مع»ع]
0 5 2ع 101112761

- 121 01 1517© تكلالا :50 دعتطن) ©1170[ 171 111711710 0 0110171 1716 ,معنا ععرعاط
.116 أكطتهع3 2356© ع1 .(1940 ,ؤو5ع27 380

ألغاز تاريخية محيرة

.(1963 ,قتا 1115 8111511 ع1 :601 0120.آ) 61112718270 071071711ل ,0611 1م لل 5 1ماع 1/1
-1181151 ته 10 78قطا 105651 ع1 غأقاط راع لط 7م7تنطةم 3 تتقطا ع2201 اعتتمط ملم
.7 1231811286

6715117ل2ل] :متتاكتتش) 11161718270 011071711[ [0 861111071617126 1716 ,0011 عالع 1120611
5 ©1 01 ©5012 01 511122123197 11121 ث .(1970 ,2755 قوت 1 01
1٠.‏ 511110111101118

76 1100217171 ن(|017ط1 171 127011111011 2717111710 17116 ,طتءعأمطعسلط طلاأع 181122
-0611 ]312011 لاعقامط 5101 .(1983 ,5و2 77آ11ولاع7كلطلا ©11086طمدحن) :0862 71طامطتة0)
© 2180© عط 10117 35011 2177ع1م اناما رعندءعطمع]

-0020 .(1996 ,5و5و2 500133 :.8 م ,01 طو 1ع 10خ ) 611127187270 0/107111ل ,لامرجك] ده طلم
5 162 1121 532513660 201 أتاطا 1986 12 ا[مممطتع0 56ج مذ 0معغ16»6م
,300113214 1197ج2ع2ع5 تإطجرج نع 210 غخطاععع 22051 عطا 15 مقطا ,نتعاجا1
عطخ 08 للهآ عطا 0غ 1101م غ121 مععط عطتتقط جاهآ خم ط لاع م50 كتدع111اد 11
مآ 3121©5 ©5012 0غ 200655 01 تامطاتاج عطأ 11720اجرع0 طعتط؟؟ ,مللة11 ستاسعظ
.5 ل[ع ع1 الطلة لاكتاعمظآ

.(1988 ,ذعلتطامه0م؟1' 2011" تلا اظ) عاطاظ 1115 0710 61112117270 01101111 ,25آا أعطول

.215601108132177 202156 30 تتوعك ىر

51

الفصل التالث عشر

هل قتل ريتشارد الثالث أميري البرج؟

«كل الروايات تحكم علي بأنني شرير.» هكذا جعل شكسبير ريتشارد الثالث يشكو قبل
وفاته بفترة وجيزة. وأي شرير! فها هو أمامنا رجل لم يتردد في قتل الملك هنري السادس
القديس ووريثه الشاب إدوارد ... أى في إغراق أخيه جورج (في وعاء ضخم من النبيذ
الحلى) ... أى في الزواج من أرملة أحد ضحاياهء ثم قثّلها بالسمّ حين ظهرت عروس
محتملة أخرى ذات علاقات أفضل على الساحة. وكانت الفعلة الأكثر شناعة على الإطلاق»
والتي أكّدت سمعة ريتشارد السيئة» هي اختطاف وقتل «أميري البرج». فقد كانا مجرد
طفلين, وكانا ابني شقيق ريتشاردء ولكنهما وقفا حائلًا بين عمّهما والعرش.

ولكن إذا كان ريتشارد في دراما شكسبير لديه سبب مقنع للقلق بشأن سمعته
فقد استطاع الملك الحقيقى أن يلتمس العزاء لنفسه في معرفة أنه كان سيأخذ أكثر
من تضزيه مق الدافميي فيهد بكمسفانة عام من وفاتةة ايبص قافن أميرى البرع 3
إلهام كتَّاب القصص البوليسية» وأبرزهم جوزفين تاي صاحبة الرواية الأكثر مبيعًا
«ابنة الزمن». وتضم جمعية ريتشارد الثالث أكثر من ثلاثة آلاف عضو كرّسوا جهودهم
لتطهير اسمه.

كان ريتشارد في عيون المدافعين عنه ضحية لحملة دعائية نظمها هنري السابع»
أول ملوك أسرة تيودور الذين خلّفوا بطلهم في الحكم. ويرسم هؤلاء «الريتشارديون»
صورة مختلفة على نحو مذهل لريتشارد: فهو جندي شجاعء وملك مهموم بالحكم؛ وأخ
مخلص. كما أن لهم أفكارهم الخاصة بشأن قاتل أميري البرج.

كان الرجل المسئول عن النظرة التقليدية لريتشارد كتجسيد للشرء بما يفوق شكسبير,
هى توماس مور؛ فهى من وضع الحبكة الأساسية التي اتبعها شكسبير والكتاب

ألغاز تاريخية محيرة

التيودوريون. وقد قام مور بتأليف كتاب «تاريخ الملك ريتشارد الثالث» فيما بين عامي
6 و8١١١‏ وقام بتنقيحه في أواخر عشرينيات القرن السادس عشر.

نشأ ريتشارد الجلوستري - من جلوستر - كما كان معروفًا قبل أن يصبح ملكاء
في كنف شقيقه الأكبر الملك إدوارد الرابع. وكان ريتشارد الأكثر إذعانًا مخلصًا لإدوارد»
الذي كافأه في المقابل بالعديد من الألقاب والممتلكات التي تمركزت بشكل أساسي في
مال إتجلارا: ْ ْ

وفي أبريل عام 21547 تُوف إدوارد عن عمر يناهز الأربعين» بعد حياة من الإفراط
في الطعام والشراب والنساءء تاركًا ابنين؛ إدوارد اثني عشر عاماء وريتشارد عشرة أعوام.
وكانت أمنية الملك على فراش الموت أن يصبح ابنه الملك إدوارد الخامسء على أن يكون
أخوه (ريتشارد) «وصيًّا على العرش حتى يبلغ الصبي من العمر ما يؤهله لتولي الحكم
بمفردة.

لم يض هذا الترتيب زوجة إدوارد الرابع» إليزابيث وودفيل. وبينما كان ريتشارد
في الشمالء نجحت في إقناع المجلس الملكى في لندن برفض وصايته؛ ثم أرسلت رسالة
عاجلة إلى أخيها أنطوني, تطلب منه إحضار إدوارد الصغير إلى لندن حتى يمكن تتويجه
في الحال. ١‏

ولدى معرفته بالمؤامرة» أسرع ريتشارد إلى الجنوب» معترضًا سبيل أنطوني وودفيل
وإذذارف ود نادية احتفالئة فى المساءه كله ومكمارن والفكن فل أطوي..وودفيل
وإرساله إلى الشمالء حيث أعدم بعدها بفترة وجيزة. بعد ذلك» اصطحب ريتشارد ابن
أخيه الصغير إلى لندن؛ حيث أسكنه برج لندنء الذي كان آنذاك قصرًا ملكيًا وليس

ولكن استمرت الخطط في اتجاه تتويج الملك الصغير, وأقنع ريتشارد الملكة بأن
تدع ابنها الأصغر يلحق بإدوارد ليحضر مراسم التتويج. وتعهد ريتشارد بإعادة الصبي
فور انتهاء التتويج. وكان ما ساهم أكثر في إقناعها بلا شك قوات ريتشارد التي أحاطت
بحرم الملكة في دير ويستمينستر.

في غضون ذلكء كان ريتشارد في حاجة لذريعة ما للمطالبة بالعرش لنفسه. وظهرت
تلك الذريعة بلا أي جهد في يونيو» في صورة معروف أسداه روبرت ستيلينجتون» أسقف
باث وويلز. فقد كشف ستيلينجتون للمجلس الملكي عن أن زواج إدوارد الرابع بإليزابيث
وودفيل كان باطلًا؛ لأنه في وقت ما عقد قرانه بامرأة أخرى هي إليانور باتلر. وبذلك
يكون الأميران اللذان في البرج ابنّي زنا .:. وأبتاء الزنا لا يستطيعون وراثة العرش.

1١18

هل قَتَلَ ريتشارد الثالث أميري البرج؟

ومع غرق جورج الأخ الآخر لإدوارد الرابع؛ في النبيذ المذكور آنقاء لم يكن هناك
شخص آخر في ترتيب وراثة العرش سوى ريتشارد الجلوستري.

شعر ريتشارد في تلك اللحظة أن التاج في قبضته. وفي أواخر يولي أو أوائل
أغسطسء أرسل خطابًا إلى سير روبرت براكنبري - مسئول الأمن بالبرج - يأمره بقتل
القدين إل ال بكري رمدم

ومن نَم أسند ريتشارد المهمة إلى جيمس تيريل» وهو مؤيد له ذو شخصية طموحة:
وقد استعان بتابعين أمينين في هذه المهمة. وبحسب رواية مورء انتظر تيريل بالخارج
بينما تسلل الآخران إلى أعلى حيث الأميران النائمان «وعلى حين غرّة قاما بلفّهما داخل
أغطيتهما». وضغطا «بقوة على فميهما بالحاشية الريش والوسائد»» ثم قام الرجال
الثلاثة بدفن الجثمانين «أسفل الدرج في عمق الأرض وفق مقاسات محددة تحت كومة
كبيرة من الأحجار.»

إذا كان ريتشارد هو الشرير في قصة مورء فقد كان البطل هى هنري السابع»
الذي ذبح ريتشارد عام ١575‏ في ساحة معركة بوسورثء واضعًا نهاية لحرب الوردتين
الدموية ومؤسسًا لسلالة الملوك التيودوريين السعيدة.

أو هكذا كتب مور. ولكن هل كان هذا صحيحًا؟

كان من الصعب على الجميع حتى أنصار ريتشارد التشكيك في نزاهة سير توماس مور
وأمانته. فقد كان في النهاية الرجل الذي أعدم عام ١5*65‏ لأن ضميره لم يكن ليسمح له
بأن يجاري خطة هنري الثامن لتطليق كاثرين - من أراجون - والزواج من آن بولين.
فقد كان مور كاتبّاء وفيلسوفاء وقديسًا (بعد تطويبه عام 1155) بالمعنى الحرفي إلى حدّ

ولكنهم شككوا. ففي عام ,١17/‏ وصف سير هورّس والبول مور بأنه «مؤرخ قادر
على توظيف الحقيقة فقط كمادة لاحمة في نسيج من الخيال.» فلا يمكن إنكار أنه كان
مخطنًا في حقائق معينة. منها وصفه لتشوهات ريتشارد. فلم يظهر الظهر المحدودب
والذراع غير مكتملة النمى في أي مرجع معاصر آخر.

شكك أنصار ريتشارد كذلك في مصادر مور. فقد كان مور في الخامسة فقط من
عمره حين اعتلى ريتشارد العرشء وفي السابعة حين تَوفي؛ لذا من الواضح أن كتاباته
لم تكن عن مشاهدة شخصية. ولعل الكاردينال جون مورتونء الذي عاش مور صباه

11.

لا تُظهر اللوحات الأولى لريتشارد أيّ علامات للظهر الْحْدَوْبِ أو الذراع غير المكتملة النموء
الكونجرس.)

في منزله. كان أحد مصادرهء وهى مصدر من الصعب أن نتخيل وجود مصدر آخر أكثر
تحاملًا منه؛ فقد تعرض مورتون للسجن والنفي على يد ريتشارد الثالث.

إلى جانب أن مور لم ينته من كتابه «تاريخ الملك ريتشارد الثالث» ولم ينشره
حسبما أشار أنصار ريتشارد؛ ولذا خمّنوا أنه ربما يكون قد تخلى عن المشروع عندما
علم الحقيقة بشأن ريتشارد وهنري.

١6

هل قَتَلَ ريتشارد الثالث أميري البرج؟

والأهم من ذلكء فقد ذهب أنصار ريتشارد إلى أن رواية مور لم تكن منطقية؛
فلو كان المجلس الملكي قد حكم بالفعل بأن الأميرين أبناء زنا ومن ثم لا يمكنهما
وراثة العرشء فلماذا اضطّر ريتشارد لقتلهما؟ ولو أن هنذري قد وجد أن الأميرين غير
موجودين جيك امستؤل نمال البرح :ف عه 5136 فلماذ| الم :نثل تاكرته يشآن ذلك أواعل
الأقل يبحث عن الجثمانين؟

كل ذلك في نظر أنصار ريتشارد يشير إلى أن هنري هو المجرم؛ فذهبوا إلى أن دافعه
كان في قوة دافع ريتشارد على الأقل. فباعتباره ابن عمٌّ بعيد إلى حدّ ما لكل من ريتشارد
والأميرين» فقد كانت حجته في المطالبة بالعرش أضعف كثيرًا من ريتشارد ... وميئوسًا
منها إلى حدَّ كبير لو كان أي من الأميرين على قيد الحياة.

كان لكل هذه الأسئلة إجابات لدى أتباع المذهب التقليدي. فما من شك أن مجلس
ريتشارد قد أعلن عدم شرعية الأميرين» ولكن ريتشارد كان يعلم أن هنري السابع يمكنه
بنفس السهولة إقناع مجلسه بنقض القرار. وما داما على قيد الحياة» فبإمكان الأميرين
دائمًا أن يكونا مصدر تهديد لعرشه وسببًا لتجمع أعدائه.

أما بالنسبة إلى هنريء فقد كان هناك العديد من الأسباب التى تفسر احتمال عدم
قيامه بأيّ شيء بشأن الأميرين بعد الاستيلاء على العرش. لعله لم يكن يعلم يقينًا بما
حدث لهما. وربما يكون قد اعتقد أن الجميع يلقون بالمسئولية في ذلك على ريتشارد.
وربما خشي لو اعترف بأنه لا يعرف مكان الأميرين أن يؤدي ذلك إلى ثورات من أجلهما.

وهناك بالفعل ما يدعم هذا الخوف. ففي أثناء حكم هنريء توحّدت القوى المناهضة
للحكم التيودوري مرتين حول قائدين زعما أنهما الأميران. وقد اتضح أن «إدوارد» الذي
قاد ثورةً شعبية اندلعت عام ١5/1‏ هو لامبرت سيمنيلء ابن نجار بأكسفورد وصانع
لآلات الأرغن. وفي عام ١55١ء‏ زعم رجل أنه الأمير الأصغر ليتضح بعد ذلك أنه بركين
وريك؛ فريما يكون قد اكتسب بعض المعلومات المفيدة من والدهء الذي كان في وقت ما
يكسب قوت يومه من توريد السجاد للبلاط الملكي.

وهكذا فإن الحجج المؤيدة والمعارضة لكل من ريتشارد وهنري قد تمَّ تداولها
على مدى قرونء وكان المقام الرفيع لكل من مور وشكسبير بشكل عام يعطي ثقلًَا
للتقليديين: إلا أن ريتشارد قد حظي بدفاع قويء منذ وقت مبكر يرجع إلى عام 21715
من سرد تاريخي تصحيحي للسير جورج باك. شيء واحد فقط هو ما بدا أكيدًا: أن
نفس الحقائق يمكن أن تؤدي إلى استنتاجات مختلفة.

بعد ذلك وفي ثلاثينيات القرن العشرينء تبدّلت الحقائق.

رد

ألغاز تاريخية محيرة

في عام 21477 خضع دير ويستمينستر أخيرًا لضغوط من جانب أنصار ريتشارد لفتح
المقبرة التي يُفترض أن رفات الأميرين مدفون بها. وكان قد حدث في عام 2١1775‏
وبحسب تعليمات من تشارلز الثاني لإخلاء موقع بالقرب من البرج الأبيضء أن اكتشف
عمالٌ صندوقًا يحتوي على هيكلين عظميين صغيرين. وعلى الفور أعاد الموقع للأذهان
وصف مور لمكان الدفن» وخلص تشارلز إلى أن العظام كانت للأميرين. وأضافت قطعة
من الْمُخْمَل وُحِدَت وسط العظام مصداقية واعتمادًا للاستنتاج؛ إذ لم يكن أحد يرتدي
الْمُحْمَّل سوى أفراد الطبقات العليا.

وأمزقشارلة بإغادة ذفن الجثمانين فى دونو يسميتستره نحيت لل هناك كدة :53م
عامًا أخرى.

وقد كانك الدزائنة التي أجريت عام 5589 هنين لوزانئن فائوه مشتعول أرشيك
ويستمينسترء وويليام رايت - رئيس الجمعية البريطانية للتشريح - قديمة للغاية على
نحى لم يسمح بالتأريخ بالكربون» فضلًا عن تقنية الحمض النووي. ولكن تانر ورايت
استطاعا استخدام الأدلة الخاصة بالأسنان لتقدير أن الطفل الأكبر كان في الثانية عشرة
أو الثالثة عشرة والأصغر فيما بين التاسعة إلى الحادية عشرة. وقد كان إدوارد في الثانية
غشترة وروتشارة فق العاشرة سين اختفيا:

ولم يكن ذلك دليلًا قاطعًا على أن ريتشارد كان قاتلًاء إلا أنه يعزز على الأقل جانبًا
من رواية التقليديين.

بعد ذلك بعام» ظهر دليل آخرء وهذه المرة في المكتبة المحلية بمدينة ليل» وكان
عبارة عن تقرير كتبه راهب إيطالي يُدعَى دومينيك مانشيني عام .١587‏ وعلى عكس
مورء كان مانشيني في لندن خلال الشهور العصيبة التي تون فيها ريتشارد مقاليد
الحكم. وقد أوضح الراهب نيّته مسبقًا: «سأعرض كتابةٌ المكائد التي حصل بها ريتشارد
الثالث على العرش.» ١‏

وصف مانشيني كيف انتقل الأميران إلى الغرف الداخلية للبرج وكيف كان معدل
ظهورهما يقل ويقل تدريجيًاه إلى أن غابا عن الآنظار تمامًا: أما فيما يتعلق بالطريقة
الك وق بها الملك الشابء فلم يذكر مانشينى سوى أنه «كان هناك بالفعل اعتقاد أنه
قد الكخلصل فق ا

استفاد أنصار ريتشارد من حقيقة أن ن مانشيني لم يتهم ريتشارد بجريمة القتل
بشكل صريح ومباشر. وأشاروا أيضًا إلى أن ما ذكره ريما لم يكن سوى نميمة. ولكن

١

هل قَتَلَ ريتشارد الثالث أميري البرج؟

يظل التقريرء على أقل تقديرء دليلًا على أن الروايات بشأن قسوة ريتشارد لم تكن مجرد
تلفيقات لمسئولي الدعاية اللاحقين في العهد التيودوري. حتى في زمنه» كان واضحًا أن
هناك الكثير من الناس كانوا يظنون أن ريتشارد قد قتل الأميرين.

لم تكن مكاشفات القرن العشرين كافية في نظر الغالبية العظمى من المؤرخين
لإدانة ريتشارد. فقد كانت الأدلة جميعها عرضية:؛ وقليل من المؤرخين هم من أنكروا على
أنصار ريتشارد شكّهم المنطقي. ولكن التاريخ ليس بساحة قضاء؛ فلا بد للمؤرخين
أن عقوا عل ارانة الاحضالاته وليين الأقون الممكة لقه كان الى آكخريك دؤافع
للتخلص من الأميرين» ولكن أيَّا منها لم يكن قويًا كدافع ريتشارد. كان لدى آخرين
فرصة أيضًاء وكذلك ريتشاردء ومن الصعب أن نتخيل شخصًا آخر يتخلص من الأميرين
دون أن يعلم ريتشارد شيمًا عن ذلك.

ولكن إذا كان معظم المؤرخين قد خلصوا إلى أن ريتشارد مدان على الأرجح بجريمة
القتلء فبإمكان أنصاره أن يجدوا بعض العزاء في إجماع رأي يقضي بأنه لم يكن بأيّ
حالٍ ذلك الوحش المنقطع النظير الذي صوّره مور وشكسبير. لقد كان ريتشارد في قتله
للأميرين يحذى حَذْىَ سوابق مماثلة راسخة؛ فقد اغتيل إدوارد الثاني بناءً على أوامر
زوجته؛ التي تولّت زمام الحكم نيابة عن ابنها إدوارد الثالث فيما ثّرك ريتشارد الثاني
يتضور جوكًا حتى الموت على يد هنري الرابع» وقتل هنري السادس بناءً على أوامر
إدوارد الرابع.

لقد استدعى ريتشارد إلى الأذهان كلّ هذه الاغتيالات. فلم تكن إنجلترا في العصور
الوسطى قد عرفت ملكًا مخلوكًاء وأغلب الظن أن تلك كانت نظرة ريتشارد لابنّى أخيه؛
لذا فمن المرجّح للغاية أن يكون «العنكبوت الأحدب» الذي وصفه شكسيير رجلٌ عصره.

لمزيد من البحث

,1655 01312120011 :07101:0)) 111 1211101704 01 11511777011011 ©1711 ,خط ج31 عتستصدمدآ

-12©5761 :505512 3120 2135 1811 نامرع" مقط 111160 عتتقط 22337 تماعمج]3 .(1969

.[ عكث .0 277 121001121012 حنج غ11 ته 0ع]512طتج1' .عندعغط] 51735 عط رووعا[عط]
.21 عطا 01501710 117120 ,1171511018ىمر

١70112 117. 117. 510102, 1965(. 8211285 ]0-‏ 7ل[) 111 127121070 ,.0» ,المل0 عا انحط

طخ ,عأوطع0 عطا صا 5]أ15طمع32128 تتاتتهء أاعمتمطه1م 00051 متكا عطلا تتعطاعع

1١

ألغاز تاريخية محيرة

مط لعطكتاطتام غ115 ,11[ 11211070 11710 0 نطمأكقظ 5'ع2107 01 5اندء] اانا عطا
01 121011 0710 ]1[ ©1711 011 10011815 71560712 113120165 عع210123 ممه ,1543
.669 ططآ لع طكتاطتام غ15 ,1111704 11 11211070 كل

عط 156821018 511521101عتكم1] أطاعع ع1“ رطع 111 11111130 20 تع ممح 1 ععطع:3551آ1
1277 تإلط0 ]1 .(1935) 84 4727702601001 ”,105171 عطا صا وععستاط عط 1ه غغ1جآ1
... أ5ع1] خالالطا جه 0112160طم»

.(1951 ,2ذللتمعدا! 70121 7لكع1) 117116 /0 10011011167 1716 ,15 عمتطمعومل
5 1112216 ]2ط 202111065 :12576101 310 500113220 تللتتامعء-205 م
5 20125712128 1655 ]211 51017 عتكتاعع]06 عم ج 5 أأقطأا 2011 2 نذا لعممطتهة ]1
111207

-30ع1 ث .(1955 ,51010 .117 .117 011ل" 7ل1) 17117 ©1711 1712771070 ,الممطعكا انتوط
01 1116ل عط غه غ28 عط 5خمذزه0م أقطا تتطمروطع 210 عتاأعطغاومرمتتزة ممه عاطة
معنا

,80015 'تعطتتة 117 :0171لا 7لكع11) 111 121011070 0 11117075 ©1721 ,15ع6غ2»1 جلاأءع 11173
,22775]6197 201156 تإتأطتنامه لانتاعقطظ عمتطتج]7عغطء 17[ع1ج2ع00ج7 ى .(1986
5 1123101325 01 لاعصطتاط 2 طعتط7؟ مذ ,1974 نز لعطذتاطتام #إللهستعتتمه
,31 17-01[ع1171011 11111285 1261251765 11120 طاعطا روع70عط تتتعطا 35 رزلا
.2 215 01 166123261215 --1011812ط1 ع مك0

1981 ,27655 0خم1م تله 0 01 7جاأوتء كلمانا :تإعاعكادء8) 11[ 111070 ,18055 5ع انتهط0
.5 5100077 7157 ولط عحنه 111 5 210طع1] 01 201311 ع7كأمطع اع ةمصاق ىر

.(1992 ,200125 عمتتأطح1لد8 :2011" تلكع1ظ) 011 1 16 171 27171205 1716 ,نللء 117 لامكتام
383125 3565© 261511351976 ]2205 عط 01 عطه لمتة غطععع 05]6مم عط]”
4

-1101 2 ,21105 .(1998 ,820015 طنوع»1 7011 7ثء[) 81000 10101 ,116105 مسمنتاسرع8
عطا ده 011 أصعتك كتلط معتامع عتكمط تزتاع لمعك 1870111 ,تتع تج[ لمتكا
5 22:5 غ11 ,التتاع حلط 35011 ]طتامك ع21طمكمع2 5'عتعطا أقطا ك0 طتامطع

.2 112105 ©2101 10 6165 عط معطتة؟ ماع صتتخممهء

مدل

الفصل الرابع عشر

هل كان كولومبوس يقصد اكتشاف
امريكا؟

على عكس الخرافة الشهيرة» لم يواجه كولومبوس أدنى صعوبة في إقناع ملك إسبانيا
وملكتها - أو أي شخص آخر - بأن العالم مستدير. فقد كانت تلك معلومة شائعة
بين المثقفين الأوروبيين قبل عام ١547‏ بزمن طويل. لقد كان رفض خطة كولومبوس
يتعلق بفكرة مختلفة وأكثر راديكالية بكثير؛ أنه قد تمكن من اكتشاف طريق جديد إلى
آسيا بالإبحار غريًا من أورويا.

كانت الحكمة السائدة تقول إنه لو كان يمكن الوصول إلى آسيا عبر البحرء لكان
ذلك بالدوران حول أفريقيا والاتجاه شرقًا عبر المحيط الهندي. ولما كانت آسيا تقع في
الواقع شرق أوروياء فإن هذه الخطة تعد منطقية تمامّاء وقد آتت ثمارها عام ١599‏
حين وصل المستكشف البرتغالي فاسكى دي جاما إلى الهند. في المقابل» لم تكن «مغامرة
كولومبوس إلى جزر الهند» منطقية؛ فلو أن جزر الهند (مثلما سَمّيت آسيا آنذاك) تقع في
مكان ما عبر الأطلنطيء فقد كانت تلك رحلة طويلة للغاية بالنسبة إلى بكَّار من القرن
الخامس عشر. وقد قدر عالم الجغرافيا الأكثر تعاطفًا مع كولومبوسء باولو دل بوزى
توسكانيليء أن جزر الهند كانت تقع على بعد أكثر من ٠٠١‏ ميل غرب جزر الكناري؛
وكان معظم الباحثين على قناعة بأنها كانت أبعد كثيرًا.

ولكن كما يعلم الجميع» لم يكن كولومبوس ليعدل عن قناعته. فقد حسب أن
ميلا فقط من المياه المفتوحة تفصل بين أوروبا وآسياء وأقنع فرديناند وإيزابيلا
- ملكي إسبانيا - بأن الأمر يستحق منهما تمويل رحلته البحرية. وعلى ذلك» أبحرت
السسفن نينا وبينتا وسانتا ماريا في سبتمبر عام ١557‏ من جزر الكناري. وبعد خمسة

ألغاز تاريخية محيرة

أسابيع فقط - في نفس البقعة التي تنبا بأنه سيجد فيها أرضًا - هبط كولومبوس
على الشاطئ.

بالطبع كانت المفارقة التي شابت هبوط كولومبوس الناجح أنه لم يهبط بالقرب
من آسيا بأيٌّ حال. وكان الرأي المتفق عليه بخصوص ذلك صاتبًا تمامًا: لقد كانت
آسيا أبعد ب ٠٠٠١‏ ميل غريًا من جزر البهاما التي كان كولومبوس يقف على إحداها
آنذاك. ولولا وجود قارتين وعدد هائل من الجزر الأخرى بين أوروبا وجزر الهندء لاختفى
كولوميوس وطاقمه بشكل شبه مؤكد وسط البحار.

ولأكثر من أربعمائة عام؛ ظلَّت هذه القصة عن كولومبوس هي المتداولة على جانبي
الأطلنطيء قصة مكتشف أمريكا البطل ذي المويقةة :ورك أخطا كما حسدينا ولع ذا
مفومطاع القوج العشرون تقورناء اخشحت القصية لتدقرق والتتكساء شاه الشة يكل
متزايد.

راح كثيرٌ من المؤرخين يتساءلون: كيف يمكن أن يكون كولومبوس قد أخطأ إلى
هذا الحدّ؟ وكيف تمكّن من الاستمرار في الادعاء بأن الأراضي التي عثر عليها هي جزر
الوك وان هتددما: هد «الدودم فل الزعم ين الأذلة الساحقة عل أنه لع كن الصنين
أو اليابان؟ خلص بعض المؤرخين إلى أن كولومبوس لم يكن يقصد مطلقًا الذهاب إلى
آسيا وأن «مغامرته في جزر الهند» كانت مجرد خدعة لتضليل المستكشفين الآخرين. كما
يزعم المؤرخون أن هدف كولومبوس من البداية كان اكتشاف عالم جديد.

لا شك أن ما قاله كولومبوس للعالم هو أنه كان متجهًا صوب حزر الهندء وقد صدّّقه
المؤرخون المعاصرون. وكان من أبرز هؤلاء بارتولومي دي لاس كاساس؛ فهو لم يكتب
السجل التاريخى الأكثر شمولًا لرحلات كولومبيوس البحرية فحسبء بل أدرج فيه أيضًا
أجزاءٌ من يوميات كولومبوس (علمًا بأن النسخ الأصلية قد فقدّت). تبدى افتتاحية يوميات
كولومبوسء كما سجّلها لاس كاساسء وصفا مباشرًا جدًا لنوايا ومقاصد كولومبوس.
فقد كتب المستكشف إلى فرديناند وإيزابيلا: «لقد قرر سموكما إرسالي» أنا كريستوفر
كولومبوسء إلى أراضي الهند لمقابلة حكامها ومشاهدة البلدات والأراضي وتوزيعهاء
وغيرها من الأشياء الأخرى ... وأمرتماني بِألَا أتجه شرفًا براه كما هو معتادء ولكن بأن
أتخذ طريقي غربًا؛ حيث لم يرْتَدُه إنسان قبل اليوم بحسب علمنا.»

سجل كولومبوس في دفتر يومياته بتاريخ ١‏ أكتوبرء بعد أن هبط على ما وصفه
بجزيرة نائية» أنه كان لا يزال مصممًا على الوصول إلى البر الرئيسي الآسيوي كي يسلم

١51

هل كان كولومبوس يقصد اكتشاف أمريكا؟

كيف يمكن لأشهر بحار عبر العصور - والذي يقع بصره في هذه اللوحة لأول مرة على العالم
الجديد - ألا يكون لديه فكرة عن ماهية ما ينظر إليه؟ (مكتبة الكونجرس.)

ل «الخان الأعظم» - الإمبراطور الصينى - خطابات تعريف من فرديناند وإيزابيلا.
وفي طريق عودته إلى إسبانياء كتب كولومبوس إلى فرديناند وإيزابيلا أن الحصن الذي
أنشأه سيكون ملائمًا «لكل أنواع التبادل التجاري مع أقرب برٌّ رئيسي وكذلك مع ...
الخان الأعظم.»

لم يكن يبدو أن أيّا من ذلك سيترك مجالًا للشك بشأن وجهة كولومبوسء أو الوجهة
التي كان يعتقد أنه وصل إليها.

كان ثاني أهم مؤرخ معاصر هو فرديناند كولومبوسء نجل المستكشفء وكان على
نفس القدر من التعنت بشأن الوجهة التى كان والده يقصدها. فلم يكتب فرديناند
أول سيرة ذاتية لكولومبوس فحسب, بل أيضًا احتفظ بكتب أبيهء التي كان من ضمنها
ملاحظات هامشية لم تكن تَقدّر بثمن للمؤرخين في المستقبل. وتشير هذه الملاحظات إلى
أن كولومبوس قد عرف بشأن آسيا عن طريق قراءة أعمال كتاب العصور الوسطى مثل

١ /ا‎

ألغاز تاريخية محيرة

ماركى بولى وجون ماندفيل. وفيما يبدو أيضًا أنه قد استشار أرسطو وسينيكاء اللذين
ناقش معهما إمكانية الإبحار غربًا إلى جزر الهند. ويقدم كتابان من العصور الوسطى
كانا في مكتية كولوميوس هما كتايا «صورة العالم» لبيير دايى» و«تاريخ العالم» للب
بيوس الثانى - تخمينات متعددة بشأن مدى ضيق المحيطء وكانت الفقرات المتعلقة
بذلك موضوعًا تحتها خطوطء ريما من قبل كولومبوس نفسه.

ضمّت ترجمة فرديناند لسيرة أبيه الذاتية أيضًا نسخًا من المراسلات بين أبيه وبين
توسكانيلي» الجغرافي الإيطالي الذي زوّدت تقديراته للمسافة بين أوروبا وآسيا كولومبوس
بدعم إضافي لنظريته. وقد كتب فرديناند أن خطاب توسكانيلي «قد ملا الأميرال بحماس
أعظم تجاه الاكتشاف.» والأمر الأكثر إثارة» كما كتب لاس كاساس, أنه قد «شحذ قريحة
كولوميوس.»

ولكن على الرغم من أن لاس كاساس وفرديناند كولومبوس لم يكن لديهما أي
شكوك يشان وجهة كولوميوس المقصودة, فقد أدرج كلاهما قصة ألقت ضوءًا مختلفًا
تمامًا على «مغامرة» كولوميوس. كان ن أول ظهور للقصة في شكل مطبوع في عام ١559‏
في تاريخ جونثالى فيرنانديث دي أوبييدو عن اكتشاف أمريكا. وبحسب رواية أوبييدو
لهاء أبحرت سفينة في طريقها من البرتغال إلى إنجلترا وسط طقس سيِّئ وجُرفت
بعيدًا نحو الغرب. لتصل في النهاية إلى بعض الجزر المأهولة بأناس عراة. وأثناء رحلة
العودة. مات الجميع عدا القبطان. وجرفته الأمواج إلى شاطئ جزيرة ماديراء حيث كان
كولوميوس يعيش أحيانًا خلال مطلع ثمانينيات القرن الخامس عشر. ووفاة ما وى
القيطان أيضاء ولكن فول .ؤفاته "مباشرة كان قد رسم خريظة تين أين كان وأغظطاها
لكولوميوس.

إذا كانت قصة «القبطان المجهول» حقيقية» فإن كولومبوس إذن لم يُبّحر إلى
المجهول العظيم مدعومًا فقط بنظرية غير موثقة. فإذا كان لديه خريطة؛ فقد كان
لديه فكرة جيدة إلى حدَّ ما عن وجهته؛ وسبب مقنع للغاية للتشكك في أنها لم تكن
جزر الهند. ولكن أوبييدو» أول من روى القصة» استنتج أنها على الأرجح لم تكن
حقيقية, ولم يصدقها فرديناند كولومبوس كذلك. أما لاس كاساسء فكان أكثر سذاجة
وسرعة في تصديقها نوعًا ماء بالنظر إلى أن القصة كانت متداولة على نطاق واسع» ولكن
ذلك بالتأكيد لم يزعزع اعتقاده بأن كولومبوس كان يبحث عن جزر الهند. وقد اتبع
المؤرخون اللاحقون خطاهما بإنكارهم للقصة؛ إن ذكروها من الأساس.

وما كان مطلع القرن العشرين حتى وجد القبطان المجهول نصيره.

مدلا

هل كان كولومبوس يقصد اكتشاف أمريكا؟

كانت أطروحة هنري فيجنود المذهلة؛ التي عُرضّت بجرأة في عدد من الكتب التي شرت
في أوائل القرن العشرينء تتمثل في أن كولومبوس لم يكن ينوي الذهاب إلى جزر الهند
مطلقاء وأن القبطان المجهول أخبر كولومبوس بشأن أمريكاء فأراد تلك الأراضي لنفسه.
ومن منطلق معرفته الشديدة بأن جزر الهند كانت بعيدة عن متناوله. اخترع قصة
«مغامرته» لمجرد ضمان ألا يسبقه أحد إلى أمريكا. وما إن ترسخت خرافة كولومبوس,
بحسب زعم فيجنودء لم يجرؤ المؤرخون على تحدّيها؛ خوفًا من أن «تخترّل المهمة
العظيمة التي نظّمهاء كما أكد كولومبوسء من أجل تنفيذ فكرة علمية ... إلى أبعاد رحلة
استكشافية 15

بعبارة أخرىء كان كولومبوس كاذبًا؛ ولم يكن القبطان المجهول - وفقًا لفيجنود
وأتباعه - هو الشيء الوحيد الذي كذب بشأنه.

كانت اليوميات مزيفة؛ أو على الأقل أعيدت صياغتها ورُوّرت بما يكفي (إما على
يد كولومبوس أو لاس كاساس) لإخفاء الدافع الحقيقي لكولومبوس. وكذلك زُوّرت
مراسلات توسكانيلي (إما من قبل كولومبوس أو نجله)؛ ففي النهاية» كان الدليل الوحيد
على رسائلهما أحدهما للآخر في ترجمة فرديناند» وهي ترجمة معتمدة إن كانت موجودة
من الأساس. ١‏

كذلك أبرنّ المشككون أمثال فيجنود بعض الوثائق الخاصة بهم, التى كانت حتى
هذا الوقت مُتجامّلة أى على الأقل مُنَمَّاة جانيًا. وكان أهمٌ هذه الوثائق العقدَ المبرم
بين كولومبوس والملك والملكة الإسبانيين» والمعروف باسم «الامتيازات». تطرقت اتفاقية
الامتيازات إلى قدر كبير من التفاصيل بشأن نصيب كولومبوس من أرباح رحلته؛ ولكنها
لم تورد ذكرًا لجزر الهند مطلقًا. والأكثر إثارة للريبة أن الامتيازات قد مكّنت كولومبوس
من «اكتشاف» أية جزر يعثر عليها «والاستحواذ عليها»» وهي عبارة لم يكن إمبراطور
الصين ليقدرها بالتأكيد. والواقع أنه من الصعب تخيل الإمبراطور يسلم أية جزيرة
لثلاث سفن إسبانية مسلحة تسليمًا خفيفا. وكان فيجنود يعتقد أن الأمر الأكثر ترجيحًا
هو أن كولومبوس «وفرديناند وإيزابيلا» كانوا يخططون لاكتشاف منطقة ما جديدة,
ومجهولة للأوروبيين» والاستحواذ عليها.

وانتفض التقليديون للدفاع عن كولومبوس. فتخت قيادة صامويل إليوت موريسون؛
الذي كانت سمعته كبحّار إضافة هائلة لمصداقيته كمؤرخ:, رد التقليديون بأنه على الرغم
من أن اتفاقية الامتيازات لم تذكر جزر الهند صراحةٌ» فإن الإشارات إلى نصيب كولومبيوس

اعرد

ألغاز تاريخية محيرة

من اللآلئ والأحجار الكريمة والتوابل - أي كل منتجات آسيا - تشير بوضوح إلى أنها
كانت وجهته.

أما فيما يتعلق بقصة القبطان المجهولء فقد سخر موريسون من البحارة القليلي
الخيرة الذين صدقوها تمامًا. وهنا ظهرت فائدة خيرة المؤرخ في الإبحار؛ فقد ذهب إلى
أن القصة مستحيلة من حيث الطقس؛ إذ إن الرياح السائدة لم تكن لتدفع سفينة عبر
الأطلنطي من الشرق إلى الغرب.

وأقر موريسون بأنه من المؤكد أن كولومبوس ربما يكون قد سمع حكايات عن
جزر تقع غريّاء وعن حطام السفن الغريب الذي انجرف إلى الشاطئ على جزر تقع تحت
السيطرة البرتغالية. ومن الوارد أن يكون المستكشف قد تأثر ببيعض قصص البحر التي
سمعها. ولكن لم يكن هناك خريطة سرية أو قبطان مجهول؛ وفي ذلك كتب موريسون
أن قصة أوبييدو لم تُظهر شينًا أكثر من «النزعة المؤسفة لسلب مجد العظماء.»

كانت سمعة موريسون ومعرفته بمنزلة ضمان لعدم إسقاط كولومبوس من على عرشه.
ولكن فيجنود وأتباعه نجحوا بالفعل في إثارة قدر كبير من الريبة والشك بشأن القصة
التقليدية. لا سيما أنها كانت تتعلق برحلات كولومبوس اللاحقة.

كانت رحلة كولومبوس الاستكشافية هي الأولى فقط من بين أربع رحلات قام بها
للعالم الجديد؛ فقد عاد في عام 597 ,.١‏ ثم عاد مجددًا في عامى ١59/‏ و”١15١.‏ ويؤكد
أتباع فيجنود أنه لا بد أن يكون قد لاحظ في مكان ما في الطريق أن الجزر التي عثر عليها
لااقفارك! ق«الككوفن العداصي موأ كوه مما وصيفة مارك بيزلى وكون مانافيل:
أين كانت تقع إمبراطوريتا الصين واليابان العظيمتان؟ أين كانت الشوارع الرخامية
والأسقف المبنية من الذهب؟ فلم يكن هناك سوى قرّى بدائية.

لعل رحلته الثالثة هى التى شهدت اقترابه لأقصى حدٌّ من إدراك الحقيقة. ففى
يوليى من عام :١5148‏ وصل لا يُعرّف الآن بشبه جزيرة باريا بفنزويلاء وبدأ الشك
يتسرب إليه في أن هذه الجزيرة أكثر من مجرد جزيرة على ساحل الصين. فتطلع إلى
الدلتا العريضة لنهر أورينوكى واستنتج على نحى صائب أن مثل هذا القدر الهائل من
الماء العذب يمكن أن يأتي بتطامن بر رئيسي ذي: حجم مهول: 'وكتب كولوميوس: في
يومياته. كما دوّنها لاس كاساس: «أعتقد أن هذه قارة ضخمة لم تعرّف حتى اليوم.»

ولكن بعد هذه اللحظة القصيرة من الوضوح.ء قفز كولومبوس إلى استنتاج أكثر
استحالة بكثير من «مغامرة جزر الهند» الأصلية. فقد قرر أن القارة الجديدة لا بد أنها

ل

هل كان كولومبوس يقصد اكتشاف أمريكا؟

«الفردوس الأرضي»؛ جنة عدن الأسطورية. وكان خطابه التالي إلى فرديناند وإيزابيلا
مزيجًا غريبًا من اللاهوت والجغرافيا؛ إن أوضح قائلًا: «لديّ قناعة تامة في ذهني بأن
الفردوس الأرضي يقع في المكان الذي ذكرته»؛ لأنه «فوق خط الاستواء مباشرة» وهو
المكان الذي طالما ذهبت أفضل المراجع إلى وجود الفردوس به.»

ثم ورد مفهوم أكثر غرابة؛ فقد أوضخ كولومبوس أن الأرض ليست مستديرة:
ولكنها «تتخذ شكل ثمرة الكمثرىء التي تتخذ شكلًا مستديرًا للغاية في مجملها عدا
عند العنق؛ حيث تكون ناتتة ... ويُعد هذا الجزء عند العنق هو الأعلى والأقرب للسماء.»
وهذه النقطة الأقرب للسماء هي التي وجد عندها كولومبوس جنة عدن.

هل فقد كولومبوس صوابه؟ ربما؛ فقد كان يرزح تحت ضغط كبيرء وكان مريضًا
في ذلك الوقت. ولكن الأرجح في رأي معظم المؤرخين أن «فردوسه الأرضي» قد انبثق من
قناعة كان يحملها بداخله منذ زمن طويل بأن رحلاته كانت بوحي إلهي. علاوة على
ذلك كان اعتقاك ‏ كولوميوش أيأنه :قد وجدا القردوس؛ لا رتمايضاى حان.مخ بادعاقه
بأنه في طريقه إلى آسيا. فكما كتب للملكين الإسبانيين» كان الفردوس في المكان الذي
قالت المراجع إنها يقع فيه بالضبط؛ والواقع أن العديد من كتَّاب العصور الوسطى
المسيحيين الذين استشهد بهم في كتاب «صورة العالم» - أحد أكثر الكتب المُطلّع عليها
خكنةه كول ومووس > كو جد دوا مكان ن جنة عدن عند أبعد نقطة من الشرق الأقصى.

وعلى أي حالء فقد تخلى كولومبوس عن فكرة الفردوس الأرضي فيما بعد. ففي
عام ؟١15.‏ في أثناء رحلته البحرية الرابعة والأخيرة للعالم الجديدء أعلن أنه كان بصدد
البحث عن مضيق يستطيع من خلاله اجتياز هذه القارة الجديدة للوصول إلى آسيا.

وقد شن «منظم المؤركيق: الذين كاتوا لا يزالوة يجذون عدي لاس كاساس
وفرديناند كولومبوس وموريسون, على أن كولومبوس لم يدرك قط مدى اتساع هذه
القارة الجديدة» بل لم يعتبرها مطلقًا قارة حقيقية؛ بل إنه قد استقر في ذهنه أنها امتداد
لشبه جزيرة الملايو. لقد كانت بالتأكيد أكبر مما توقع: ولكن آسيا تقع وراءها مباشرة,
تفظ لو كان قدا لمكن من اجواد ظر وو للعروى ارما أى من حولها.

وأغلب الظن أن كولومبوس تُوقي وهى على اعتقابٍ بأنه قد وصل إلى جزر الهند. وإذا
كان الأمر كذلك؛ فهذا يعني أن كولومبوس كان على قدر غير عاديٌّ من العناد والعزم؛
وإِلَّاُ فمن المستحيل أن يكون قد تجاهل الأدلة التي توصل إليها في رحلاته الأخيرة؛ أو
حتى: رحلقه الأول. إذن كان الأمن يتطلي وجل عل قوس قير عيادى رمن العنات والعزينة
لإقناع فرديناند وإيزابيلا بتمويل رحلته البحرية: والإبحار عبر المجهول.

١

ألغاز تاريخية محيرة

لمزيد من البحث

-3ة]! .51 ١7011‏ 587ع11) 011171115 01171560211617 /0 ©1/0(:00 ©1711 ,125 1لتتصمطنت متطمل
01111231[ 001111211155 01 35131012 أتاععع 22051 ع1 .(1992 رووع2ط وملا
2220 5660125 ع2 1112201201365 262115 1216125118 97آ21[1 5260© 15
.5 1.35 7[ 2165615760 ©1205 35 11711 35 0011112115 0لتمطتلمء 2 توا

7( 01111118115) 2717151021167 40711171 ©1711 07 1.17 1716 ,15 الاسام ممتمستلضءط
-1111 :.[.آ 810125191 7لك8[6) ع1 لتتمته زجاع8 .كططتةن0 ,1217017101710 5011 1115
-ك2001 5011261171316 2 35 12201112 ,للتقطتلطء2 .(1959 رذكوع21 51:517لل] ولاعع8
دقط 018 23515 121:197م0طء5 عط ©2517[ 77ططء01772 0غ 20627 3 1220 ,مطقصط طو1
-13 كقط 01 ©20©25»© عطا غ2 72©5اع ج502 ,ر5ع01ص] عط 01 ©115جتتعخصط ومع طاج1
-210813 1222211316 3 للتا5 5'عط أتاظ .11211565 2115126551112 ع1م0مط وتتعط]
1117-02 ,1571 طآ 0ع 1115م غ151 13735 50016 ع1 .زاه5 كه 1اع1 35 تتعطم
طاح 0'5طقمسصتلنء] 16ج 5تلوع5

0 ]0 :101501267 1112 011 1700111011 0011171181071 ©1772 ,10اقطع ١‏ تتتمعط
-151]011ط 3120 ,113110 3 11735 001111021115 .(1920 ,و2225 لطاع امع 12ت :024010)
.5 تقلط ©1171 قطلة

2170507 ,1]]16آ :805]02) 520 0607 ©1172 0/7 .407711701 ,510115012 181106 اعتامطتود
اط جروطع 210 172لا تم1ع0 عط للد .(1942

1517© تكقطلا 051010 ١7011‏ 7ل [8) ىزع 01 اط 076014 1716 ,21011501 811016 اعنتلطود
عط 01 511121123197 3 12111065 15اطالطتط001 ذه طامتقاعه5 غ1 .(1978 رووعرط
21 770111 1171116 .0165123012 12661060 115*5طمطند1 00 جه تلكع1؟ 201021
2 عطأا 01 1102مأقتط تاعخاء5 مط 135 عتاعطا 5001 عط 1ه أوع" عط 220" ,11
|

01 !ا .كذ 20آ1لى 7011 7ل1ع11) 80700156 /0 ]007101125 176 ,ع521 علع تو مك1
-1715 عط 01 1025 12خطعدع1م ()5ع5 0طلة) أد5ع]12 عط 01 عه 25ع011 علود .(1990
طع خط 1 ,001121115 جه كلعج 26121عع 22016 22110123 35 20511012 22110
111 1510118 19:11 11221 عمنتط 07217 310111 1011151 :201017 عط وعمتقاط عط
-2571© عط 0651037128 10 1201325 00ج ككلع213 2513521128© 010 بجع1اع متم

.7 322 1177177 31593575 ]111 ,2118 1تكطمك 2159059:5 81014 .أاعمتممم1

1١

هل كان كولومبوس يقصد اكتشاف أمريكا؟

حلخ ١7011‏ 1687]) 00111711115 /0 1150107 2710115]كن(ا1 171 ,117111010 ع1طاملة مسطمل
21510112315 1173575 1122 01 5111:6377 3501:1128 حلث .(1991 ,22021] .4 110
-12 © 01126156915 3220 ,011112160 ,20571201051760 عتكقط جاه عحطتا 5*5 1اطاصستناه ©
115 310 تتقمط عط ل0مغغعامرع]

2115 0117151071127 0 10710150122 177100171011776 ©1711 رأستاط .ل .1 عتمعلج7؟
,3 فل .(1992 ,ؤ5وع226 ]751 كلطلا طامخاععسصلطط :.ل .]18 ,مماععسامط)
5 22601167311 ع2 01 1016101212012آ ,عتممع 3020 أهطاتلكع مده لاعتامطا
117 عط غ001“ ,11165 أصتاط ,15 عتاعط 5170110 عط 01 1128 5*5تاطصصتاهم© 01
مطتتط 11 33:110»© عط طعتط؟1؟ 1170110 010 عط أناطا ,011120] كتاطمصبطاه© 10ئاه7ل1
”.20عط قتط صذآ

01751071117 0/7 11/0715 ©1771 ,5و تالتطط صسطجخا 021123 20ج .1ل د«متللتطط .مآ سه خللة؟
.(1992 ,و2155 015©125177[] ©71085طططدن :.قطظ ,ع71085ططمطتهن) كناط اام
5261211779»© ,1225 ته ع1[ 20101212*5© عط 01 197مأقتط لمعم ممه لوطا ى
123 عمطلا كتلط جاه

->01) 01 77آ1571:511[] :10122313) 11011 0710 1711211 01111112115 ,1235105012 .8 1311165
01 1110116 015211760 2001177 غناط 2101702135 لل .(1997 ,و2225 وطنامطةا

5ط 0110115 ©

1١

الفصل الخامس عشر

هل عاد مارتن جير؟

تبدأ قصة مارتن جير بشكل عام بزواجه في عام ١١78‏ من برتراند دي رول؛ وكان
الهدف من هذا الزواج هو عقد رابطة بين آل جير وآل رول - وهما عائلتان ريفيّتان
موسرتان في قرية أرتيجا في جنوب غرب فرنسا - ولكن الزواج بدأ بداية عصيبة.

أغلب الظن أن المشكلة كانت تكمن في عمرّي العروس والعريسء على الرغم من أن
كلتا العائلتين ألقتا باللوم على أعمال السحر والشعوذة؛ فقد كانت برتراند لم تتجاوز
التاسعة أو العاشرة؛ في حين كان مارتن في الرابعة عشرة. وقد استغرق الأمر ثمانية
أعوام لإتمام الزواج» وهى تأخير كان مهينًا لمارتن بلا شك. وما أهانه بالمثل أيضًا اندلاع
مشاجرة عائلية ضخمة - عام ١5١548‏ - انّهمه خلالها والده بسرقة بعض الغلال.
وبعد ذلك بفترة وجيزة» هجر الشاب زوجته واختفى بلا أثر.

بعدها بثمانية أعوام» بعد وفاة والديه, عاد مارتن جير إلى أرتيجاء وأوضح أنه عبر
جبال البرانسء؛ والتحق بالجيش الإسباني» وحارب في هولندا. وعلى ما يبدو أن التجربة
قد غيرته: فقد صا شخصًا أكش ثقة ينفس وتأقلم بسهولة مع دوره الجديد كرب
للعائلة» وصار زوجًا أكثر رقة وحيًا. وكانت عودته مثار سعادة وبهجة لعائلته وزوجته.

بعد ذلك, وفي أواخر عام :١155/‏ طالب مارتن عمه - بيير جير - بنصيبه من
أرباح مزرعة العائلة أثناء غيابه. ولم يرُق ذلك لبيير؛ فراح يشير في غضب إلى أنه على
مدار ثمانية الأعوام التي غاب خلالها مارتن» لم يكن يدير المزرعة فحسب, بل قام أيضًا
برعاية زوجة ابن أخيه وابنه. وتزايدت شكوك بيير في الابن الضال في العام التاليء حين
قال جنديّان كانا يمران عبر القرية إنهما خدما مع مارتن جير في الجيش وإنه فقد
إحدى ساقيه خلال الحرب. ولكن مارتن الذي كان موجودًا في أرتيجا كان بساقيه.

ألغاز تاريخية محيرة

فأضحى بيير حينئذ على قناعة بأن غريمه ليس جشعًا فحسبء بل محتالًا أيضًا.
وأدى النزاع بينهما إلى سلسلة من المحاكمات وصلت إلى ذروتها في جلسة استثناف أمام
محكمة تولوز في عام .١570‏ وقد ألّف أحد القضاة هناكء ويُّدعَى جون دي كوراء كتابًا
عن تلك القضية يظل المصدر الأساسي لمعظم ما يعرفه المؤرخون عنها.

كانت إجراءات التقاضي تسير على نحو غريب. فقد استّدعي معظم سكان أرتيجا
وكثيرون من القرى المحيطة للشهادة. وكان من بين من شهدوا ضد الْدَّعَى عليه بييرء
وأبناؤه» ووالدة برتراند (التي كانت قد تزوجت من بيير آنذاك)» وإسكافي القرية (الذي
صرح بأن قدمي مارتن «الجديد» كانتا أصغر بشكل لا يمكن تفسيره من قدمي مارتن
«القديم»). وكانت من بين الشهادات التى أضرت به ضررًا كبيرًا شهادة عدد من سكان
بلدة لوبا القريبة؛ فقد تعرفوا على الْمدّعى عليه بوصفه أحد أبناء بلدتهم فيما سبق وهو
شخص وضيع ووغد يُدى أرنى دو تيل» وكان مشهورًا باسم بانسيت.

كان هناك أيضًا الكثير من الشهادات التى جاءت في صالح الْدَّعى عليه. فقالت
شقيقات مارتن الأربع إن الرجل الماثل أمام المحكمة هى شقيقهم بلا أدنى شك. وأجاب
المتَعى عليه نفسه عن كل الأسئلة الموجهة إليه بثقة. مسترجعًا أحدانًا من طفولته وصباه
بشكل مُفصّل. وكان الأهم من كل ذلك شهادة برتراند - على الرغم من أنها قد شاركت
بيير في التوقيع على الشكوى التي أدَّت إلى المحاكمة - إن رفضت وقتذاك أن تقسم بأن
المتهم ليس زوجها.

ووقع القضاةء بمن فيهم كوراء في حيرة من أمرهم: ولكنهم تنبهوا إلى أن النزاع
المالي بين بيير والْدّعى عليه قد خلق دافعًا قويًا لتلفيق العم اتهامًا كاذيًا. كما تأثروا
باسترجاع المدّعى عليه الذكريات على نحو بارع وبحقيقة أن برتراند - أكثر من كانت
تعرفه - قد تراجعت عن اتهامها. وكتب كورا أن القضاة كانوا «أكثر ميلا ليقفوا في
صف السجين ضد المدعو بيير جير.»

كم جاده العقدة العضة كان تدرف كو تحر وقاة دوق براسية ف عو #صيد ري
فبينما كان القضاة على وشك إعلان قرارهمء إذا برجل له ساق خشبية يدخل قاعة
المحكمة ويقول إنه مارتن جير.

اعترض المدّعى عليه بشدة» وزعم أن بيير قد رشا أحدهم بالضرورة كي يلعب هذا
الدورء وراح يمطر الوافد الجديد بالأسئلة؛ بدا الشاهد أقل معرفة ببعضها من الْدّعى
عليه. ولكن حجة الْدَّعى عليه راحت تنهار أمام ناظريه؛ إن هجرته شقيقات مارتن

1١1

هل عاد مارتن جير؟

ورحن يعانقن الوافد الجديد ثم استّدعيت برتراند إلى قاعة المحكمة» وبعد نظرة واحدة,
بدأت في الارتعاد والبكاءء وهرعت نحو الوافد الجديد تعانقه وتتوسل إليه أن يغفر لها
اتقذاعها ى هذا التجدال:

لم يم لاف كور وتملافه التهتناد أن شلنة فقن ارين أردق باق قيل+الشهير نياستيت:
(بالغليدي وإتتحال انم لكين سقف را درن ذلك وازدها وجكم عليه والهن امف
وتمَّ تنفيذ الحكم في أرتيجا بتاريخ ١7‏ سبتمير عام 1510.

وتوزل افوقة ناهر إعتر كه أرقن اذى شيل كفا ]كه الحويقة قود زانفة ادل
مرة حين خلط بعض معارف مارتن الحقيقي بينه وبين نفسه. وإنه يعد ذلك عرف
أقصي وا اتقطا ع جنع الحلوخانها هنف وها إن تقرلحه ورؤرانة: اتخطاع أن بعرت اليد
متهار :وك كانت لع يدرك كماما مااكان يفملة.

وعلى الرغم من ذلك تبقى الأسئلة قائمة. كيف استطاع أرنو أن يخدع قرية بأسرهاء
كنذا فى للها زوه ها رك وكاطفه؟ هل كاقق رتراك جهدوعة قناكا: كما زعت ونا
الذاقع توزاءعودة ماردن فى الوقت الداسة يتما ردره ره يمن كا شرع

كان تفسير كورا للسؤالين الأولين أن أرنى كان محتالًا موهويًا على نحو رائع» وتوضّح
روايته لتفاصيل المحاكمة إعجابًا يشوبه الاستياء بشرير هذه القصة. فكتب القاضي:
«لقد كانت بحقٌّ مأساة لهذا الريفي البارع؛ بل أكثر من مأساة لأن النتيجة كانت مدمرة؛
بالأحرى قاتلة.» كان من السهل كذلك تفسير سذاجة برتراند وغفلتهاء بالنظر إلى «ضعف
بنات جنسها اللاتي يُخْدَعن بسهولة بدهاء الرجال ومكرهم.» علاوة على ذلك ويحسب
اعتقاد كوراء فقد كانت ستنحي جانيًا أي شكوك بداخلها؛ بسبب إخلاصها للرجل الذي
امتفيت أكه زيديا زرنا تسيب اعتتانها لقودةة

أما بالنسبة إلى ظهور الرجل ذي الساق الواحدة في الوقت المناسبء فقد اعترف
كورا أن الأمر بدا أشبه بمعجزة. وخلص إلى أن ذلك كان من تدبير الله.

تالت رواية كوزا للكخدات رّضا قرائة من القن السادسن عش وكفين مااهم: فقن
أَعيدّت. طباعة كتابة. وقران لذ يُتمَى»-خمس شرات: خلال السنوات. الست التي أعقيت
نشره. وظهرت طبعات أخرى عديدة باللغتين الفرنسية واللاتينية في وقت لاحق من
نفس القرن. كذلك نُشرت رواية للأحداث سردها محام شابٌ يُدعَى جِيُوم لوسيور في
عام ١57١‏ وقدمت سرردًا مماثلًا لهي عل سو رادي

1١ /

ألغاز تاريخية محيرة

816724 -© 0141115510 13115 1 851177

ا 00 7
0

| 0 3

0 1

عه مسح م ل ممم 2277722

مشهد من قاعة المحكمة لمحاكمة مارتن جيرء وهو شخص ريفي عاش في القرن السادس عشر
وأثارت قصته تساؤلاتٍ أكثر من أيٌّ أمير عاش في تلك الفترة. (يتصريح من قسم المجموعات
الخاصة. مكتبة كلية هارفرد للحقوق.)

ليلدلا

هل عاد مارتن جير؟

غير أن معلقًا معاصرًا واحدًا على الأقل قد أبيدى بعض الشكوك بشأن ما إذا كان
كورا قد اكتشف القصة الكاملة أم لا. كان هذا هو كاتب المقالات المحروف ميشيل دي
مونتين» الذي أشار إلى أنه كان الأجدر بكورا أن يحذو حَذْوَ الأثينيين القدماءء الذين
عندما كانوا يجدون صعوية خاصة في قضية ماء كانوا يطلبون من أطرافها العودة خلال
مائة عام. بعبارة أخرىء كان مونتين يرى أن حكم الإعدام قاسء بالنظر إلى الأسئلة التى
اموق جاب ٠‏ ْ

ولكن ظلت رواية كوراء لا رواية مونتين» هي الرواية السائدة لأكثر من أريعماتة
عام. بعد ذلكء وفي ثمانينيات القرن العشرين؛ قام صانع أفلام فرنسي ومؤرخ إنجليزي
بقلب الرواية التقليدية رأسا على عقب.

كانت ناتالي زيمون ديفيسء مؤلفة كتاب «عودة مارتن جير» الصادر عام 19/7ء تعمل
أيضًا مستشارة لكاتبّي السيناريو» جون كلود كاريير ودانيال فينياه, في الفيلم السينمائي
الأق أفتم عا 151 عن تفن :القكية وق كل جور الفيلم والكنات تممولف بوكراند
تحولًا دراميًا. فلم تعد ضحية احتيال أرنو» بل صارت شريكة حياته الناضجة. إنها الآن
أقرب لبطلة من زمن ما قبل المساواة؛ امرأة وصفتها ديفيس بأنها تتسم ب «استقلالية
عنيدة» وواقعية ثاقبة بشأن كيفية محاولتها تحقيق هدفها في ظلّ القيود المفروضة على
واحدة من حنسها.»

كانت برتراند» في نسخة ديفيسء تعلم من البداية أن أرنو محتالء ولكنها رأت فيه
الفرصة للهروب من دورها الذي يشويه عدم الاستقرار وعدم الراحة كامرأة مهجورة,
لا هي بزوجة ولا هي بأرملة. ولما تبيّن لها أن أرنو رجل أكثر رقةٌ وحبيب أفضل من
ا خعلة نذا بمنزلة «حلم تحققء ورجلا تستطيع الحياة معه في سلام وصداقة ...
وحب.» ولذلك زودث أرنى بكلّ ما احتاج لمعرفته من تفاصيل عن حياة مارتن» وتأكدت
من أن كلَّ من في القرية يعرفون أن هذا الرجل هو زوجها بلا أدنى شك.

غير أنه بمجرد أن انقلب بيير على أرنىء عاد موقف برتراند مرة أخرى في خطر؛
ومن ثم لجأت إلى خطة ماهرة؛ إذ تظاهرت بالانحياز إلى بيير وذلك بالانضمام إليه في
لتوقيع على الشكوى المقدمة ضد أرنو. وبهذه الطريقة؛ في حال فوز بيير» ستتجنب
سخطه وغضبه. وفي الوقت نفسه. كانت تحاول - بشكل غير ملحوظ؛ حتى لا يعرف
بيير - أن تقوّض حجته في المحكمة برفض القسم على أن الْمدّعى عليه ليس زوجها.

اويل

ألغاز تاريخية محيرة

ربما يكون بييرء شأنه شأن كوراء قد عزا هذا التحوط من جانبها إلى ضعف المرأة:
ولكنها في الواقع كانت تمثيلية محسوية وعبقرية.

والحق أنه لولا ظهور مارتن الحقيقي في غير وقته. لربما نجحت خطة برتراند»
واستطاعت هى وأرنى أن يعيشا في سحاد للأيد. وهكذاء أدركت أن عودة مارتن جير
الحقيقى فك حكيف بالهلكك هل أرنوة لذا سرف لاما هدرت سينا ونا نقف: زوييها:

كان الشيء الأبرز بشأن قلب ديفيس للرواية التقليدية أنها لم تعتمد على اكتشاف
تفاصيل جديدة للمحاكمة تناقض ما قصّه كورا. وعلى الرغم من أن ديفيس اعتمدت
على سجلات أخرى عديدة من سجلات المحكمة. فقد كانت روايتها قائمة إلى حدٌّ كبير
على إعادة قراءة متأنية لكتاب كورا.

وجدت ديفيس في كتاب كورا تناقضًا عميقًا بشأن الحجة التي تغاضى عنها المعلقون
السابقون: والتي ريما يكون كورا نفسه قد حاول قمعها. على سبيل المثال» في معرض
تفهيره للساب مبركة بوتراندامن آي تأمن مع أردو هده كورا عل الحاجة لعد التفريق
بين زوج وزوجة. فكتب يقول: «في المواقف التي تكتنفها الشكوكء يقضي القانون بأن
القرينة التي تصب في صالح الزواج تغلب على أي قرينة أخرى.» ويبدى ذلك في وقعه
أقرب للإغفاء أى"العفران من كوته إعلانا مدوبًا يقضي ببراءة يرترائد.

أشارت ديفيس كذلك إلى أن مارتن جير الحقيقي - الرجل ذا الساق الخشبية -
كانت تراوده شكوك بالغة بشأن براءة زوجته. وأمام توسلات برتراند له بأن يغفر لها
انخداعها بحيلة أرنوء ظل جير (ولا يزال ذلك بحسب كورا) «قاسيًا وشرسًاء. فدون
حتى أن يعبأ بالنظر إلى زوجته. أجاب قائلًا: «لا تَجدي لنفسك العذر مُتحجّجة بأخواتي
أل همعن قد يوج أيه أن آم أوعه أو اكد أوااعا ينيقي الم تيطزفها الايذ: أوبايث القع
أو الأخ أكثر مما ينبغي للزوجة أن تعرف زوجها. ولا أحد يتحمل وزر الكارثة التي
جلث نان سواه

كانت ديفيس تعتقد أن وراء تناقض كورا بشأن أرنو وبرتراند شكوكًا دينية. فقد
كانت البروتستانتية منتشرة عبر جميع أنحاء جنوب غرب فرنساء وعلى الرغم من أن
سكان قرية أرتيجا قد ظلوا كاثوليكيين» فقد انجذبت برتراند لمبداً الدين الجديد الذي
يقضي بأن الزوجة التي هجرها زوجها لها الحرية في أن تتزوج ثانية بعد عام. بالطبع
لم يكن هذا هى موقفها في المحاكمة؛ حيث ادعت أن أرنو هو زوجها مارتن. ولكن في
الخفاء. ريما تكون هي وأرنو قد اعتمدا على أفكار بروتستانتية لتبرير أفعالهما.

1١

هل عاد مارتن جير؟

كان كورا أيضّاء رغم أنه كاثوليكى اسمًا فقطء متعاطفًا بالتأكيد مع البروتستانتية:
وكاقة :د يقنيى «فيفقكا أن ذلك قن لمي فوا تروت الأذ ل الخبركة ررتر اتن عل الو خم
من الشكوك الكبيرة التي بدأت تساوره. وقد أصبحت ميول كورا البروتستانتية فيما بعد
أكثر علاقية؛ “شخ إنه فى أكتوير: من عام +161 وأمام .نفس المحكمة فق :تؤلون حيك
حُكم على أرنى دو تيل بالموت؛ حُكم على كورا نفسه بالإعدام بتهمة الهرطقة.

لم تلق رواية ديفيس قبولًا على المستوى العام؛ إن اعتقد المؤرخون أنها كانت تستنتج
من نص كورا ما لم يكن موجودًا به» وأن كتابها كان قصة رومانسية تاريخية أكثر
منه كتابًا في التاريخ. وانتقد البعض كلا من الرواية التقليدية ورواية ديفيس لتقّلهما
فكرة أن الرجل ذا الساق الخشبية هو مارتن جير الحقيقي بسهولة مبالغ فيها. فمثلما
فعل أرنو أمام المحكمة, ذهب هؤلاء إلى أن بيير ربما يكون قد استطاع العثور على رجل
بساق واحدةء ودفع له للظهور في اللحظة المناسبة.

ولكن بشكل عام, تقبّل معظم الباحثين ما قدمته ديفيس من إعادة تأويل. فقال
أحد أبرز مؤرخي تلك الفترة» وهو إيمانويل لو روي لادوري» إن كتاب «عودة مارتن
جير» كان كتابًا رائعًاء بل وفيلمًا سينمائيًا أفضل. حتى روبرت فينلي - الذي يُعَد
واحدًا من أشرس ناقدي ديفيس - أشاد بكتابها بأنه «مُبتدّع بأسلوب أسطوريء وبليغ
الحجة. وجذاب في حدٌّ ذاته.»

ولعل من أكثر الجوانب الجذابة في كتاب ديفيس أنها نفسها تقر بأن تأويلها
خاضع للشك؛ فالواقع أن كتابها يعد - إلى حدّ كبير - تأملًا في الصعويات التي تواجه
المؤرخين في محاولة تحديد ما هى حقيقي وما ليس حقيقيًا. وتتضاعف تلك الشكوك
بقضية مثل قضية مارتن جير؛ حيث قد يكون لدى أرنو وبرتراند - حتى لدى كورا
نفسه - أسباب وجيهة للغاية لإخفاء الحقيقة.

ومن الممكن ببساطة أن تسري الكلمات الأخيرة لكتاب ديفيس على معظم المؤرخين
الآخرين الذين تمَّ تناولهم في هذا الكتاب. فقد كتبت تقول: «أعتقد أنني قد كشفت النقاب
عن الوجه الحقيقي للماضيء أم إن بانسيت قد فعلها ثانية؟»

لمزيد من البحث

101110115 0 ]00117 181011 ©1176 0 062151011 عاط 716771012 4“ ,00135 ع0 لتوعل
15101710 5112120520 0 0 117116 01117 0 51017 21001010115[ 1116 60011101711710

1١١

ألغاز تاريخية محيرة

”... 07111010110115 1207111201 0710 ©171] 1230211© 01710 1111110760 ©0116 مز[ [61171[1©0
110771 خآ 326231:5 11125010 .1 ماع لتطدع[ 277 5121012 هتنا امتاعمظ د
211115160123 1735 لطاع تاه عط] .(1982 للهة) د5

1101071 ]0 155075 071121616 ©1771 1 ”,165مت0 01“ ,عمع تدغخده]3 ع0 اعطء 31
0 .2111 ,5321010) عمتة .31 202210آ تآ لاعمعطط عط ماه .كمطهم
2325© 06116116 116 02 0201261215© 21021318265 .(1965 رؤووع22 زواع كلطلآ]
عط طاتاعع015 11110 11122160 :0111 012 5523© 3122 جا ,11128157 ,تدوع مرمرة
.568 ذا ل0عط115اتام تإ[لهصاع 011 511735 5523© 116'

.(1941 ,ؤووع2 غ001 :0ع 15عممتة11 متوذ) 61121776 110171171 [0 ١111©‏ ©1171 ,51715ع.] أعطول
-©3 215011231 103515:5 117115 لاممطتصطقك طنز 11116 كط 205:1 أطتهنتن 1.68815:5
612016121111101 112062 312 2013575 غ1 أقطا أمرعععت ,أطتامء

:+ ,©03121110856) 112176 71071171 0 121111771 ©1711 ,1035715 تامططاعم7 عتلواخهك!
131 أطعتامط عتكقط 101110 عطللا .(1983 رووع2 51عتكلطلا نت تكتتج]1
ع0 3150 1110م 1116 73521 57آ1تأعء طاصعع دزو 01 561097 7إاتتمامطءة5 0
577 م101 عاع0 0

111501101 4771671011 ”,011611 213112 01 عمتامتطدمد1ع] ع1“ ,تإملسط تع طم]
13110 3 26121360 كقط 103515 ,122587 3575لطلظط طآ .3 .مط ,93 معاتععل
[0 16111771 ©1716 01 5211165 عط1”“ .032110:5تث 35 210115ع128 35 6أ5مططلة
خع© عط 01 201 ,تإ[ع م مداه طلا" .111215 عط ”رتتوعك ععتج 6116776 110171171
0111© 06510115 عط ,861263206 ع8 طأتلامطا عط -كاموط عطا 01 5تخصتمم له
-56[11 عطغآ ,1151120( خطدأدوع2701 عط ,ع27جحطه] عتعونا عطأ ,توع 512316
أ]كتع] ']1531©2[نتمط' عطخ ,ع1108( 0ع 1اكطمه عطا ,كأموك5هع2 عمتطمتطكة1]
6010.7 00111261213157 عطا دده رعرع

0 ,93 نله2 11201 1115101101 47716710171 ”,1212 عط 00“ ,103515 لاتمحطء7 عتلة 1ج
.قلطا 10 65201256 10352155 .3

طتامتة8 01 0256 عطتا2177 عط لطنه 17م]كتطعصن0“” ,علمأهتعطتيو 7تامطاخمسم

22337 216116 121 511586515 01112611 .4 .20 ,20 نوزم]كاط ع برراقط ”معني

1١

هل عاد مارتن جير؟

-130010 كتط ع0250110316» 0غ 110116 2ج 1 2110 طتتث 11115 71011220 عتكقط
101120 عتكقط تإقمط عتتتعاط ,اناه عططتللةظ تتتعطا 11ج ,مغا2] .دعصا

:0110011 135-116 عط عع5]38 10 05101 لطا

الفصل السادس عشر

هل قتلت ملكة اسكتلندا زوجها؟

لا بْدَ أنه كان من السهل على ماري ستيوارت أن تجد زوجًا مناسبًا.

فقد كانت شابة (في الثانية والعشرين من عمرها)ء وجميلة (كتب عنها سير والتر
سكوت أن: «لها ملامح لم نعرف لها وجودًا من قبل»). وعلى عكس ابنة عمها إليزابيث
- ملكة إنجلترا - كان لتفكيرها طابع أنثوي تقليديء على الأقل إلى الحدّ الذي جعلها
تتوق لرجل تستطيع الاعتماد عليه. ولعل أكثر مقوماتها جاذبية» لأي خاطب محتملء
هو المهر الذي ستقدمه له: فلما كانت ماري ملكة على اسكتلنداء فإن زوجها سيصبح

غير أن الرجل الذي تزوجت منه في يوليو 1١74‏ - وهو هنري ستيوارت» إيرل
دارنلي - كان فقيرًا لأقصى درجة. لا شك أنه كان يحظى ظاهريًا ببعض السمات
الرائعة؛ فقد كان شأنه شأن ماري شايًا وسيمًا وابن عم لإليزابيث. وكانت إليزابيث قد
وضعته في مرتبة قريبة خلف ماري في تسلسل العرش الإنجليزي؛ ما ولّد لدى ماري
سببًا لتمني أن يزيد الزواج من أحقيتها في أن تكون خليفة إليزابيث.

ولكن للكسنه كنا ادركف مار شريكاء كاده" .فاك ,متوئ الطرية ظامرية
فحسب. فقد تبيّن أنه مدلل» وكسولء وليس له أي نفع على الإطلاق حين تعلق الأمر
بحكم البلاد. وبنهاية عام 2١575‏ كانت ماري قد تجاهلت زوجها واعتمدت بشدة على
نصائح مستشارين آخرين؛ لا سيما شخص من إيطاليا كان يعمل موسيقيًا في وقت ما
يدعَى دافيد ريتسيو.

كان هنريء من جانبه؛ في غاية الاستياء من تأثير ريتسيى ونفوذهء مثله مثل
كثيرين آخرين في طبقة النبلاء الاسكتلنديين. وكان مما أثار حفيظة الكثير من اللوردات
البروتستانت بشكل خاص أن ريتسيو كان أجنبياء ومثل ماري كاثوليكيًا. وفي مارس

ألغاز تاريخية محيرة

عام 1517, اقتحمت مجموعة منهم قصر الملكة» وراحوا يجرُون ريتسيى وهى يصرخ,
وظلوا يسددون له الطعنات حتى الموت. لم يشارك هنري ذاته في الجريمة» ولكنه قطعًا
كان ضالعًا في المؤامرة. وحتى لا يتركوا أي شك بشأن تورطه. ترك القتلة خنجر هنري

غير أن ماري استمرت في تقمص دور الزوجة الوفية. فعلى الرغم من أن هنري
كان يعاني من مرض الزهريء فقد أقنعته أن يعود إليها من مسكن عائلته القريب من
جلاسجو. وفي فبراير من عام .١1571‏ انتقل هنري إلى كيرك أوفيلد. وهو منزل يقع على
أطراف إدنبره. حيث قامت ماري بتمريضه بكل إخلاص حتى استرد صحته.

ولكن المصالحة الملكية كانت قصيرة الأجل؛ ففي التاسع من فبراير» تركت ماري
المنزل لحضور حفل زفافٍ لأحد الخدم في المدينة. وبعد بضع ساعاتء وقع انفجار في
كيرك أوفيلد. ووؤجدت جثة هنري في الحديقة؛ فعلى ما يبدى أنه قد هرب من الانفجار
ليلقى حتفه مختنقًا بالدخان الكثيف بالخارج.

كان معظم المراقبين على قناعة بأن الرجل الذي وقف وراء عملية الاغتيال هو عدو
هنري جيمس هيبورن:ء إيرل بوثويل؛ الذي استمرت عداوته لوقت طويل. ومن ثمء لم
تكن مفاجأة حين تمَّ اتهام بوثويل بقتله في أبريل. ولكن الموضوع الأكثر جدلًا هو دور
ماري في الجريمة. فقد هبّ كتاب معاصرون كاثوليك» مثل الأسقف جون ليسليء لنصرتها
والدفاع عنهاء واصفين إياها بأنها أكثر براءة من مريم العذراء. أما الكتاب البروتستانت»
وأبرزهم جورج بيوكانن وجون نوكسء فكانوا على نفس القدر من الحماس لكونها
مذئية:

أما عن ماري نفسهاء فقد أنكرت أية صلة لها بموت زوجهاء ويدا الكثيرون على
استعداد لتصديقها. ولكن سرعان ما انهارت مصداقيتها؛ ففي ١5‏ مايوء وبعد ثلاثة
أشهر فقط من اغتيال الملك» تزوجت الملكة مرة أخرى. ولم يكن الزوج الجديد سوى
إيرل بوثويلء المشتبه به الأول في قتل هنري.

أدى زواج ماري من بوثويل إلى نهاية حكمهاء ريما أكثر من جريمة قتل هنري. ورغم
أن بوثويل كان لوردًا صاحب نفوذء فإنه لم يكن يملك شبكة تحالفات مع النبلاء
الآخرينء والتي كانت في غاية الأهمية لملك اسكتلندي في القرن السادس عشر. أما بالنسبة
إلى ماري» فقد قيكن. كماما يعن الواح ماكاقى تحطى.يه من دع حا قوى زاتما د

1١51

هل قتلت ملكة اسكتلندا زوجها؟

بين اللوردات البروتستانت. ومما اعتيره كثيرون محاولة يائسة لاستعادة سمعتهاء أن
ماري زعمت أنها تزوجت من بوثويل لأنه اختطفها واعتدى عليهاء وهي القصة التي لم
يصدقها سوى قليلين.

زواجها من الرجل المتهم بقتل زوجها. وفي الصورة المبينة هنا لوحة معاصرة تصور مشهد
الاغتيال. (مكتب السجلات العامة.)

وف يونيق عام /41551:ويدهم قطاع كبير مخ عامة الاسكتلنديين» هزمت مجموعة
من النبلاء الغاضبين قواتٍ ماري ويوثويل» وقاموا بسجن الملكة في قلعة لوكليفن. ويعد
شهرء وافقت على التنازل عن العرش تحت وطأة عجزها عن مقاومة تهديداتهم. فتنازلت
عن العرش إلى ابنها الطفل جيمسء الذي ترأس حكومته أخو ماري غير الشقيق جيمس
ستيوارت» إيرل موراي. ويعد عامء فرّت ماري من لوكليفن وحاولت استعادة عرشهاء
ولكن قوات موراي هزمت قواتها مجددًاء في هذه المرة في معركة حاسمة بالقرب من

1١ا/‎

ألغاز تاريخية محيرة

جلاسجو في ١‏ مايو .١1518‏ ويعد ثلاثة أيام» هربت ماري إلى إنجلترا على أمل إقناع
إليزابيث بمساعدتها في إعادتها للعرش.

غير أن وجود ماري أدى إلى ارتباك المشهد بالنسبة إلى إليزابيث. فمن ناحية: كانت
زَوية ملكة أطيح يها من عل غرشها كفيلة: ين اتمدل ملعة: إنخلثرا قشعن بالقلق
والانزعاج. ومن ناحية أخرىء كانت إعادة ماري إلى العرش ستتطلب هزيمة الحزب
الموالي للبروتستانت والإنجليز في اسكتلنداء وهو الأمر الذي كانت إليزابيث تمقت حدوثه.
فقررت تعيين لجنة للتحقيق في القضية بأسرهاء على أن يفيدوها بتقريرهم بعد ذلك.

كانت اللجنة هي الفرصة الأولى التي حظي بها كلا الطرفين لعرض حججهما.
(فقد ألقت محاكمة بوثويل في جريمة الاغتيال - في أبريل ١١71/‏ - قليلًا من الضوء
على الجريمة؛ في ظلّ حصار المحكمة بقرابة مائتين من أنصاره الاك ا دن اه
مضمونة وغير منطقية.) واجتمع أعضاء اللجنة الإنجليز على مدار عامي ١574‏ و575١‏
في يورك في البداية» ثم في ويستمينسترء وأخيرًا في محكمة هامبتون.

وصل موراي نفسه إلى ويستمينستر في ديسمبر عام ١57/7‏ ليرفع دعواه ضد ماري.
ولكن لم تكن حججه هي ما ألهبت وقائع المحاكمة بقدر ما جلبه من أدلة. فقد أحضر
موراي نكةا ما كان حكن ركتز الك موود شافع أعحضى سدع هن الكها ناك بو القهناك:
التي زُعِم أن ماري كتبتها لبوثويل» وعبّرت فيها عن حبها العميق له وكراهيتها الشديدة
لهذري.

كان من بين ما اقتطف من الخطابات ما كتبته ماري لبوثويل عن أنها لا تريد
سوى أن تكون «بين أحضانك يا حبيب العمر» (وكان ذلك بينما كان هنري على قيد
الحياة). كانت على استعداد لأن تفعل أيّ شيء يطلبه منها؛ كل ما كان عليه فقط هو -
كدت هاور > أن نويل ل أوامزبيما يفي أن أقدل نا بالنسية إن هدري نكافه
مشاعرها الت غيرت غذها ق الخطاب.تجاهه واضحة؛ إ3 قالتة دكا لهذا الريظن الذي
شين كل هذا الازهاع+

كانت الخطابات تحمل إدانة بالغة؛ إن بيِّنت أن ماري قاتلة وعاهرة على حدٌَّ سواء.
ولكن ماري أنكرت أن الخطابات تخصهاء ويادر المدافعون عنها في وصفها بأنها مزيفة.
والحق أنه كان هناك قدر كبير من الشك بشأن هذه الخطابات. فطالب أنصار ماري
بمعرفة لماذا ظلت الخطابات مختفية حتى اجتماع أعضاء اللجنة.

بحسب مورايء كانت الخطابات بحوزة حكومته منذ يونيو 2١5571‏ حين قاموا
بالقبض على خادم بوثويل» جورج دالجيشء الذي قادهم بدوره إلى «صندوق مجوهرات»

1١6

هل قتلت ملكة اسكتلندا زوجها؟

كيهان يوق اتوكاضن: ,ولكق: كبا لماز لمان لازي ققد انكان موري اقفر من
عام قبل أن يعلن هذا الدليل الدامغ؛ الأمر الذي كان سيمنحهم قدرًا وافرًا من الوقت
لتزوير الوثائقء ثم تقديمها لأعضاء اللجنة في اللحظة المناسبة تمامًا. علاوة على ذلك؛
ففي الوقت الذي وصل فيه موراي إلى ويستمينسترء كان دالجيش - الشخص الوحيد
الذح كان يويح كفن :هذه القضة > فل عدم والشعل لكاونة موكوزل: ف فيل هدر

كان محتوى الخطابات أيضًا محلّ شك. فلم يكن أي منها يحوي تاريخًا أى توقيعًا؛
ومن ثم لم يكن هنالك طريقة للتأكد من أن ماري هي من كتبت الخطابات» وليس
عشيقة أخرى لبوثويل. أما قصائد الحبء» فكانت مكتوية يأسلوب مختلف تمامًا عن
شعر ماري المعروفء ويبدو أن الشاعرة؛ أيَّا كانت هويتهاء كانت معجبة بثراء بوثويل»
وهي عاطفة من غير المحتمل أن تراود الملكة التي كانت تفوق بوثويل ثراء إلى حدٌ بعيد.
كل ذلك أقنع العديد من أنصار ماري بأن خطابات الصندوق كانت مزيجًا من وثائق
مزورة بشكل صريح وأخرى حقيقية تمّ التلامو فده لصوو خاعية ماري

لم يقرر أعضاء لجنة إليزابيث رسميًا قط مصداقية الوثائق» وكذلك إليزابيث
نفسها. بدلا من ذلكء قرروا أنه لا يوجد دليل على أن موراي أو ماري قد أتيا بفعل
مشين. وكان ذلك غير منطقي وفقًا للقانون» ولكن كان له مدلول سياسيء على الأقل على
المدى القصير. واستطاع موراي العودة إلى اسكتلندا حيث تمكن من الاستمرار في الحكم
باعتباره حليقًا بروتستانتيًا لإنجلترا. وظلت ماري في إنجلتراء وفي الواقع ظلت بالسجن,
إِلَا أن إليزابيث على الأقل لم تصدر أيٍّ حكم ضدها من شأنه أن يثير حفيظة الكاثوليك
سواء بالداخل أو بالخارج.

غير أن إليزابيث على المدى الطويل ظلت تواجه مشكلة. فما دامت ماري على قيد
الحياة» فمن الممكن أن تظل محورًا لمخططات الكاثوليك لاستعادة العرش البريطانى
والاسكتانيع آيضاء وقد شاركة. .مارج طلواغية قي كلاف عن الأقل امن :هزه الؤامزات:
تضمنت الأخيرة خطة لاغتيال الملكة البريطانية. وكانت هذه هى القشة التى قصمت ظهر
البعير بالنسبة إلى إليزابيث؛ ففي وجود أدلة ساحقة على دور ماري في مكيدة الاغتيال,
أمرت بإعدامها على مضضء» يقطع رأسها في 4 فبراير .١6/1/‏

أما فيما يتعلق ببوثويلء فكانت نهايته أكثر ترويعًا. فقد لجأ للدنمارك؛ حيث لم
يكن الملك سعيدًا برؤيته كما لم تكن إليزابيث سعيدة برؤية ماري. فألقى به الملك في
احضن دراؤسهولة: حيك قيّد المسجين يحمود فى نضف طوله: وقادت الظروف القاسية
بوثويل إلى الجنون» وظل كذلك حتى وفاته في أبريل .١51/8‏

1١.

ألغاز تاريخية محيرة

على مدار حياة إليزابيث» ظلت ماري تُصوّر بطرق متناقضة تمامًا. فكانت في نظر
الكتاب البروتستانت متآمرة كاثوليكية» وفي نظر الكاثوليك شهيدة بريئة. وبمجرد وفاة
إليزابيث» ليخلفها جيمس نجل ماريء أفسحت هذه الرؤى المتناقضة مجالًا لشيء أقرب
لحل وسطء تمخضت عنه صورة: لا تزال مألوفة حتى اليوم؛ لبطلة رومانسية هزمها
الحظ السيّئ والحب التعيس.

وقد خدمت الصورة الجديدة جيمس على نحو جيد. فباعتباره ملكا بروتستانتيًا
يحكم دولتين بروتستانتيتين (إنجلترا واسكتلندا)» استطاع بمشقة أن يسمح لماري
الشهيدة بالاستمرار كإلهام لأحلام وآمال الكاثوليك. في الوقت نفسه. كان يجد الوصف
البروتستانتي الحاقد الذي وضعه بيوكانن ونوكس مستهجنًا بالقدر نفسه؛ فقد كانت
هذه والدقه تلك" الكل 'كانوا وتصدكون عنها رهم كل شي

وهكذا ظهر حلّ وسط ملائم ولائق. ولكن على الرغم من أنه قد لبّى الاحتياجات
السياسية الراهنة» فقد طمر قضية كون خطابات الصندوق حقيقية أم مزيفة. وكما هو
متوقع تمامّاه حاول جيمس أن يقضي على القضية بالتخلص من الدليل. وفي وقت مبكر
من فترة حكمه؛ ويينما كانت الخطابات في حوزة حكومته. إذا بها قد اختفت ولم تقع
عليها عين منذ ذلك الحين.

لم يمنع ذلك المؤرخين اللاحقين من التفكر بشأنها. وفي ظلّ عدم وجود أي دليل
جديدء نزع معظمهم إلى ترديد نفس الحجج التي أثارها موراي وماري أمام أعضاء
لجنة إليزابيث. وكان معظم مؤرخي القرن العشرين» الذين سردوا التناقضات في أساليب
ومضامين الخطابات؛ يميلون نحو الاعتقاد بأنها فزيج من وثائق مزورة يشكل صريج
وأخرى تمَّ التلاعب فيها. ولكن مع اختفاء الخطابات الأصلية: لا يمكن إيجاد حلّ قاطع
للغز الخطايات.

كان المؤرخون أقل ترددًا للحكم على القضية الأهم الخاصة بدور ماري في مصرع
هنري» والتي يوجد عليها الكثير من الأدلة خلاف خطابات الصندوق. ومعظم هذه الأدلة
تجعل لماري صلة بالجريمة؛ فهناك تزلّفُها لهنري من أجل العودة إلى إدنبره, على الرغم
من دوره في اغتيالٍ ريتسيى ومعاناته من مرض الزهريء ومغادرتها المنزل فَبَيل ساعات
فقط من الانفجارء وزواجُّها من بوثويل بعد شهور فقط من الحادث؛ كل ذلك يشير
فيما يبدو إلى أن ماري كانت على علم بأن شيئًا ما سوف يحدث. حتى لو لم تكن على
دراية بمخطط تفجير كيرك أوفيلدء فلا بد أنها كانت تعلم أن شيئًا ما يدور. علاوةً على

1١6

هل قتلت ملكة اسكتلندا زوجها؟

أن مشاركتها الحماسية في المخططات اللاحقة للتخلص من إليزابيث إنما تشير إلى أن
ماري لم يكن لديها أيٌّ تأنيب ضمير إزاء الاغتيالات السياسية.

هذا لا يعني أنها كانت الوحش الذي صوّره بيوكانن ونوكس. لقد كانت السياسة
الللكية في القون السادين عش مجالا قذراء ولع يكن ستلوك :مازي أقدن من شلوك الحويد
من نظرائهاء بمن فيهم إليزابيث. كان الفارق أن إليزابيث مارست اللعبة بمهارة وكُتِب
لها الفوزء ولم تستطع ماريء بكلّ ما كان لها من جمال وسحرء أن تساير ابنة عمها
مطلقًا.

لمزيد من البحث

0 31220 .325 ,512110171 1/1700 “[0 1221011 1771071110115 ©1711 ,317 تق طاعتاظ عع0601
65 (1958 ,2655 151]7عكتلطلآ] تلطع تتاطصت80) تعتتعطاج0 “ىم .ا
-1©1 عغطا لله 15ام52 ]0 0112©71) 710707 0 1061611011 4 1571 22:5 طمقطاعناظ
1 8000 7أأع217 ل .5201101710 /0 ب5]0ئ81 1582 كتلط 01 كدم2اءع56 أطلوتلء
ع1 كقط ج10 5211560 26 تدك 213157 1051310 3661106 5'مممقطعما8 01
لتتهط 0غ 0170610 11735 أموتت2ء5 2131575 تلكامط 01 (لعأطعتكصة تواعاع ا مرتمطام)
0111177 لطتهة 560 51171165 لط 01 غ1اه0 مم20 هج تؤط درا لاعتحتطاوظ 2160م تلهط
.6 عط 01 أقطا مغخصط

-0211 01 511لعتكتطلا :7إع1ع121ع8) 0116271 4 0/7 171710065 ,5و «متالتطط 820617501 وعمتول
-59722 2 120 113357 11111201 0131165 تلطع رمك تاعغط 2039 .(1965 رووع12ظ 10110
.© عمنتطاتمع57© 0ه 5000 ع منتطاتؤاعته 01 [مطا

1217151177 :.10.0 ,5]011 تتلطكة ؟1١)‏ 1.1127 05/121 1716 ,1035715 051]50118طتتث .11 .31
56107 طأعه2001-1 غطاععع 22051 عط ]1 .(1965 ,.2.0آ بطامأعسمتطدة؟11 01 دوعمط
0 1171 112257 121 315115 103515 47112025130118 لطاعقط11 طنآ رذناع ]ع1 عط 01
121 ©121061 1131775 01 103515 4711025110118 15 0لة]17ع© 11317.50 عممطتةا 10
1051© 01610 ع1نتكا عطا أهطا ,715113511157 12655 ط2011 ,3181165 2150 عط
57 11لا 0غ أمرططع اج معطء غ20 د ”تمع :لاله تاعة 11:35 عمكا عط 1»0لكا أهطا

.(1969 ,ووع27 ع011ع2»12آ1 011ل" 7ء[8) 50015 /0 0116271) 1100 ,112351 متمطمخمم

.21 32 7197[مطء5 عع02 غ2 ,غ031 مغ توطمروضع ه10 أوءط0 ع1"

1١6١

ألغاز تاريخية محيرة

17011 5687[]) 5015 0 0116271) ,11470 07 17101 ])ى77ةط 1716 ,100232105012 1م010
320 ,]5 طتتمططاد»11 عناملا عطا 01 551097 طاع1011م0طا خ .(1969 ,1035 ؟ طللع1د
01 1771657 ع11أع 2 ممتتز5 1655 غ5012611131- 1111-2 ,دع طتتتدع1 001111 امأ ممتج1]1
.55م طقطأا 113157

,6011327 17101 :020012.آ) 5111071 بها ]0 171101110 ©1716 ,.0© ,001150 دآ
5 773110115 11012 56261215© أتآمطد-100 01 طامتاع»ه011» لنا1أء115 ى .(1971
مطاع طعا عطا 0غ تإتلطوعء طلخصمعع هدزة عط جام ,تتتهكلة جه

.(19/75 ,50125 211]0312:5 .2 .6 :701:16 7لكع11) 52015 /0 01126211) 1147107 ,2131057 متحعل
012311 01 111161 ع نتتلاء2651-5 3 3150 213105715 م5126 ,إ[ع8 5111011512 2101
5 12108132157 15 ,201 110112 متكط 5100م عطأ تاعمطد) مم11
71 21667311 12211 تتعط »1 11125515157 1170 1010312 3 ,عع طم مطه0" 01 تكتهل8 عطا
تغط

.(1988 ,طمتلتطط م0178 :1.02002) 5015 0/7 0116271 1/477 ,10جمرده11 وتمتصعل
]11051212[ 2011621 01 065:010 50 رعتتتللتةآ أع3[6 35 8121597 01 غ21اامم ى

.1 3821251 3002 ©1312 10 115ع202زمه0 تاعغط 007ل عطة أقط 15311 ممه

1١

كتب مارك توين في عام ١1١5‏ أن السير الذاتية لشكسبير كانت أشبه بالبرونتوصور
الذي يقف في متحف التاريخ الطبيعي: «كان لدينا تسعة عظام منهء وشيّدنا بقيته من
جبس باريس.»

كانت تلك مبالغة من توين كدأبه دائماه ولكن كان لديه منطق وراء ذلك؛ فرغم كل
ملايين الكلمات التي كُتبّت عن شكسبيرء فإن المعروف عنه ليس كثيرًا. الأمور الوحيدة
التي أمكن لكاتبي سيرته الجزم نهنا شنا أنه عاك ف للدة مستر تفوؤود أون لفون وأقة
كان ابنًَا لصانع قفازات» وأنه صار ممثلًا للأدوار الصغيرة» وأنه قد استثمرء بنجاح
كبير» ' في شركة للتمثيل المسرحي عُرفت باسم كينجز من. وهناك سجلات تُودّق تعميده,
وزواجه. وقضاياه. وضرائبه, ووفاته. وهذا كل ما نعرفه؛ أما البقية كما وصفه توين»
فكانت من جيس باريس.

لا شيء في السجل الوثائقي لستراتفورد يعطي أية إشارة إلى أن شكسبير كان كاتبّاء
مشيلا عن كوثه أنظع كنات العاله: ولا ايؤجهد متخطوظات: بخط يده أو حت خطابات:
لا يوجد توقيعات» فيما عدا ستة بخطٌ مهترٌّ غير واضح. ولم يرد ذكرٌ في وصيته لكتبء
أو مخطوطات» أو أي شيء أدبي على الإطلاق. ولا يوجد أي سحل يذكر التحاقه يمدرسة
في ستراتفورد تعلَّم فيها اللاتينية واليونانية» أو أنه قد سافر للخارج؛ أو كان له أي
علاقات وثيقة بأي شخص في بلاط الملكة. غير أن شكسبير اكتسب بطريقة أو بأخرى
معرفة واسعة بإيطالياء والعائلة المالكة» والفلسفة؛ والأدب»ء والتاريخ؛ والقانون» والطبء
كما يتبين من مسرحياته وقصائده.

كانت الصلة الوحيدة الواضحة بين الرجل القادم من ستراتفورد ويين الكاتب
المسرحي هي الاسم: شكسبير. ولكن حتى ذلك أثار الشكوك. ففي وثائق ستراتفورد

ألغاز تاريخية محيرة

07:4[ ١:ى‏ تداع | ٠‏ #نوز| له 6

شكسبير كما يظهر في طبعة فوليى .١77‏ ولا تحوي فوليى أية معلومات عن حياته.
(بتصريح من مكتبة فولجر شكسبير.)

3

يُرسَم الاسم إملائيًًا بطرق شتّى؛ شاكسبير. وشاجسبيرء وشاكسبر. أما في النسخ المنشورة

يرى توين أن التفسير واضح: فالكاتب المسرحي والشاعر لم يكن هو نفسه ابن
صانع القفازات. ولم يستطع توين أن يجزم يقينًا بهوية من قام بكتابة المسرحيات
تحديدًا. ولكن ثمة آخرون استطاعوا ذلك. فعلى مدار السنين: اقترحوا أعدادًا كبيرة من
المرشحينء من بينهم الملكة إليزابيث» والملك جيمسء ووالتر رالي» وكريستوفر مارلىء

١6

مَن كتب مسرحيات شكسبير؟

وشيخ عربي يُعرّف بالشيخ صبار (وفيما يبدو توَصّلَ لذلك بناءً على افتراض أن كلمة
شيخ تنطق كالمقطع الأول من الاسم شكسيير).

ربما كانت هناك شائعات عن شكسبير في القرنين الأولين بعد وفاته» ولكنها لم تخلق
جلبة حقيقية حتى بدايات القرن التاسع عشر. فقد شهدت هذه الفترة قمة ازدهار
الرومانسيين» الذين كانوا يعتبرون شكسبير تجسيدًا للشعرء وكلما زاد إجلالهم لأعمالهم؛
واجهوا صعوية أكبر في المواءمة بين مسرحياته وقصائده وبين حياة مؤلفها البسيطة
العادية في ستراتفورد. حتى الشكسبيريون المتحمسون من أمثال كولريدج أصابتهم
الدهشة من ذلك؛ إن قال: «إن أعمالًا من هذه النوعية لا بد أن تكون قد جاءت من رجل
كانت حياته على نفس الشاكلة.»

ومع مُضِيٌّ القرن, التفّ أنصارٌ أن من كتب المسرحيات والقصائد ليس شكسبير
القادم من ستراتفورد» حول مرشح واحد هو فرانسيس بيكون. كان بيكون يملك كل
المؤهلات التي افتقدها شكسبير؛ فقد كان بيكون فيلسوقاء وعالًاء ومحاميّاه وسياسيًا
كثير التردد على بلاط كل من إليزابيث وجيمس. وقد وجد أكثر مؤيديه حماسًا في سيدة
أمريكية تَدعَى ديليا بيكون (لا توجد صلة بينهما)» والتي كانت مقتنعة بأن الأوراق التي
تُثبيت حقوق رفيقها - الذي يحمل نفس لقبها - في تأليف الأعمال مدفونة في حفرة
عميقة أسفل شاهدٍ قبر شكسبير في ستراتفورد. وفي سيتمير عام 2١8057‏ شوهدت هناك
وبيدها مجرفة. وفي اللحظة الأخيرة خانتها شجاعتهاء وتركت رفات شكسيير يرقد في
سلام دون إزعاج. ولكنها استمرت في نشر معتقدها هذا لجمهور متزايد من مصدقيها.

وفيما بعد ترك أنصار بيكون البحث عن المخطوطات المدفونة وصبُوا تركيزهم
بدلا من ذلك على المخطوطات الموجودة. غير أنه كان تركيرًا ضيّق الأفق بشكل غريب.
فقد وضع أنصار بيكون جل تركيزهم تقريبًا على اكتشاف الشفراتء والرموز السرية,
والأكواد - ومن المفترض أن جميعها يكشف أن بيكون هو شكسبير - التي كان
يُفترّض أنها مظمؤرة وشنط النضوصى» وكان الال الرتيني للرمون ف بهذا الضده هو
إجناتيوس دونيلي» وهى عضو بالكونجرس من مينيسوتا كان يتبنّى شتَّى أنواع القضايا
الغريبة» من بينها قضية بيكون.

يتسم قدر كبير من كتاب دونيلي الصادر عام ١88/8‏ عن هذا الموضوع بالتعقيد
الشديد؛ ما يتعذر معه متابعته؛ إن يتضمن شتى أنواع العمليات الحسابية القائمة على

١هه‎

ألغاز تاريخية محيرة

جمع وطرح وقسمة وضرب أرقام الصفحات والسطور وعدد ورود العديد من الكلمات
في النصء مثل «فرانسيس»» و«ويليام»» و«شك»»؛ و«سبير». غير أن القليل فقط من
نتاتجه كان واضحًا ومباشرًا؛ على سبيل المثال» لاحظ دونيلي أنه في الفوليى الأول - وهى
مجموعة من مسرحيات شكسبير صدرت عام ١177‏ - ظهرت كلمة «بيكون» في صفحة
57 في الأعمال التاريخية وأيضًا في صفحة 55 في الأعمال الكوميدية. ورأى دونيلي أن
هذا لا يمكن أن يكون محض مصادفة؛ فلا بد أن تلك كانت وسيلة المؤلف للإفصاح عن
هويته الحقيقية.

حذا آخرون حَذَىَ دونيلي» من منطلق قناعتهم - فيما يبدو - بأن الشخص الذي
كتب مسرحيات وقصائد شكسبير - أيَّا كان - كان مهتمًا في الأساس بخلق ألغاز
صعبة للأجيال القادمة كي يقوموا بحلّها. فقام والتر بيجليء على سبيل المثال» بدراسة
البيتين الأخيرين من إحدى قصائد شكسبيرء وأشار إلى أننا إذا دمجنا أول حرفين من
الكلمة الأخيرة في البيت الأخير وأول ثلاثة حروف من الكلمة الأخيرة في السطر قبل
الأخير. نكتشف المؤلف الحقيقى للقصيدة (إذ جاءت الحروف باسم بيكون). ومثلما
فعل دونيليء تجاهل بيجلي دور المصادفة؛ ففيما يبدو أنه لم يخطر بباله أن الحروف في
اسم بيكون كلها مشتركة إلى حدّ ما في كلمات كثيرة ويمكن أن تتواجد معًا في الكثير من
النصوص الأخرىء الشكسبيرية وغير الشكسبيرية.

وحتمًا انجذب محللى الشفرات بشكل خاص إلى كلمة لا معنى لها استخدمها
مهرجٌ في مسرحية شكسبير «الحب مجهود ضائع». كانت الكلمة ل وهى
نان سند 1[1طهء 1 مصدوط - تتألف من عدد كافٍ من الحروف التى تجعلها تحو ع
توليفة هاظة مُق الرساكل .المترية: وخا واحد من أفضل «الطول» قي عام 151١‏ حين
أعاد إدوين ديرنينج لورانس ترتيب الحروف لكي تنطّق خانناا 2201 كنطمعة8 .5 نم1 111
محفوظة من أجل العالم.» وما تجاهله رم لورانس بمنتهى السلاسة هو أن الكلمة
الأصلية كانت متداولة لفترة قبل ظهورها في مسرحية «الحب مجهود ضائع»؛ ما جعل
بيكون لا يمكن أن يكون قد صاغها بحيث يخفي رسالته المشفرة.

وبحلول عام ,.157١‏ كان حماس أنصار النظرية البيكونية للرسائل السرية قد
كلفيه. الكثيز هخ مصبدا قيذهه حقى رين أولتك «الشكقين في أضبالة تاليف شكسيير
للأعمال. وقد رفض معظم باحثي شكسبير أنصارّ النظرية البيكونية باعتبارهم أشخاصًا

11

مَن كتب مسرحيات شكسبير؟

غريبي الأطوار ومعتوهين ولم يكلفوا أنفسهم حتى عناء التعليق على أعمالهم. ولكن مع
انحسار الحقبة البيكونية» ظهر مرشح جديد وأكثر مصداقية - هو إدوارد دي فير
إيرل أكسفورد السابع عشر - في الصدارة.

بدت الحجة المؤيدة لدي فير والتي قَدّمت في عام 117١‏ على يد معلم إنجليزي يحمل
الاسم البائس جيه توماس لوني (فكلمة لوني '[©1.002 تعني مجنونًا)» حجة قوية؛ فإلى
جانب كؤنه إيرل أكسفوردء كان دي فير ابن عم للملكة إليزابيث. وتحت وصاية ويليام
بيرليء مسكول الخزانة» وزوج ابنته فيما بعد. كل هذا منحه أكثر من مجرد إلمام عابر
بحياة رجال الحاشية الملكية. وفوق كل ذلكء كان دي فير شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا ذا باع؛
ففي عام 2١151/‏ قام أحد النقاد المعاصرينء ويّدعَى فرانسيس ميرسء بتصنيف دي فير
باعتباره «الأفضل على مستوى الكوميديا بيننا جميعًا.»

على عكس بيكونء كان دي فير يملك أسبايًا وجيهة لإخفاء حقيقة كؤْنه المؤلف
الحقيقي سرّاء لما كان المسرح يُعتبّر مكانًا سيئ السمعة في الدوائر التي كان يظهر فيها
أثناء ترحاله. إلى جانب أن بعضًا ممن كانوا في بلاط إليزابيث ربما لم يرق لهم الأسلوب
الذي صُوٌرُوا به هم أو أجدادهم؛ لذا استخدم دي فير اسمًا مستعارًاء مثلما ذهب لوني.
ولكن الإيرل لم يستطع مقاومة التلميح ببعض الإلماعات عن هويته السرية؛ لذا اختار
اما قد )امن حو رار اق الس :عا دسج تصدوي اعد يدوك زمقا (وفى القهمة
الحرفية لمقاطع اسم شكسبير بالإنجليزية). ْ

ولما كان الإيرل من النبلاءء فقد كانت حياته موثقة أكثر من حياة شكسبير؛ ومن ثم
وجد لوني الكثير لربطه بدي فير وأعماله المزعومة. فكان معلوماء على سبيل المثال» أن دي
فير قد سافر إيطاليا في عام ,١515‏ وتوقف في بادواء وجنوة» وفينيسياء وفلورنسا. ومن
الممكن أن يكون هذا تفسيرًا للمعرفة التفصيلية بهذه المناطق التي تجلَّت في مسرحيات

وكان لوني يعتقد أن الدليل الأقوى قد يكمن في أشهر مسرحيات شكسبير أو
بالأحرى مسرحيات دي فير. فمثل والد هاملت» تُوق والد دي فير صغيرًا؛ ومثل والدة
هاملت» سارعت والدة دي فير بالزواج ثانية. وحدث ذات مرة أن قام دي فير بطعن أحد
خدم بيرلي» وهي الطريقة التي قتل بها هاملت بولونيوس. وتعرض دي فيرء مرة أخرى
مثل هاملتء للأسر على يد القراصنة:» الذين أبقوا عليه حيًا بعد ذلك. ومع انتهاء لونى
من تحليلهء بدت تراجيديا شكسبير سيرة ذاتية لدي فير كتبها بنفسه. ش

1١ا/‎

ألغاز تاريخية محيرة

وجد لوني انعكاساتٍ لحياة دي فير في شخصياتٍ شكسبيرية أخَر أيضًا. فمثل الملك
لير كان دي فير أرملًا له ثلاث بنات» كانت كبيرتاهن متزوجتين. ومثل فولستافء كان
معروفًا يذكائه الحاد. ومثل يروسييروق في «العاصفة»., واجه دي فير أجواءً عاصفة ل
وإن كان بشكل مجازي - في حياته.

أما فيما يتعلق بقصائد شكسبيرء فقد خلص لوني إلى أن هنري ريوثيسيء إيرل
ساوثميتون» يصلح لدور «الشاب الوسيم» في القصائد. وفيما بعدء تقدم الأكسفورديون
بهذه خطوة للأمام» بتخمينهم أن ريوثيسلي كان ابن دي فير وأن «الشاب الوسيم» كان
إشارة تورّي عن «الشاب فير».

بحلول منتصف القرن العشرينء سحق الأكسفورديون البيكونيين ليبسطوا سيطرتهم
على الموقف الذي لا يَعزي الأعمال إلى شكسبير. ولكن المدّعين الجدد - من منظور
المؤسسة الأكاديمية - لم يكونوا أقل غرابة من البيكونيين.

والواقع أن جهود الأكسفورديين لإيجاد أوجه تشابه بين حياة دي فير وأعمال
شكسبير قد شابها نفس النزعات الاستحواذية وغياب القدرة على التمييز مثل نظرية
فك الشفرات التي تبناها البيكونيون. فقد كان الأكسفورديون عازمين على تحويل
الشخصيات الخيالية إلى شخصيات تاريخية بالقوة» ولكنهم فعلوا ذلك بشكل انتقائي
للغاية. على سبيل المثال» وكما أشار الكثير من الباحثين التقليديين» تجامّل الأكسفورديون
تمامًا الحقيقة الواضحة وضوح الشمس أن شكسبيرء لا دي فيرء هو من سمّى ابنه
هامنت.

ثمة مشكلة أخرى كبيرة تكتنف النظرية التي تقول إن إيرل أكسفورد هو كاتب
مسرحيات شكسبيرء وهي تتعلق بتواريخ مسرحيات شكسبير. فبحسب معظم الباحثين»
استمرت شركة كينجز من في إنتاج مسرحيات جديدة لشكسبير حتى عام .١1715‏ ولكن
دي فير تُوي في عام 104. وفي تلك المرحلة, لم تظهر سوى ثلاث وعشرين من أصل
ثمان وثلائين مسرحية من مسرحيات شكسبير في طبعات منشورة أو أشير إليها في
مصادر مطبوعة. ومن ثم» فإن هناك خمس عشرة مسرحية - من ضمنها الملك لير
وماكبثء وأنطونيى وكليوباتراء وحكاية شتاءء والعاصفة (وهي بالتأكيد بعض من أنجح
أعمال الكاتب المسرحي) - لم تَمئَل على المسرح إلى بعد وفاة دي فير.

رن بعض الأكسفورديين على مشكلة التأريخ بالإشارة إلى أنه لا بد أن يكون دي فير
قد بدأ تأليف المسرحيات قبل وفاته» ثم أنهاها شخص آخر. وذهب آخرون لأيعد من ذلك

١

مَن ككتب مسرحيات شكسبير؟

بادعاء أن التواريخ المنسوية للمسرحيات كانت خاطئة وأن جميعها تقريبًا قد كُتب قبل
عام .١1١5‏ فقد استفاد الأكسفورديون» مثل جميع المناهضين الآخرين لنظرية نسب
الأعمال إلى شكسبيرء من ندرة التوثيق العامة التي ابثْلي بها كل كاتبي السير الذاتية
التقليديين. لقد كانوا على صواب في تأكيدهم أن بعضًا من تواريخ المسرحيات كانت
قائمة على بعض التخمين والتقدير الاستقرائي» ولكنهم كانوا مخطئين في زعمهم بأنها
لذلك كانت اعتباطية.

إن التواريخ التقليدية» على العكس من ذلكء قائمة على مجموعة متنوعة من الإشارات
المرجعية المعاصرة لشكسبير وأعماله. على سبيل المثال» يذكر كتاب فرانسيس ميرس
الصادر عام ١51/‏ اثنتي عشرة مسرحية ويشيد بأعمال شكسبير باعتبارها «الأكثر
امتيازا» على مستوى الكوميديا والتراجيديا. وهذا هى ميرس نفسه. الذي التف حوله
الأكسفورديونء كما تتذكرء لإشادته بدي فير ككاتب. ولكنهم يحطون من قدر شهادته
بمنتهى السلاسة حين تُستخدم لدعم التأريخ التقليدي. علاوة على ذلك؛ يثير عمل ميرس
سِوَالًا محرجًا آخر بالنسبة إلى الأكسفورديين: إذا كان رجلهم هى من كتب مسرحيات
شكسبيرء فلماذا يُتَاقَشُ دي فير وشكسبير كل على حدة في نفس العمل؟

ثمة إشارات مرجعية معاصرة أخرى إلى شكسبير من شأنها تعزيز حجة التقليديين.
فيذكر روبرت جريني شكسبير في كُتيِّب صدر عام 1517., وكذلك يذكره بن جونسون
في عدد من الأعمال. وقد ذهب الأكسفورديون إلى أن ميرس وجرين وجونسون ربما كانوا
جميعًا يستخدمون الاسم المستعار لدي فيرء مثلما قد نشير نحن إلى صامويل كليمنز
باسم مارك توين» ولكنَّ هذا يبدى غير وارد. فرثاء جونسون لشكسبير الذي كتبه عام
١7‏ يشير إليه ب «بجعة إيقون العذبة»» ومن الصعب تخيل أنه كان يفكر في أيٍّ
شخص آخر سوى الرجل القادم من ستراتفورد أون إيفون. ويرى معظم الباحثين أن
كلمات جونسون تدعم الحجة المؤيدة لكون شكسبير هى شكسبير.

ولكن يظل الأكسفورديون والبيكونيون - على الأقل أولتك الذين لم تجرفهم
انفعالاتهم - جديرين بالإشادة لتنويههم عن الثغرات الموجودة في السجل التاريخي
وإثارتهم لأسئلة كانت المؤسسة الشكسبيرية تفضّل تجاهلها. وفي العقد الماضيء حظيت
أعمال أكسفورديي العصر الحديثء أمثال تشارلتون أوجبيرن وجوزيف سويران» ببعض
الاحترام المشوب بالاستياء من الباحثين التقليديين» وقد صار الأكاديميون بشكل متزايد
يأخذون على عاتقهم مهمة الردٌ على الرافضين لنسب أعمال شكسبير إليه. وكانت هذه
الردود في حدٌّ ذاتها مفيدة ومثيرة للفكر.

1١6

ألغاز تاريخية محيرة

غير أن ذلك لا يعني أن الأكسفورديين قد اجتذبوا العديد من الشكسبيريين إلى
صفْهم. فالغالبية العظمى من الباحثين يرون أن السجل التوثيقي. برغم محدوديته.
واضح وكاف. وكما يمزح الشكسبيريون في الغالب» كان الرجل الذي كتب مسرحيات

وقد اتهم الأكسفورديون الأكاديميين بازدرائهم والتغطرس عليهم لأنهم هواة» ولكن
التغطرس الأقبح يكمن في افتراض أن الأرستقراطي الجامعي هو فقط من يمكن أن
يصبح عبقرية أدبية. ولا ينبغي أن ننكر على شكسبير إنجازه لمجرد أنه كان ابنَا لصانع
قفازات في بلدة صغيرة.

لمزيد من البحث

:2001 1071/0100 5ن(ه1ط 5أ5110157©72 0 (1[ 57111050 17116 ,83201 جلاءجآ
عط 171066 0طل1 ,عطتتمط تكد اعتممطناولة .(1857 ,كطهك5 ع عع11108مه0ه0
نا 51211157 نعط 287 220160 30221621197 51735 5001 5'دممع83 0غ ععواعام
-8123576 عط أطتتحط 0غ 0ع»2 15:6و05565 17225128[157عط1 تاعط توا لعطع نوعط 015
11701110 درتط015ط]211 2'5مع83 01 21001 ممع 7 ”كطم» 51735 عطة عتدعط1؟ 573105
1ع 5397 10 عت[طانام عط مآ 115" أحطا 5ع110ع2م» ععجأ1ء1م 815 .101120
0 3126© 11359710112 م21[ ”.تتلمعط] تاعط 21:01:60 كقط 515010212 تأ طتامك تقلط
01 1356 عطا عط للحطة كتط“ أخقطا عطتاجا5 ,5112120171 10رع] أقطا حاعتكهء أعروع1
”.نوع 3235720037 10 لكا ع 1811 تاعتكعط 1 ألطته ,1]011165 أخصعامهكعمعط تقمط

6 171 01211217 18000115 15آع17071 :07071710010111 67601 1716 ,[العطده دآ ك5لتلتأهمع]1
8طتل0مع36 .(1888 رعلم»ء2 .5 .]1 :مع دعتطن0) كنرواط 5110125707 50-0011260
5ط ط0لا) 3150 غ11 213575 5' :512212265276231 1151( 201 ]511:0 جمع283 ,تإلاعصطدهمحآ] 10
0 5102655 320 ©0116271) 106716 1116 52615615 (علطتا عنتهررة

.(1909 ,8101615 ع :1137121 701:1 1587) 1020017 51101251760176 15 ,للتهة159 13131:12
1111317 01 0115102 5622131 عط 11 720عع02» 35 7ال2نتاع3 1135 طتة111”
5 8211 .512165263125 1811 1135 ع1 35 (059:2 قلط 11101128 12) 016311177 تمصا
-]563 5ع“ 15لدء عط مطمطئ؟ ,ذ5الاع0دهء عطأ الناكصآ 0غ لعخطاع نتاع0 كتتوتكلة
١31283101:©5, 1265©‏ 1122656 ,155 ©2265 ,5121252611005 ع5ع2] ,10100136015

1١

مَن ككتب مسرحيات شكسبير؟

-3ع©511 عد5عط] ,5ع0123]615121 ع5عطا ,010165 آ]مطتتتتعغط عدوعط ,وغغ0810057]
”... ؤتاع 0220016 عوعط] ,روتاععم

111110 حتطول 7011 87 [1) 51101257020172 15 820011 , 1:3511:611 10111101108 كلظ
,101111011181111 350111 11111 87011 أهط1 523/7 .(1910 ,تتموحرصده©
عطا 501760 ل'عغط أقطا عط 58735 أمعمقطمء 50 .1ء105 5000 2 5255 عط
5 0170 قاط 0 011610 عط أخهطا جطاع 101 كنا 110171011 آطم»1 ]11011011
-01131 ةك عط 1811 22381 2201561 غ111 جزلا عمتمهء مطآتل؟ عمطمتومة 16
طعتط؟ ,11101 111510 جامعوظ .1 أتكتمآ أطخ 71020560 اماع85 .311 ى .1065
”.15 32015 6216160 كقط 1ماعة عط1 بمعوظ ."1 [ه ع8“ 5ه 0ع]2 كمه
.37 112 مطتط 2210 عع 8-1215 1تختتارآ

05> .لل كل11ع 1:10 :01:16 لا 507 11) 0 16171]112 57101651760767“ ,10012657 مممتمط 1 .ل
111 لمك تاقلطم" 56 201 50111 1.0027 021010150 عط ]1 .(1920 ,تتمهحرصماه ©
201 عطآ 831687 عع 1م00

7011" 7لكع11) 511012517207 11/05 117110 11071 111 /0 11117027 ©1711 لتقم 1101 ستكلة ©
1 011 513125 لاعتط7ة؟ ,2133:1017 101 2325© عط]1 .(1955 ,لاع2ووه21 متقتلتال
0 111161 1120220113121 12201 اعتتمط 2 51735 عط أقطا عع هامه30 أوععع عطا
701120 عع 10 135 11311011325 عغطأا ,05ة02:10101 عطأا عكلنا أتاظ .عمرع17؟ ع0
-2011 3 125132 ققطا نذا بطأوع0 5متعط تتتعغط 01 جطع1اط20م عتزكدط عطا
1210 21311017 أقطا 15 2121511721 2101102312:5 .1593 طلا تدع 0نتتتمط 112760 طتامر
7 101 21205611160 قطلء5 35010 10 لخدع0 مككده علط

01 5117 تكتطلا :7إع1عك21ع8) 51701/010 70111 20021167 1716 ,11730510112 علموصط
271 عط 01 511112123177 »511 لمنة تتتة1 ث .(1958 ,و2225 3تامكتلة ©
.2 أقطا 0غ مرنا كستهكء

-1"01 :.11355! ,1551© طمطتك) 51101257207 /0 11]71015(117 ©1711 ,112/13123517337 وعمتول
551160 35 ,205161012 غخطاع مططذ 1[ ]5ه عط]1 .(1962 ,1ط 1ص[ عتتوع جرزوعع1[هط5 اع8
.داع مستطكتاطأ5ىء عط تؤط

.1991 ,ؤووع217 طم0ل0طع0131 :071010)) 1.125 571101258760725 ,تتتتتةاطعمطء5 .5

.215 512165762165 01 51115637 1620216 تإلطعتط اعت توانتدامطءة ىم

1

ألغاز تاريخية محيرة

١١10.: 111‏ بمتهعء]18) 5110157207 111111101711 1/(051]6710115 ©1711 ,لتتناطاع0 جام اتهطك
عطا 12121160 ,021010130 ع01328ج16 عطا ,متتاجاع0 .(1992 ,كطمتتوع :اطنط
عطا 2ه 50015 ع11201 3150 طامط 01 طامط ,5واطعهم كتلط ججام2 عل1أممحط
-2160665 115 01 312387 طتقطا لنثاووع51102 ©2201 طاعء5 كقط متتناطع 0 .1ع6[ط1اك
5 21220 ,31661211012 2337 10 أطاعمطط15ا1ا5]2»© عتمطع 2220 عطلا عمكق10] مآ 5015
10111231 22231251132 عطا صا 76520256 انكاع 6م765 3 0عطتتوهء مرعتكء ع[مم0ط
,(211017111) 5110125720176

.(1994 ,تتتتتتطتاط 00 011لا 7ع1ظ) أع10 171 ,57101651726076 ,213015 أاعاع.1 مطتكرآ
325-51010133 عطا 01 لمأأتاطع" عتأممسيع دزو ى

.(1996 ,111105012 © 11231225" :1.02001) 571012572077 11701 117710 ,العطء1اة متطامل
115 216:5 51216576 أهط1 2356© 125لا مام" 22051 3220 خطاععع1 051م27 عط 1"
-©5123[1 320 ,2131101 ,عع17 ع0 ,830 عصذأكامتكمة اامل]كهء «رناميع هج عنرعتر
.]1ع 5صطمقتتط :5221

عط .(1997 رؤووع<27 عع عط]1' 011ل 7لهع81) 571012576076 41105 ,طتدناط ه50 لاورعومل
.15 210-0710100 عط 01 غأ5وه5 عط 01 عززه ممه غأدوع1316

.1 111ل ,”207767 ”,5262315 522165 00112162212 1126“ ,12502ع0 متك 313116
-:03 حله ,5110031161 اع1108 01 21081655 طآ 517011 عط 01 طامتامتهعوع0 ىم
02 غهط ع1طزظ 2 ا 1120611120 22553865 أقطا 20تاه1]0 قط مطتل؟ مهت1010
.75 5121652262165 112 1011325 773110115 112 جنا #أامط5 عتدء7؟ ع0 0غ ل0ع28م10ع
10 ©0166 ,316 073101013225 عط أقطا 5202060ع2 عتكقط 112301021155

.كنع »5 تلع طتمدعء1وتمط عمتعط

1١

الفصل الثامن عشر

هل كان كابتن كيد قرصانا؟

في ديسمير عام 21794 وفي محاولة لاستدراج القراصنة للخروج من البحارء عرض
ويليام الثالث ملك إنجلترا العفو عن أي شخص يستسلم. وكان هناك قرصانان تمَّ
استثناؤهما من هذا العفو, لشناعة جرائمهما إلى الحدّ الذي لا يصلح معه افتداء؛ أحدهما
هو لونج بن إيفريء والآخر كابتن ويليام كيد. |

استمرت شهرة كيد لوحشيته وهمجيته في الانتشارء حتى بعد إعدامه شنقا عام
١‏ والكثير من الأغاني الشعبية تسترجع أفعاله وجرائره؛ فقد جعلته إحداها يروي
كيف تخلص من أحد أفراد الطاقم المتذمّرِينَ: «قتلت ويليام مور/ وتركثه غارقًا في
دمه/على بعد بضع فراسخ من الشاطئ.» كما كانت كل قصص القراصنة التي كتبها
واشنطن إيرفنج» وإدجار آلن بو» ورويرت لويس ستيفنسون مستوحاة:؛ في جزء منها
على الأقل» من كيد.

كان كيد - الذي رُوي عنه في الأسطورة - سيّئ الطباع» شديد القوةء حِشْعًا لا
يشبع. وكان ثريا أيضًاء ومات دون أن يفصح عن المكان الذي دفن فيه كنزه. وخلال
القرون الثلاثة التي مرت منذ ذلك الحين» قتل صائدوى الكنوز الشواطئ بحدًا وجرفوا
قيعان الأنهار والبحار من نيويورك إلى جزر الهندء شرقًا وغريًا. وفي عام 5٠٠١‏ قامت
قناة ديسكفري بتمويل بعثة استكشافية إلى الساحل الأفريقي» حيث عثر الغواصون
على ما قد يكون حطام بارجة الأميرال كيد. أما فيما يتعلق بالكنزء فقد خرجوا خالي
الوفاض.

كان كيدء من جانبه؛ دائمًا ما ينكر وجود أي كنزء وكان ينكر أيضًا - بمزيد من
الحماس والتعصب - أنه قرصان. فكان يدّعي أن مغامراته بالكامل كانت في خدمة

ألغاز تاريخية محيرة

بلاده وأن رحلته البحرية كانت تحت رعاية مسئولين رفيعي المستوىء: كان من بينهم
الملك ويليام نفسه.

وقال كيد بعد أن أصدرت ضده هيئة محلفين بلندن حكمًا بالإعدام بتهمتى القرصنة
والقتل: «يا إلهي» إنه حكم في منتهى القسوة ... أنا أكثر براءة من أي 7

والمدهش أن الكثير من المؤرخين قد توصلوا لنفس النتيجة.

لا يزال سجل محاكمة كيدء التي بدأت في 8 مايو عام ١7١١‏ وانتهت في اليوم التاليء
موجودًاء م نظرة عن كثب للرجل وأفعاله.

اتفق كلّ من الادعاء والدفاع على بعض الحقائق الأساسية. كان كيد قد وصل
إلى لندن في عام ,.١115‏ للبحث عن شخص ما لرعاية بعثة قرصنة تفويضية. ومثل
القراصنة» كانت سفن القرصنة التفويضية تسطو على السفن في البحرء ولكن مع فارق
كبير؛ أنها مصرح لها بذلك من إحدى الدولء وتقتصر هجماتها على سفن الدول المعادية.
وبنهاية القرن السادس عشرء كانت القرصنة التفويضية قد صارت طريقة شائعة إلى
حدٌّ ما وغير مكلفة لتقويض تجارة العدو. وكان كيد قرصانًا مُفوّضًا محترفاء بعد أن
شنَّ هجمات على العديد من السفن الفرنسية في الكاريبي.

وفي لندن» اكتسب كيد دعم لورد بيلومونت» وهو أحد أعضاء البرلمان وشخصية
بارزة في حزب الويج الحاكم. أقنع بيلومونت أربعة آخرين من أعضاء الحزب بتمويل
إحدى السفنء ومّنحه ديوان البحرية رخصة قرصنة تفويضية. ووافق الملك على تمويل
السفينة بثلاثة آلاف جنيهء. ثم خالف كلمته وسحب المالء ولكنه ظل يقدم الدعم في
مقابل ٠١‏ بالماكة من الأرباح.

كان تكليف كيد غير مألوف نوكًا ما من حيث إنه لا يخول له فقط أسر سفن
العدو» بل أيضًا سفن القراصنة. وريما كان هذا اشاقن أخمق المندل مهم كزذه للك
متورط فيهاء تبدو أبعد قليلًا في وقعها عن أنشطة المرتزقة على الرغم من أنه أشار أيضًا
إلى أن الحكومة باتت تضيق ذركًا بشكلٍ متزايد من القراصنة الذين يعوقون التجارة
البريطانية. ْ

أبحر كيد من لندن على متن السفينة أدفنتشر جالي المزودة بأربعة وثلاثين مدفعًا.
وفي يناير ١1517‏ وصل إلى مدغشقرء إحدى القواعد المعروفة للقراصنة على الساحل
الشرقي لأفريقيا. كان هناك ما يقرب من مائتي قرصانء من بينهم القبطانان هور

1

هل كان كابتن كيد قرصانًا؟

(الأشيب) وشيفرس (المرتعد)» وكانا اسمين على مسمَّىء ولكن كيد لم يبذل أيّ جهد
لأسسرهما.

بعد قرابة عام وبعد أن جاب سواحل أفريقيا وآسياء لم يحصد شينًا سوى بعض
السفن الصغيرة, ويدأ القلق يساور أفراد طاقمه وأنصاره. وشارف أفراد الطاقم ‏
الذين كانوا قد وثعوا للمشاركة في الهمة مقايل الحصول عل 'تصيب إمن الغندمة. وأ
ينالوا أتعابهم ما لم يأسروا شيئًا - على التمرد وشق عصا الطاعة. وعند العودة إلى لندن»
تضال القاق إن الككوهة هن أن كيد سوف يتجاوة قريها الحد القاصيل ها ينث العزصكة
التفويضية والقرصنة الإجرامية؛ إن لم يكن قد تجاوزه بالفعل. فلم تقم أدفنتشر جالي
بأي تحركات ضد أيٌّ من القراصنة في مدغشقر أو في أيٌّ مكان آخرء وفرّت من سفن
البحرية البريطانية التي لاقتها على الساحل الأفريقي.

ومع تسرب المياه إلى السفينة ونقص المؤنء تصاعدت وتيرة التوتر على مذَنِها. وفي
"٠‏ أكتوبر ,١751‏ وبحسب شهادة أفراد طاقم السفينة أثناء محاكمة كيدء دخل الكابتن
في مشاجرة مع مدفعيٌ يُدعَى ويليام مور. فنعته كيد ب «الكلب القذر»؛ وكان رد مور:
دإذا كنت كلبًا قذرًاء فأنت من جعلتني هكذا. لقد دمرتني ودمرت الكثير غيري.» فما
كان من كيد سوى أن التقط دلوًا وانهال به بقوة على رأس مورء ليلقى مصرعه في اليوم
التالي.

بعد ذلكء وفي ٠٠١‏ يناير /75١ء‏ ظهر أملّ في الأفق في صورة السفينة كوده ميرشانت»
التي كان على متنها حمولة تزن أربعمائة طن. فها هي قد ظهرت أخررًا غنيمة تستحق
الاستيلاء عليها. كانت السفينة التجارية» التى رفعت علمًا أرمينيًا على متنهاء متجهة نحو
الشمال ومحملة بالحريرء والكاليكىء والسكرء والأفيون» والمدافع؛ والذهب. فطاردها كيد
وفي النهاية استولى عليها بما تحمله.

عند هذه النقطة تباينت قصص الادعاء والدفاع حسبما قدمت في محاكمة كيد. فقد
كان هذا بالنسبة إلى المدعين عملا من أعمال القرصنة بشكل واضح لا لبس فيه؛ إن
كان قائد السفينة كوده ميرشانت إنجليزياء وكان على متنها بضائع مملوكة لعضو بارز
في بلاط الإمبراطور الهنديء والذي كانت له صلات قوية مع شركة الهند الشرقية وهي
شركة إتجليزية. الأدهى من ذلك أن كيد لم يأنخد السفيتة أو البضاقغ إلى الوطن لكي
يقدر له مكافأة قانونية» مثلما نص العقد مع أولياء نعمته من حزب الويج. وبدلًّا من
ذلك قام بتوزيع بعض من الغنيمة بين أفراد طاقمه واحتفظ بالبقية لنفسه. وقد شهد
أفراد طاقم كيد بكلّ هذاء مستغلين عزض الحصانة الذي قدمه الملك.

16

ألغاز تاريخية محيرة

أما كيد فأصر من جانبه على أن كوده ميرشانت لم تكن سفينة إنجليزية» بالرغم
من أن قبطانهاء ومن كانوا على صلة بهاء إنجليز. فقد أطلعه قبطانها على «جواز
فرنسي»» وهى وثيقة أشارت بوضوح إلى أن السفينة فرنسية. وزعم كيد أن الجواز
الفرنسي سوف يثبت أن استيلاءه على السفينة كان قانونيًا تمامًا.

وقام كيد باستجواب أفراد طاقمه السابقين الذين اعترفوا بأنهم قد سمعوه يتحدث
عن جواز المرورء وإن لم يروه بالفعل. ومرارًا طلب كيد من هيئة المحكمة تأجيل
محاكمته حتى يتمكن المحلفون من فحص جوز المرور الفرنسي بأنفسهم.

غير أن القضاة رفضوا طلبه. ولم يظهر جواز المرور مطلقًا في المحكمة» ومضت
المحاكمة قَدُمًا بشكل سريع. ولم يستغرق المحلفون سوى ساعة لإدانة كيد بقتل مور,
ونصف ساعة أخرى لإدانته بالقرصنة.

لم يكن المؤرخون واثقين من ذلك.

فعلى الرغم من أن كيد لم يّبرز جواز المرور الفرنسي» فقد كان هناك قدر كبير من
الأدلة المدعُمة بالقراكن تشير إلى احتمال وجوده. فلقد كان من الممكن أن يختبئ كيد في
مدغشقر أو في ملاذ آخر للقراصنة؛ ولكنه اختار العودة إلى أمريكاء على الرغم من أنه
كان يعلم بصدور أمر بالقبض عليه. لماذا؟ بحسب كيدء كان ذلك لعلمه أن جواز المرور

قال كيد إنه قبل وصوله إلى بوسطنء أرسل جوز المرور إلى لورد بيلومونت؛ شريكه
وحاكم ولاية ماساتشو. يتن امعان حذيقًا. فرنٌ بيلومونت بخطاب طمأنة, قال فيه إنه
ليس لديه أي شكوك في قدرته على إصدار عفو من الملك عن كيد. وعندئذ فقط سلم كيد
بوسطن ثم شحنه إلى لندن مكيلا بالأغلال.

أقنع خطاب بيلومونت المرسّل إلى كيدء والذي ورد فيه ذكر جواز المرور الفرنسي
صراحة:؛ الكثير من المؤرخين بأن كيد لم يختلق تلك القصة. وفيما يبدو أن الحاكم كان
نطوقق حرج للغاية. وباعتباره شريكًا لكيد. كان يحب أن يرى كوده ميرشانت وهي
تَعآّن غنيمة قانونية؛ إن كان مغل عل :نطف تذن الارباع و هده اتمالة رولك
بصفته حاكمًاء لم يستطع تحمّل ثمن إظهار تعاطفه تجاه قرصان مُدان. فقد كان
منصبه السياسي في النهاية أهم بالنسبة إليه من الأرباح؛ ومن كَمَّ ألقى القبض على كيد.

111

.0115 11 7101191119 16100 امهنا
بعد إعدامه شنقاء عرض جثمان كابتن كيد على نهر التيمز» كتحذير للقراصنة الآخرين.
فلماذا كان كلّ هذا الانتباه منصيًا على رجل - بحسب وصف أحد المؤرخين - «لم يضرب

عنقًا أى يدفع أحد ضحاياه للسير على لوح خشبيٌ ممتد من السفينة ليكون مصيره الغرق
ولم يكن سوى قرصان من الدرجة الثالثة أى الرابعة»؟ (مكتبة الكونجرس.)

1١1/

ألغاز تاريخية محيرة

كانت سمعة كيد السيئة تشكل حرجًا هائلًا ليس فقط لبيلومونت» يل أيضًا لرفاقه
من المستثمرين» وكانوا جميعًا أعضاءً بارزين بحزب الويج. فكان خصومهم بالحزب
التوريء الذين رأوا في ذلك فرصة للزج بأعضاء الويج في فضيحة:» يطالبون بإصدار
قرار باللوم عليهم. ومن جانبهم؛ سارع أعضاء الويج إلى تصوير كيد كقرصان تفويضي
تحول إلى قرصان مجرمء لتوضيح أنه قد سار في طريق الشر بعد أن أبرموا اتفاقهم
معه. ومما زاد موقف كيد سوءًا أن شركة الهند الشرقية أرادت أن تجعل منه عبرة, لردع
القراصنة الآخرين وتهدئة أصدقائهم في الهند.

إذن لم يكن كيدء في نظر الكثير من المؤرخين» قرصائًا مخيفاء وإنما مجرد بيدق
شطرنج في لعبة سياسية. وظن الكثيرون أن بيلومونت» أى ربما شخصًا آخر ذا مكانة
رفيعة في الحكومة, قد أخفى جواز المرور الفرنسي عن كيد لضمان حكم بالإدانة. وفي
عام .15١١‏ وأثناء البحث في مكتب السجلات العامة في لندن» وجد كاتب يُدعَى رالف
بين الدليل: فهناك؛ وعلى مرأى من الجميع؛ وُجد جواز المرور الفرنسي الذي استولى عليه
كيد من سفينة كوده ميرشانت. وفيما يبدو أنه كان قايعًا في مكتب السجلات العامة على
مدى قرنين منذ محاكمة كيد.

أقنع جواز المرور بين بأن كيد كان رجلا برينًا. صحيح أن كيد لم يتبع الخطوات
القانونية لإعلان كوده ميرشانت غنيمة مشروعة. ولكن حدث ذلك لأن أفراد طاقمه قد
تمرّدوا وهريوا بالكثير من الغنيمة. وصحيح أيضًا أن أدفنتشر جالي قد مضت تأسر
سفنًا أخرى من الواضح أنها لم تكن فرنسية؛ ولكن ذلك أيضًا كان من تدبير أفراد
الطاقم المتمردين وليس الكابتن. وصحيح أن كيد قد ضرب ويليام مورء ولكن فقط لأنه
كان واحدًا من المتمردين. إلى جانب أنه في زمن كان القباطنة دائمًا ما يجلدون البحارة
بالسوط لأتفه المخالفات» كما ذهب بينء فقد كانت ضربة كيد محكومة بشكل بحت.

لقد لاقى كابتن كيد في نظر بينء «معاملة غير عادلة من قبل أوليائه» وامثّهن من
قبل أفراد طاقمه الأوغادء وافتري عليه كذبًا من قبل أجيال لاحقة ساذجة.»

ومنذ عهد قريبء تبثى المؤرخون بشكل عام نظرة أكثر توازنًا تجاه كيده مصورين إياه
في صورة لا هي صورة القرصان الوحشي المذكور في الأسطورةء ولا هي صورة الضحية
البريء لساسة عديمي الضمير. ولا شك أنه من الظلم الصارخ ما حدث من إخفاء
جواز المرور الفرنسي عنه؛ والذي كان سيعزز من دفاعه ضد تهمة القرصنة فيما يتعلق

للا

هل كان كابتن كيد قرصانًا؟

بالسفينة كوده ميرشانت. ولكن بحسب شهادة العديد من أفراد طاقمه؛ فقد رفع كيد
علمًا فرنسيًا على أدفنتشر جالي لخداع قبطان كوده ميرشانت كي يُظْهر له جواز المرور
الفرنسي. (فقد كان مألوفًا للسفن التجارية أن تحمل أوراقًا لجنسيات متعددة؛ على أمل
أ شاه الكية لمعيس فى إيقك :اي قرصان ون كان دوه )القار وسيم أ
أفراد الطاقم هؤلاء. كان كيد يعرف جيدًا أن السفينة لم تكن فرنسية» حتى ولو كان
لديها جواز مرور فرنسي.

علاوة على ذلك: كان هناك مسألة السفن الأخرىء: وإن كانت أصغر حجمّاء التي
5 لحاس ادها مض كوه سير افق مقن انيم كلدك وا دون سح بارس كيه لوضف
أخرى. وكان دفاعه في كلّ واحدة منها واحدًا؛ أن أفراد طاقمه قد تمردوا وتصرفوا دون
إذنة. ولك الك بودن عقاف كما سور | خن القضه وق بنوواية أكذر رق قاع افوا كنا ليه
بالشهادة ضده.

ويتفق غالبية المؤرخين الآن على أن كيد كان قرصانًاء وإن لم يكن قرصانًا ناجحًا
بشكل استثنائيٌ. وكانت نكبته. بحسب آخر كاتبي سيرته الذاتية روبرت سي ريتشيء أنه
قد تجاوز الحنَّ الفاصل بين القرصنة والقرصنة التفويضية في نفس الوقت الذي كان
احتمال التسامح فيه مع الأخيرة أقل ما يمكن. وكان هذا يرجع جزئيًا إلى الصراع الدائر
بين أعضاء الويج والتوري في البرلمان. ولكن ريتشي بين أن توقيت كيد السيِّئ قد تجاوز
ذلك.

وتخلال أوانكن تسقينياك القن السنايع عفن تزايد عم كل السرين ب لوي
والتوري - على القضاء على التهديد الذي يشكله القراصنة على تجارة الإمبراطورية
البريطانية. وهذا ما دفع الملك ويليام إلى عرض العفو عن القراصنة. وهذا هى ما دفع
الوزراء المنتمين لحزب الويج لتفويض كيد لأسر القراصنة وكذلك سفن العدى. وهذا هو
ما جعل قرصنة كيدء برغم بُعدها التام عن أسوأ جرائم القرصنة السائدة في عصره,
تثير ضده غضب الحكومة البريطانية.

لم يحرز الجهد المشترك للحكومة البريطانية لوضع نهاية للقرصنة نجاحًا فوريًاء
ولكن كيد لم يكن القرصان الوحيد الذي عانى؛ فقد اتخذت قوات البحرية الملكية
إجراءات مشددة عبر جميع أنحاء الإمبراطورية, وكذلك فعلت القوات المحلية. ففى عام
, على سبيل المثالء احتشدت قوات ولايتّي فيرجينيا وكارولينا عند ملجأ القرصان
إدوارد تيتشء والمعروف أيضًا باسم بلاكبيرد» الذي لقي حتفه في هجوم عنيف. ويحلول
عاج .1109م كان قد انتهى للك الغصي الذي كام فيةالفزايكة يكؤيوة الممان يخرية:

1165

ألغاز تاريخية محيرة

وماذا عن كنز كيد المدفون؟

للأسف كان المتوافر عن هذا الأمر أقل من المتوافر عن بقية الأسطورة. لقد ترك كيد
إحدى عشرة حقيبة من الذهب والفضة مع جون جاردينر -- وكان من جزيرة جاردينر
الواقعة على ساحل لونج أيلند - ريما لعدم ثقته الكاملة في بيلومونت. ولكن جاردينر
لم يرد الاشتباك مع بيلومونتء وبعد القبض على كيد قام بتسليم كلّ شيء للحاكم؛ الذي
أرسله بدوره إلى إنجلترا.

ربما يكون معظم كنز كيد قد انتهى به المطاف إلى أيدي طاقمه؛ الذين تركه الكثير
منهم قبل وصوله إلى بوسطن بفترة طويلة. وسواء كانوا متمرّدِين أم لاء فقد وفع الرجال
على الاتفاقية على أمل تحقيق الثراءء ومن الصعب تخيّل أنهم قد تركوه ورجعوا بخفي
حنين. وبمجرد أن أصبح المال بين أيديهم. صار احتمال إنفاقه أكبر من دفنه. ١‏

لمزيد من البحث

,11005 11711113120 تطاع نتتاططتلظ) 12100 1017م /0 17101 ©1711 ,.0© ,85100165 مطتقطلة 01
27 02212612131787© 213260 3 طأات؟ ,لمتن عطا 01 5أمتعدوصمةم1 .(1930
2000

<لاعكلطل] :.5.0 ,1[3طامتتتام) 702125ترط 1116 0 11500 [21 0667167 4 ,ع10©»10 اعتمودا
5 ,1724 12 2112115260 تآ[لهصذع 011 .(1972 ,ووع27 03101122 طغناهك5 01 1157و
-طط10[ 5عا1تقط) ستدخامة0" 2 10 0م11 اكه ٠7‏ [لمصطاع 011 1805 تكامأقلط عزوممهء
5 (3[1 ]20 11اط) 22051 010 تإتتطاطعء طاع معتكا عط حا تولم0 ”.مم5
6 021715011 01 امطاتته عط رعم10ع0آ تآط 1811 51735 غ1 أهطا علنتاعممه
1101 0طة

كى .(1922 رطتهالتمتع حا 011ل" 81587) 176051117 19117160 [0 8001 1716 ,عطتوط طميلة ]1
625111 101 5621121128 1122 111161651601 :20201 117325 23126 ,0112315طآ ع1 عطا
.590 عط أقطا ن1عغ11ج1 عط 11:35 غ1 غخناط ,2355 لاعمعمظ 0 مقطا

1571517[] 111515 :.[.1آ ,كل 181011251171 11©587) 101172016 217016 ,لاع متطوظ 1171113120
-231 5311015 11012 بالطعع»16 1300 عط 01 طأتلامع عط 5عع113 .(1947 رووء2ط

25 221 ,20 ,000261 ,1221085 01 1601125 عط مغ 1305

هل كان كابتن كيد قرصانًا؟

1/111 جتمخطع 11011 :805]02) عنحم 7 نزال! 1971015 110171 10ل رحامأعط1؟ تتعل0صوءه 1م
مت لع]1طقطت 35 ,1397م عله 108معع111736م طاعع لاع عطنا عصظ عط] .(1969
1171111313 20 ,ذؤتاعع110 1100065 بمدع5107 توكتصعط 01 و5ع:15ا عطا

حمتهةن) 8170125 116] ]01715و 1107 ©1171 4710 100 10171م 0ن ,عتطء غ13 .0 تع طامى]
©11[موططظط طكة 8:1 عط 2101 .(1986 ,ووع217 7ا1ولاع7كلطل] 15731:0ج]] :.21355 ,511086
01 م328 طع10مع عغطا م1 مطء مله خاعتده12ط

.(1995 ,1101156 11320012 011ل" تل 1[) 1100 8101 11 1771027 ,تراج 0120© ل0تتكورآ
1201 320 ]13 نآ 211315 01 5111577 ع لللمطتة] 1212© 31220 235 متام لطا ل

15 11331112 020012.آ عطا غج أغتطتطعه 1992 2 مه 3560

١ا/ا‎

الفصل التاسع عشر

هل مات موتسارت مسموما؟

بعد وفاة زوحها بفترة قصيرة2. روت كونستانس موتسارت قصة غريبة عن «القداس
في ديسمير .١ 72١‏

في وقت مبكر من ذلك العام» كما تتذكر كونستانس» وصل رسولٌ غامض إلى شقة
موتسارت في فيينا. وتساءل عن كون موتسارت على استعداد لكتاية «القداس الجنائزي»
في مقابل مبلغ مُجْز من المال. فسارع الموسيقار - الذي كانت أحدث أعماله الأويرالية,
دون جيوفانيء قد فشلت وكان في أمسٌ الحاجة للمال - بالموافقة. وقام الرسول بدفع
النصف الأول من المبلغ» ثم غادر. فلم يمكث عنده سوى ما يكفى من الوقت لتحذيره
من محاولة معرفة هوية مَن أمر يتأليف المقطوعة.

راح موتسارت يعمل على تأليف «القداس الجنائزي» واصلًا الليل بالنهار. وصار
مهووسًا به. حتى إنه قد تعرّض للإغماء عدة مرات ولكنه لم يستطع التوقف عن
التأليف. وقد وصفت كونستانس حالة زوجها الذهنية لفريدريش روخلتسء الذي نشر
مجموعة من النوادر عن موتسارت في عام "». فكتب روخلتس يقول: «كان دائمًا ما
يجلس في هدوء غارقًا في أفكاره. وفي النهاية لم يعد ينكر هذه الأفكار؛ لقد كان يعتقد
يقينًا أنه يكتب هذه المقطوعة من أجل جنازته.»

كان أحد كاتبي سيرة موتسارت الأوائل» وأحد كاتمي أسرار كونستانس» هى فرانس
نيمتشك. وقد روى القصة على هذا النحو أيضًا في عمل نشره عام ١79/‏ بقوله: «بدأ
موتسارت في الحديث عن الموت» وصرّح بأنه يكتب «القداس الجنائزي» من أجل نفسه.
وتساقطت دموع هذا الرجل المرهف الحسء ثم واصل قائلًا: «لديّ شعور قاطع بأنني

ألغاز تاريخية محيرة

كان موتسارت مقتنعًا بأنه يكتب مقطوعته الشهيرة «القداس الجنائزي» من أجل جنازته.
(مكتبة الكونجرس.)

فنية حتى في شكلها غير المكتمل. ولا شك أن قصة كونستانس قد أضافت للهالة المحيطة
بالعمل ومؤلفه؛ فها هى موتسارت يُدفَع إلى أعلى قمم الإبداع. ثم يساق في النهاية إلى
الموتء بواسطة قوّى لم يستطع هو ولا الآخرون فهمها بشكل كامل. فهل من نهاية
أنسب من تلك لحياة موتسارت العبقرية القصيرة (إذ كان في الخامسة والثلاثين فقط)؟

إنها قصة مقبولة تمامًاء ولم يكن هناك أدنى شك في أن كونستانس اختلقتها؛ فقد
قال كلّ من روخلتس ونيمتشك إنهما قد سمعاها منهاء وكذلك فعل فينسنت وماري
نوفيلى اللذان نشرا رواية مشابهة في عام 1878. ولكن ظلت هناك أسئلة بديهية؛ من
كان ذلك الغريب الغامض الذي كلّف موتسارت بتأليف «القداس الجنائزي»؟ ومن الذي
سمّم موتسارتء إن كان هناك من سمّمه؟

لم ينته موتسارت من تأليف مقطوعة «القداس الجنائزي»» وإن كانت تعتير تحفة

١

ظهرت: الشاففات الخاضة يأ موؤنازت قد قدل يعد :وقاته يفترة قضنيزة» حدى قبل
ظهور روايات روخلتس ونيمتشك في عام .١17947‏ ففى عشية رأس السنة لعام 2١1/5١‏
أفادك بحريد ترولقنة :| نذوحظ و لانتماق كنم يعد الوفاقة: فاخ القاس ينون أنه قد
تعرض للتسمم.» وكان من أوائل المشتبه بهم فرانس هوفديميلء زوج إحدى تلميذات
موتسارت. فقد تعدَّى هوفديميل على زوجته وانتحرت في يوم جنازة موتسارت؛ ما دفع
البعض لتخمين أن زوجته كانت حبلى بطفل من الموسيقارء ولكن لم يكن هناك دليل
حقيقي يربط هوفديميل بموت موتسارت.

ظهر مشتبه به أكثر معقولية في عشرينيات القرن التاسع عشر في شخص موسيقار
سابق بالبلاط الإمبراطوري النمساويء هو أنطونيو ساليري. يظهر اسم ساليري في عدد
من المواضع في «دفاتر المحادثة» الخاصة ببيتهوفنء والتي كان ضيوفه يستخدمونها
من أجل التواصل مع الموسيقي الأصم. فقد كتب كارل نجل بيتهوفن» وزائر آخر يُدعَى
أنطون شيندلرء في المفكرات أن ساليري اعترف بتسميم موتسارت؛ في حين دوّن آخرون
أن شائعة قيامه بذلك قد انتشرت في كلّ أنحاء فيينا.

ماذا كان دافع ساليري؟

الحقد. فقد أدرك ساليري - أو هكذا خرج من طاحونة الشائعات - عبقرية
موتسارت؛ ولذا أضمر له الكراهية. فلم يُّطِق ساليري أن يشاهد موتسارت يتفوق
عليه لتضفيح الوشيقان الأبزق ف التلاظ الفبيك» ل فنهما أن :مو كسا رك كاذ ذامما قط
ومقخطرهاء جين كاق سالرى :زاننا لظينا ومئذيا وكانت تلك الفكرة مفنحة للقاية:
على الأقل كفكرة أدبية. وكان أول من نقّب عنها واكتشفها مسرحيًا ألكسندر بوشكين في
مسرحية عُرضّت عام .187٠١‏ أما أحدث التجسيدات» فكانت مسرحية «أماديوس» لبيتر
شافر التي نجحت نجاحًا كبيرًا على مسرح برودواي عام 2.15/0 وتحوّلت فيما بعد
إلى فيلم سينمائيء والتي قدمت ساليري مجددًا كموسيقار عاديّ ولكنه بالغ الخطورة
لم يستطع تحمل منظر موتسارت ذي العبقرية المختلطة بالفظاظة. وقرّر شافر أل
يصور ساليري كقاتل سمَّم موتسارت؛ بدلا من ذلك يظهر الموسيقار الملكي كمجرد أداة
للتعجيل يموت موتسارت من خلال عدة مكائد تترك ضحيته في ضعفٍ ويأس.

والمشكلة في الحجة المقامة ضد ساليريء: سواء كقاتل أو متآمرء هي نفس مشكلة
[لفحة التقاجة نح هود ميل لأ رو كه اليل - #الإسرا ف انكف لد عون فى رفاك المتفالاقة
الخاصة ببيتهوفن لم يتكرر في أي مكان آخر؛ بل إن ساليري» بحسب يوميات عازف

١ا/ه‎

ألغاز تاريخية محيرة

البيانى إجناتس موشيليسء أحد تلاميذ بيتهوفن» قد أنكر صراحة تسميم موتسارت.
والمكائد؛ ومن ثم سمّم له ساعات عدة من حياته»» ولكن فيما عدا يضعة المراجع الأخرى
المماثلة القائمة على القيل والقالء لا يوجد دليل حقيقي على أن ساليري كان يضمر
بغضًا لموتسارتء فضلًَا عن قتله.

لم يكن القاتل التالي الذي تمَّ اقتراحه فردّاء بل منظمةء هي تنظمة الماسوكيق أو البناقة
الأحرار.

كان الماسونيون يصلحون كمشتبه بهم فاسدين؛ نظرًا لكونهم جمعية سرية
تمارس كل أنواع الطقوس الغامضة التى كانت تبدوء لغير الأعضاءء أقرب لأعمال السحر
والشعوذة.:وكان موتسارت قد انظيم لمحفل 'مآسونى ضغير بفيينا في.عام 117/74 وكآن
عضوًا نشطًا؛ إذ قام بتأليف عدد من المقطوعات تدور حول أفكار ماسونية» من ضمنها
«الناي السحري»؛ وهى آخر عمل مكتمل له.

حتى منتصف القرن التاسع عشرء لم يكن الباحثون يدركون الإيحاءات الماسونية
في «الناي السحري». على سبيل المثال» يلعب الرقم ,١1/‏ الذي له مدلول كبير في الطقوس
الماسونية» دورًا مهما أيضًا في أوبرا موتسارت. ففي بداية الفصل الثاني» يوجد ثمانية
عشر كاهنًا وثمانية عشر مقعدًاء ويّقسّم الجزء الأول من الكورس الذي يغنونه إلى ثمانية
عشر فاصلًا. علاوة على ذلك: تحتوي المقدمة الأوركسترية لهذا المشهد على ثماني عشرة
مجموعغة مق التكمات: '

وتقدم الطبعة الأصلية لنّص كلمات الأوبرا في عام ١74١‏ دليلًا آخر أكثر وضوحًا
على أن موتسارت وواضع كلمات أوبراه (وهو أحد رفاقه الماسونيين) إيمانويل شيكانيدير
كانا يقصدان أن تكون الأوبرا قصة رمزية ماسونية» ولو بشكل جزئي. فتضم صفحة
عنوان النص الأوبرالي نجمة ذات خمسة رءوسء ومريعًاء ومالج بناءء وساعة شمسية؛
وكلها رموز ماسونية.

كان أول من طرح ضلوع الماسونيين في تسميم موتسارت هو جي إف دومرء وذلك
في عام .187١‏ فذهب إلى أن موتسارت قد عادى رفاقه الماسونيين بإفشاء بعض أسرارهم
في «الناي السحري»؛ لذا عمد الماسونيون - أو بالأحرى دائرة داخلية من الماسونيين -
حسيما ذهب دوم إلى الانتقام, وقد تبنى هذه الظرية العدين مخ كتاب القون التاسع
عشر والقرن العشرين.

كلا

لبس ور د لهك ا ار ا شأنها شان
أنه كان هناك عنصر ماسونى في 0 ال 5 2 يكن هناك مبرر ليون
أن الماسونيين لم يكونوا راضين تمام الرضا عن ربطهم بالأوبرا ومؤلفها. بل إنه بعد
وفاة موتسارت أقام محفله احتفالية تأبين» وطبعوا نسخًا من الخطبة التى ألقيّت على
شرفه. كذلك لم يتمكن واضعو نظريات المؤامرة قط من تفسير قيام الماسونيين بقتل
موتسارت وليس شيكانيدير الذي كان» ككاتب نصوص أوبرالية» مسئولًا بنفس القدر
على الأقل عن العناصر الرمزية للأويرا.

وتّعَد نظرية المؤامرة افتراء ظاًا على الماسونيين؛ الذين على الرغم من كونهم طائفة
ذات أيديولوجية دينية خاصة بلا شكء» كانوا يضمون بينهم بعضًا مق أكذق مواطني
فيينا احترامًا. بل إن المحافل الماسونية كانت ملتقّى للكثير من النخبة الفكرية بالمدينة.
بالمثل» كان الماسونيون في أمريكا يضمون بين أعضائهم جورج واشنطن:ء وينيامين
ارات 0 جيفرسونء وفي فرنسا انضم إليهم الكثير من الجمهوريين البارزين.

أن النزعة الجمهورية عند الكثير من الماسونيين كانت بالكاد مطَّمْئنة للإمبراطور

10 وتم رد فعله في أنه قام بالتضبيق عل الماسونيين في الداخل. فأقلق
الكثير من محافلهم؛ وجعل الشرطة تراقب البقية عن كثب. وخمّن بعض المؤرخين أن
موتسارت وشيكانيدير قد قررا إنتاج أوبرا ماسونية كردٌ فعل لهذا الضغط. وكان أملهما
أن تساهم «الناي السحري» في إقناع العامة والحكومة المحافظة: بأنه ليس هناك ما
يدعو للخوف من الماسونيين.

وإذا كان الأمر كذلك. فقد ذهب أملهما أدرا- ج الرياح؛ فبحلول منتصف تسعينيات
القرن لاضن عشر م ليوبواد د نودي كلية» ؛ وتقلُص تأثيرهم وتضاءلت
أن رفاقه لاسي ظلوا على نفس القدر من الولاء والإخلمن 7

لى كان موتسارت قد تسمّمء فأغلب الظن أن المجرمين هم أطباؤه على الأرجح؛ وإن لم
يكن عن عمد.

فقد روت كونستانس واقعة واحدة على الأقل عن تسبب الأطباء في «إنزافه»» وربما
كان هناك وقائع أخرى؛ نظرًا لأن هذا العلاج كان لا يزال شائعًا في أواخر القرن

١ا/ا/‎

ألغاز تاريخية محيرة

الثامن عشر. وفي حالة موتسارت الصحية الهزيلة. خاصة لو كان يعاني من مرض
بالكُلى» مثلما يعتقد الكثير من المؤرخينء فمن الوارد كثيرًا أن يكون العلاج قد ساهم في
موته.

وبخلاف النزيفء لا يملك المؤرخون الطبّيون الكثير لزعمه. فقد أدرجت شهادة
وفاة موتسارت سبب الوفاة بأنه «حمّى دُخنيّة شديدة». وهو تشخيص لا يعني شينًا
لأطباء اليوم. فقد وَصّف زوّار موتسارت» من ضمنهم كونستانسء ما كان يعانيه من
أعراض بشكل متفاوت ومبهم للغاية» حتى إنه ربما كان يعاني من أي عدد من العلل
من بينها الّتهاب الشغاف البكتيري: ومتلازمة هينوخ شونلاين: واللوكيمياء والالتهاب
الشعبي الرئوي بالعنقوديات» ونزيف المخ.

وفي المنتدى الطبي الذي عقد عام 159١‏ بمناسبة الذكرى المتوية الثانية لوفاة
موتسارتء كان على رأس أسباب الوفاة الفشل الكلوي والحمّى الروماتيزمية» ولكن لم
يكن هناك إجماع واضح بين الخبراء؛ فيما عدا أنه لم يظن أحد منهم أنه تعرض للتسمم.

أما بالنسبة إلى اعتقاد موتسارت الشخصي بحدوث العكسء فمن الممكن أن يكون
ببساطة نتيجة لهذيان أو اكتثاب تسبّب فيه أيٍّ من الأمراض التي أدَّت لوفاته. ولا شك
أيضًا أن زيارة الرسول الغامض الذي اتفق معه على تأليف لاني الجنائزي» كانت
تركّز ذهنه على التفكير في الموت» وموته هى تحديدًا. فمن السهل تخيّل الموسيقار الهزيل
وهو يحول الرسول الغامض إلى رسول موت. بل إن شافر أشار إلى أن ساليري قد تنكّر
في شخصية الرسول ليدفع خصمه إلى حافة الجنونء في ظلّ علمه بانشغال موتسارت
الشديد بفكرة الموت.

كانم الحقيمة يشان الرسول :ولق تكنده شرن و1170 هاما عن وقاة
فوشساره: أقل قرا ولكن ,ليست أقلغراية: فق عام 1914 نس أوضي دويق .وكيقة
اكتّشفت في أرشيفات بلدة فينر نيوشتات, وهي بلدة تقع على بعد قرابة ثلاثين ميلا
جنوب فيينا. كانت الوثيقة بعنوان «التاريخ الحقيقي والتفصيي للقداس الجنائزي
لدبليى إيه موتسارتء بدءًا من تأليفه عام ١‏ حتى الفترة الحالية من عام ,»١1855‏
وكانت بقلم أنطون هيرتسوج, وهو موسيقي كان يعمل لدى كونت فون فالسيكء؛ أحد
كبار ملاك الأراضي في المنطقة.

أوضح هيرتسوج أن الكونت كان محيًا للموسيقى لحدّ الولع» وكان يحب شراء
أعمال الموسيقيين الواعدين وتقديمها على أنها من تأليفه. وفي فبراير من عام ١11١‏

١6

تُوفُيت زوجة الكونت الشابة» فقرر إحياء ذكرى موتها بقداس مهيب مميز؛ لذا أرسل
أحد الخدم إلى موتسارت؛ بنفس عَرْضه السخي المألوف ونفس التحذير المعتاد أيضًا آل
يحاول معرفة هوية المكلّف بالعمل.

كان هيرتسوج ورفاقه الموسيقيون يسايرون سيدهم, فيتذكر هيرتسوج قائلًا: «كان
معروفًا لنا جميعًا أن الكونت كان يريد تضليلناء مثلما فعل مع المقطوعات الأخرى التي
اتفق عليها. ففي حضورنا كان دائمًا ما يقول إنها من تأليفه. ولكنه كان يبتسم حين
تقول ذلك

وهكذا اتضح أن تحفة موتسارت الفنية الأخيرة لم تؤْلّف لتنذر بالموت على نحو
شيف ولك الفد ناجل لذن خوبي الاطوان سر ابعال القن ولان كو تافنق
ليست حمقاءء فربما تكون قد نشرت قصة الرسول المجهول على أمل أن تعزّز سمعة
زوجها الراحلء والتي كانت تتنامى بشكل سريع؛ فضلًا عن قيمة مؤلفاته الآخذة في
التزايت عل فحى متسازع: وإذا كان هذا هو الحاله فقد حققت دوا كا يفوع أخلامها:
إذ ان والقداس الكاتوى» كفكر ولعةا من زواخم موصنازكه ول ايزال كزلك عفن
النظر عن كيفية تأليفه.

لمزيد من البحث

-6©1) عط ج101 .كطتة] ,18100102(1(0 120117116711070 لم :71020171 رطلء115اء2آ1 .1 01160
0 »781021 7إططاع12ع[ 320 ,81325012 لمعغاع2 ,لم81 ع1 نط لتقمط
-211 01 56166001 ©51577طع26]6»© ردخ .(1965 ,21255 15115كلطلآ 010 [طنةاد :.كتله ©
.5 113177

-1ع0118 .(1970 ,2755 320 123 011ل 7لكء[) 112501110 4710 11070716 ,21111 التوط
-121] ©0111121:61612511© 22051 عط 22125طع1 علطا ,1957 طذ 0ع طكتاطتام تإللهط
.51161 عط 01 اعمط

11 21311012 1297 لتممطتاع) عط 1010 .كطج" ,1107071 ,تا مستعطوع 81110 عصدع 117011
مذ ل0عط15[طتام 7 9[لمطاع 021 .(1982 1120115 ع ,563115 ,توتتة1 :املا تلع ل8)
2016021 2 طقط©طا 5523© 0]612060:© 312 ©2201 15 علطا ,1977 12 تومممطترع
أة3111اط ج غ21 ,5001 115010115 2 35 11027211 01 غ0131م عط .تطمروضعم10ط
51231115 125121120 2231137 عتكقط 20357 رعماه

١/1

ألغاز تاريخية محيرة

-15ط 12 م110 خ .(1980 ,110517 ع نم1131 011ل" 7لكع11) 4771006115 ,لتء اأقطد معاعط
.3201 162161 5111 غختط ج غناطا رمصهتاه]

'اعلطاتقطء5 011 687ه81) 7207 1051 11020715 :1791 ,2م00 طهطآ خصتططه80] .© .]1
,210731 201395 غهطا تتوع92 عطا 01 عاعتطمعتط 7واعلزا ى .(1988 ,80015
-16517701151 3 35 ,112286 2111 ط5 / لطاع و8110 عط 10 125220125 مآ 2137م
320 0 مطق-طاقتتط 1ط

1111 .5 .11 27 ل 2ة61) عط 011] .25ح" ,120512710 0710 110707 ,011111 أملتدع 0
5 210731 210117 .(1991 رووع22 7آ11واعكلطلآ لتاعأمجعط 8012 :مغ)و80) دوعط
1 عط 10118 تإتتتخطعء طتمععغطعلء عط مطامط ,0عغع مع اما مععغط

-015712[] 1010ةا5 :. 1ل ,10مكصطهةا5) كطانزا! 7107076 1116 ,51311010 ه111
5 25 1711 35 ,21337 10111 01 طاتومط عط دعلصتاطء2] .(1991 رووع7ط 119و
01 161012261 50021 3 11735 عط أقطا 35 طعناو-غ1102212 210111 عطاتومط تاعطاه
1115 3

60 316 201216215 1551165 116 01 81051 .(1993 1ع ل0طمطتتا5) لاع آناء؟1 10017101151
01 ع48 عطا طةآ عمك نلء21" 11160 2نز2705صتتز5 1991 2 غ3 راعلزع 3615م 10
ب رونا

-0311ط75576 ثى .(1995 ,1131210011125 7011" 7لكع1]1) 711070174 ,جام حطه5010 1133:2310
,26151125157195 01116 ,1011565 أقطأا توطمروتتع 210 0ع222ه ناكما تإللدع تله

قتط 1 مرتنطك 212660 121027215

الفصل العشرون

اذا تخلى فرويد عن نظرية الإغواء؟

دكن قووية- فقضة حياقة الف كقزيا نتف ةتماء :بولند أن أذكن خطأ وفعت
فيه لفترة. وربما كان له عواقب وخيمة على كلّ أعمالي.»

كان «خطأ» فرويد هو «نظرية الإغواء» التي وضعها وكان يؤمن بها بشغف خلال
طلم التسمتيات هن القون التاسع عقر كان ابم النطرية يحتدلة إن لمزيكن لها أدتن
صلة بالإغواءء بل بالتعدي الجنسي على الأطفال. فقد صاغ فرويد نظرية الإغواء أثناء
علاج ثمانية عشر مريضًا يعانون من مجموعة من الاضطرابات العصبية. وعلم فرويد
أن كلمن عؤله المرفى قد تعرضو] لتمرس حفي أذناء:الطفولة.

كان فرويد في قمّة الإثارة والفرح لظنّه أنه قد حدّد جذور الكثير من الأعراض التي
يعانيها المرضى. وفي ورقة بحثية قَدّمت لجمعية فيينا للطب النفسي وطب الأعصابء في
أبريل من عام 1857, عقد فرويد مقارنة بين نتائجه وبين اكتشافٍ منبع نهر النيل.
وكتب لصديقه وزميله في مجال الطب فيلهيلم فليس خطابًا شخصيًا قائلًا إنه يتوقع أن
تجلب له نظريته في الإغواء شهرة وثراءً.

غير أنه في سبتمبر 216917 تبدّل موقف فرويد بشكل مثيرء فكتب في خطاب آخر
لفليس يقول: «أريد أن أفشي لك على نحو مباشر السرّ الكبير الذي ظلّ يتكشف لي طوال
الأشهر القليلة الماضية. فأنا لم أَعُدْ أومن بنظريتي عن الإغواء.» اعترف فرويد بأن من
مشتكلات النظرية أن المكاشفات 'الخاصة بالتعرضن للاعتداء. في الطفولة لم كه إلى :علاج
ناجح لأَيٌّ من مرضاه؛ إذ ظلوا يعانون من نفس الأعراض. ولكن الخلل الأكبر تمثّل في
أن هذه الأعراض كانت شائعة للغاية. ولو أن كلَّ شخص عانى منها قد تعرض لاعتداء
في الطفولة» لكان ذلك يعني - كما أدرك فرويد حينها - أن الاعتداء على الأطفال كان
متفشيًا بشكل مستفحل في المجتمع الفييني. بل إن فرويد لا بد أن يكون قد اعتّدي عليه

ألغاز تاريخية محيرة

وهو طفلء إن كانت نظرية الإغواء صحيحة: بما أنه نفسه كان يشارك مرضاه في العديد
من أعراضهم.

وفي مواجهة هذه التداعيات» تخلّى فرويد عن نظرية الإغواءء ولكنه ظلّ مؤمنًا بأن
هناك شيمًا في القصص التى أخيره بها مرضاه. ففى عام .١15١5‏ في كتابه «ثلاث مقالات
قي نظرية الجندر»» أعلن: فرويد-عن نظرية جديدة وأكش كورية:فقى أكل أن طرخناة
لم يتعرضوا لاعتداءات جنسية بالفعل في الطفولة» بل إن ما يكبتونه بداخلهم وما زالوا
يكبتونه هى خيالات طفولتهم. إن المرضى لم يمارسوا الجنسء ولكنهم كانوا «يرغبون»
في الجنس. وبشكل أكثر تحديدّاء كان المرضى يرغبون أثناء الطفولة في مضاجعة آبائهم
(إذا كانوا فتيات)» وفي مضاجعة أمهاتهم (إذا كانوا صبية).

وهكذا نشأت «عقدة أوديب»», وجاء معها مفهومًا جنسانية الأطفال والعقل الباطن»
اللذان يعدان عمودّي علم التحليل النفسي الجديد الذي وضعه فرويد. وكل هذا حدث,
بحسب فرويدء لأنه اضطر للتخلي عن نظرية الإغواء التي كانت يومًا ما محبّبة إليه.

ووافق إرنست جونسء تلميذ فرويد وكاتب سيرته الذاتية على أن تلك كانت نقطة
التحول الحاسمة في تفكير فرويد» وحذا المؤرخون الفكريون الآخرون حَذُوَّه. وبحلول
خمسينيات وستينيات القرن العشرين» كان فرويد قد اكتسب مكانة رفيعة بين أعظم
المفكرين عبر العصورء وكان تخلّيه عن نظرية الإغواء المثالَ الأول والرئيسي لشجاعته
وأمانته الفكرية. ١‏

غير أنه في سبعينيات القرن العشرين انهار ذلك الإجماع بشأن فرويد. وقاد أنصانُ
المساواة الهجوم. تحت وطأة غضبهم من بعض أفكاره المعادية للمرأة (مثل أن القوة
الدافعة في سلوك النساء هي حسد القضيب). وتبعهم باحثون آخرون بنقدٍ تراوحٌ بين
تعاطي فرويد للكوكايين إلى عدم فاعلية التحليل النفسي. ولكن تمت الصدمة الكبرى
لأتباع فرويد في سلسلة من الأعمال التي دحضت رواية فرويد عن انطلاقته العظيمة.
كه أودون ‏ نحسي كولاه من أنصبار القسشرلية لد قفةق من أنعاعن :تارية النفواك:
أي إن تلك القصة لم تكن سوى كذبة. والأسوأء كما أكّد منتقدوه؛ هو مبرّر فرويد للكذب.
فقد كذب حتى لا يعلم أحد قط مبرره الحقيقي - والُخزي بحقٌّ - للتخلي عن نظرية
الإغواء.

ديل

لماذا تخلى فرويد عن نظرية الإغواء؟

هال الفرويديّين التقليديّين أن يكون واحد من أكثر النقاد صخيًا قد جاء من بين
صفوفهم. كان هذا هى جيفري ماسّون, وهى محلل نفسي أمريكي شابء كان حتى عام
الوريث الشرعي لمدير أرشيفات فرويد بمكتبة الكونجرس.

وكانت تلك هي المرحلة التي بدأ فيها ماسُون في تفخّص خطابات فرويد لصديقه
فليس. كانت مجموعة مختارة منهاء حررتها آنا - ابنة فرويد - قد نَُشْرَت في عام
؛ ولكن معاينة ماسُون للأرشيفات أظهرت أن العديد من خطابات فرويد لفليس
قد مُحيّت. ومن خلال معاينة أدق تبن أن المادة المفقودة كانت ذات صلة بأفكار فرويد
عن نظرية الإغواء. وأدرك ماسّون أن هذه الخطابات قد أظهرت أن فرويد لم يتخلّ عن
النظرية بسرعة أو بشكل مؤكد كما أشار فيما بعد؛ على العكسء, فقد استمر لشهورء
وربما لسنوات» في التمسك ببعض الأمل في أن يتمكن من إثبات صحتها.

سأل ماسّون آنا لم قامت بحذف هذه المادة فقالت إنها لم ترد إرباك القراء
بكشف شكوك والدها. وكان مَاسُونَ يرئ أن هذه الشكوك لها دلالة تاريخية. فلم
تُظهر الخطابات أن فرويد قد استمر في الاعتقاد بأن مرضاه قد أخبروه الحقيقة بشأن
تعرضهم للاعتداء فحسبء بل أظهرت أيضًا أن نظرية الإغواء كانت بالفعل صحيحة.
فكان ماسّون يعتقد أن مرضى فرويد قد تعرضوا للاعتداء.

إذن لماذا انصرف فرويد عن نتائجه؟ وفقًا لماسُونء فقد صُّدِم زملاء فرويد من
الذكور بالنظرية وادعاءاتها الضمنية بانتشار الاعتداء الجنسي؛ لذا تراجع فرويد في ظلٌّ
استماتته لنيل استحسانهم. وعن ذلك كتب ماسّون في كتابه الصادر عام :١5/5‏ «بأكبر
قدر من الامتعاضء أدركثٌ تدريجيًا أن تخلي فرويد عن فرضية الإغواء كان قصورًا في
الشجاعة.» ا

وجد ماسّون دليلًا إضافيًا يدعم موقفه في خطابات فرويد لفليس بشأن مريضة
تُدعَى إِيمّا إيكشتاين. كانت إيكشتاين تعاني من عدم انتظام أو آلام في الحيض. فقام
فرويد بإحالتها إلى فليسء الذي قرر بدوره أنها بحاجة إلى جراحة في أنفها. وبالنظر
إلى الماضيء. يتضح أن فليسء الذي كان يعتقد أن الأنف هو العضو المهيمن على الجسم
وأنه مصدر مشاكل الحيض التي تعاني منها إيكشتاين؛ كان دجالًا. ومما زاد الأمور
سوءًا أن فليس أجرى العملية بغير إتقان بأن ترك قطعة من الشاش في الجرح. وعانت
إيكشتاين من نزيف شديدء واستمرت في النزف لفترة طويلة بعد أن أنهى فليس عمله.

وصّفَ تقرير فرويد عن حالة إيكشتاين» في خطاب كتبه لفليس بعد الجراحة
النزيفٌ المتواصل كحالة سايكوسوماتية (نفسية جسدية). وأضاف أنها نتيجة لرغبة

لذنلا

ألغاز تاريخية محيرة

إيكشتاين الجنسية تجاه فرويد. وقد كان هذا تشخيصًا منافيًا للعقل بشكل واضح.»
وأقرب لمحاكاة هزلية للمفاهيم الفرويدية عن الجنسانية المكبوتة والطرح أو التحويل.
ورأى ماسُون أن مثل هذا التشخيص المنافي للعقل أظهر أيضًا إلى أيُّ مدّى كان فرويد
يتملق إلى زميلء وإلى أيٌّ مدّى كان يسارع إلى نسّبٍ أعراض أيٌّ مريض إلى الخيالات
لا لحدث فعلّ صادم. كان القياس التمثيلي مع نظرية الإغواء واضحّاء فلم يكن فرويد
قادرًا على مواجهة فليس بالحقائق المزعجة المتمثلة في خطأ نظريته الأنفية وأنه أجرى
الجراحة بغير إتقانء مثلما لم يستطع مواجهة زملاته الفيينيين بالحقائق المزعجة بالقدر
نفسه عن أن الاعتداء على الأطفال مُستشر وأن نظرية الإغواء صحيحة.

أبحدت كدان ماشوى: وا بشاكلة من الكدل دروا طلقك عليه كله يزور لابه
«ووترجيت علم النفس»» وتبنّاه الكثير من أنصار المساواة وآخرون ممن يعتقدون أن
الاعتداء على الأطفالء خاصة الفتيات» قد استّهين به وظلَّ مُتجامَلًا لفترة طويلة للغاية.
وأصبح ماسّونء الذي فصل من عمله في أرشيفات فرويدء بطلا بالنسبة إلى حركة
مناهضة الاعتداء الجنسي.

غير أن ردَّ الفعل العلمي لم يكن إيجابيًا بشكل عامء. وليس فقط من جانب
الفرويديين التقليديين. حتى الكثيرون ممن تحرروا من أوهام فرويد أو التحليل النفسي
لم يقتنعوا بشكل عام بحجج ماسُون؛ فقد ذهبوا إلى أن حالة إيكشتاين كانت قياسًا
تمثيليًا وليست دليلًا. فليس معنى أن فرويد كان مفرطًا في مراعاة الآخرين؛ بل ريما
كان جبانًا في علاقته بفليس؛ أن فرويد كان يتصرف على النحو ذاته في المواقف الأخرى.

في الواقع» إن التخلي عن نظرية الإغواء. كما أشار الكثير من الباحثين» كان تصرفًا
ينم عن شجاعة جمة؛ إذ كانت الفكرة التي حلّت محل الإغواء - أن الأطفال يتخيلون
أنهم يمارسون الجنس مع آبائهم وأمهاتهم - من الصعب أن تقرّب فرويد على الأرجح
إلى المؤسسة الطبية. فقد كانت عقدة أوديب فكرة لا تقل تطرفًا عن فكرة انتشار الاعتداء
على الأطفال: بل إنها كانت أكثر تطرفًا ومغالاة: في ظلٌّ إدراك الكثير من الأطباء أن
هناك حالات اعتداء جنسي على الأطفال قد وقعت بالفعلء في حين لم يفكر أحد في أوديب
بوصفه أي شيء سوى مجرد خرافة إغريقية قديمة.

قنة خقطة واحدة فقط كانت فيها الغلئة لاشو نقد اقتحة الرسافل المتشورة
حدينًا لفليس معظم الباحثين بأن فرويد استمر في التمسك بأمله في إنقان نظرية الإغواء
بعد أن شجبها في خطابه المرسل في سبتمبر 1841 إلى فليس. وبعد ماسّونء بات من

يل

لماذا تخلى فرويد عن نظرية الإغواء؟

فرويد (إلى اليسار) مع صديقه المقرب ومستشاره في وقت ما فيلهيلم فليسء الذي كان دجال
يعتقد أن بإمكانه حلَّ معظم مشكلات المرضى بعمليات في الأنف. (إيه دبليو فرويد وآخرون,
شركة سيجموند فرويد كوبي-رايتس.)

الصعب المجادلة بأن عقدة أوديب كانت نتيجة مباشرة للتخلى عن نظرية الإغواء؛ بدلًا
من ذلك صار واضحًا أنه قد تخلّى تدريجيًا عن نظرية ليتبنّى الأخرى. أما بالنسبة إلى
مبرره للتخلي عن نظرية الإغواء»ء فقد صمدت الرواية التقليدية» التي ظنَّ فيها فرويد أن
مرضاه لم يتعرضوا لاعتداء فعليء في وجه التحدي الذي أثاره ماسشون.

إذا كان الفرويديون المخلصون قد ظنوا أن بإمكانهم أن يتنفسوا الصعداء بعد أن ردوا
هجوم ماسُونء فقد كانوا مخطتين تمامًا. فقد كان لا يزال هناك هجمة جديدة وأكثر
استهرارية ق الطريق» وهذه الرة من متموعة مقدوعة مخ العلماف والقلفة. والتقاد
الأدبيين. وربما يكون الناقد الأدبي فريدريك كروز هى من أشعل الجدل الأكبر من بين

1/0

ألغاز تاريخية محيرة

هذه المجموعة؛ وهى ما يرجع بشكل جزثي إلى ظهور عمله لآول مرة في مجلة نيويورك
ريفيو أوف بوكس,ء التي تعتبر منذ زمن معقلًا فرويديًا.

في مقالات نُشرت في عامي 1197 و1595 اتة تفق كروز في الرأي مع ماشون على أن
فرويد قد كذب بشأن سبب تخليه عن نظرية الإغواء. ولكن على عكس ماسّونء الذي كا
يعتقد أن فرويد قد تراجع عن قصص مرضاه عن الاعتداء الجنسي من منطلق الخوف:
اتهم كروز فرويد بتلفيق تلك القصص من الأساس. فقد كان فرويدء بحسب كروزء في
أشد اللهفة لإثبيات صحة نظريته» لدرجة أنة وهم موقباة عل تزكر تخرصو للامكداء
الجنسي في الطفولة. وتفضّل المرضىء الذين كانوا في حالة من عدم الاتزان ومتلمّفين
لإرضاء طبيبهمء بتقديم وصف للاعتداء الذي لم يحدث في الحقيقة.

ولإثبات حجتهء تعمق كروز في أوراق فرويد البحثية منذ تسعينيات القرن التاسع
عشر. ووجد اعترافات متكررة بأن مرضى فرويدء قبل الخضوع للتحليلء لم يكن لديهم
أدنى فكرة أنهم قد تعرضوا للاعتداء أثناء الطفولة كما يفترض. وي ذلك كتب فرويد
عام 1847 يقول: «وحدها قوة العلاج القهرية هي التي تستطيع حنّهم على الشروع في
إحياء مشاهد الاعتداء.» وقد قال كروز إنه لا يقصد أن قركية فل لذق التصبطن متعمدًاء
ولكن يقصد أنه لم يُقدّر قدرتّه على التأثير في مرضاه بإيحاءاته حق قدرها.

غير أن فرويد أدرك بالتدريج أن قصص الاعتداء الجنسي في الطفولة التي كان
يسمعها لم تكن صحيحة. وربما يكون قد أدرك أيضًا أن هذا هى سبب عدم جدوى
علاجه النفسيء أو ربما أدرك أن بعضًا من المرضى قد تراجعوا عن قصصهم. ولكن
إدراكه هذا جاء بعد فوات الأوان؛ فقد كان فرويد قد طرح نظرية الإغواء على زملائه؛
وكان في غاية الحرج من الاعتراف بأن ما توصل إليه من نتائج كانت نتاجًا لشكلٍ شابّة
خللٌ خطير من أشكال العلاج النفسي. ووقع فرويد في مصيدة؛ فإذا استمر في الادعاء بأن
قصص الاعتداء الجنسي حقيقية؛ فقد يبدأ بعض من مرضاه الذين تحرروا من الأوهام في
مناقضته ودحض ادعاءاته علنًا. ولكن إذا اعترف بأنه قد غرس قصص الاعتداء الجنسي
في عقول مرضاهء فسوف تكون تلك فضيحة له كمعالج نفسي

ثم وجد فرويد المخادع المخرج من ورطته. فقام بتلفيق نظرية تسلّم بأن الاعتداء
لم يحدث مطلقّاء ولكنها ظلت تنسب القصصّ للمرضىء وليس للمعالج. فأوضح فرويد
أن القصص كانت نتاجًا لعقل المرضى الباطن ورغباتهم المكبوتة. وهكذا نشأت عقدة

أوذنت خسن كرونز.

اليل

لماذا تخلى فرويد عن نظرية الإغواء؟

كانت نسخة كروز لأصول التحليل النفسي أكثر إزعاجًا من نسخة ماسُون. فقد
استّبدل الجبان في نظرية ماسّون وحلَّ محله مخادع صرف. لقد كان فرويد باختصار
مخادكًا ومحتالًا. ونتيجة لذلك ظلّ المرضى وآخرون غيرهم في معاناتهم حسبما أكد
كروز.

كان أحد اهتمامات كروز الخاصة صعود ما بات يُعرّف يعلاجات «استرجاع
الذاكرة»» في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. فقد كان العديد من علماء النفس
يحثون الكبار على استرجاع ذكرى ما تعرضوا له من اعتداء في الطفولة. مستغلين مفهوم
فرويد عن الذكريات الجنسية المكبوتة؛ ما أدى إلى مقاضاة الكثير من المعتدين المزعومين.
وكان منتقدو تلك العلاجات» ومن بينهم كروزء يعتقدون أن قدرًا كبيرًا من هذا الاعتداء
لم يحدثء وأن الذكريات المسترجعة كانت نتاجًا لإيحاءات المعالج شأنها شأن قصص
مرضى فرويد.

بدا هذا الهجوم بالنسبة إلى أنصار فرويد مثيرًا للسخرية وجائرًا أيضًا. فمن ناحية:
كانوا قد تخلصوا أخيرًا من ماسّون الذي اتهم فرويد بالتخلي عن ضحايا الاعتداء الجنسي
في الطفولة. بعدها جاء كروزء الذي ألقى اللوم على أفكار فرويد لتشجيعها المرضى على
«استرجاع» ذكرى اعتداء لم يحدث من الأساس. كيف يمكن أن يكون فرويد مسئولًا عن
ترك المعتدين ليفلتوا بفعلتهم وعن اتهام أبرياء بالاعتداء في نفس الوقت؟ أشار بعض
أنصار فرويد الساخطون إلى أن الهجومين يُبِطِلٍ كل منهما الآخر.

وللأسف 0 يكن نيذ المنتقدين بهذه السهولة بالنسية إلى أنصار فرويد. فالهجمات
المتعددة التى شُدْت ضد فرويد دمَّرت مكانة المحللين النفسيين ونشاطهم على حدٌّ سواء.
حي أ | نكناغن عيه المركئ الذي تهاتكوك بالتكليل النقيي :كان له طيلة اكبية
بالعلاجات الدوائية الجديدة - إذ كان بروزاك أسرع وأرخص من التحليل النفسي -
أن الهجمات ضد الدعائم الفكرية للتحليل النفسي كان لها ضررها أيضًا. فإذا لم يكن

من الممكن الوثوق بفرويد في إخبار الحقيقة بشأن ن أصول التحليل النفسي» فكيف يمكن

أن نتوقع من المرضى أن يأتمنوا خلفاءه على صحتهم الشعورية؟

إن مكانة فرويد كواحد من أهم المفكرين عبر العصور لا تزال في مأمنء على الرغم
من إنكار أكثر منتقديه حماسًا. لقد نجح النقاد في إثبات أن نسخة فرويد من إنجازه
العظيم لم تكن دقيقة؛ إذ لم يكن تخلّيه عن نظرية الإغواء فوريًا ولا كاملًا كما ادّعى.
ولكن معظم المؤرخين الفكريين عزفوا عن أن ينسبوا لفرويد دوافع دنيكئة كتلك التي

1

ألغاز تاريخية محيرة

اهديا ناشوق 1ن كرو بويا ينها انان ان انه الماك افده إل فكو
فرويد قد أفرط في التبسيط - وأساء عرض الحقيقة - من أجل قصة درامية.

علاوة على ذلك ويصرف النظر عن أصول أفكار فرويدء وبصرف النظر حتى عن
الخير أو الشر الذي صنعتهء فإن تأثيرها المتواصل على العلم؛ والفلسفة» والفن؛ والأدب
- وعلى طريقة تفكيرنا في أنفسنا - لا يمكن إنكاره. فسواء قبلت بذلك أم لاء فلا أحدء
بعد فرويدء اضطر لقراءة سوفوكليس لمعرفة شيء عن أوديب.

لمزيد من البحث

10715 125(2110100101 011121212 ) ©0111 10111011 51071000170 ©1711 ,11110 اطع 1ك
-5113 312265[ 01 مرتط016015» 5626121 عط 312061 .خطهةتنا ,أمناء 17 51011111710 /0
-1953 ,21655 110521 :1.01001) 11110 تلتصخث 11 01135016601 صن تزعمك
7 170111116 :31 أه161657 22051 عط ,770111125 :0111 ]تواطعتاا عوعطا 01 .(1974
-10 اله 1905 2[ لع طكتاطتاح :50271101 0 م1120 116 011 5ت(ه0دكط 171166)
31207011112 (7آ12601] خا 1تل0ه5 عط 01 طامتاعجتتاء ع1اداجام 11251 علا عمتمسكء
5111177 2 5 اله 1925 12 لعطكىت[طتام ,نااك 111221م 411105100170 تىم) 20
.لطمتاعم11مع»6] لمعم تل

1 10 17110 51011111110 /0 1.2©1]275 0011181616 ©1711 ,.0»© بلامدكة]8 تو ]عل
ه511 :.21355 ,0312211086)) 21355012 2(7 لتهصمطاةع6) عط 5010] .خطهنا ,كده11]
اعطاعط1 01 1682101455 ,3120 ١715102‏ 112222111823660 غط1 .(1985 بووعر2ط
]3 10012 عطتله17656 3 ,261511351176 1121016261012 21355025 11020 نامر
عطأ ذا دخطع تامطا 5 ناعرط

,80015 8351 7011 تالت 1ك1) أم0ناء 17 51011111710 /0 71170171 4710 1.1/16 ©1711 ,5 02[ أدعمرظ
1 112 :118111 1121120113111 مه 11121511 ,012©5[ .7701112265 ععقط] ,(1953-1957
-01121:61612© 22051 عط 161231125 1171231 117101 ,2177515 طهدمطلء:59م 01 0157أقلط
.”[طمره2ع 510 1172و

,110107 © ,53115 ,131137 701:12" 7ل 11) 1711111 011 01111 ككلك ©1711 ,11355010 111687[
© 2312© 2135502 10 2طم1امعع»©7 '25ولل0نء عغطا 01 عكطء5 عمرهمد .(1984
,1280 776121316 3“ 35 مطتط 01 جام1ادرلتكىوع0 10'5م»8]21 أعنول امم 5211560
”.2115157 202011761655 11 111160 غ876 مستتمطكء طلخت ترعتده لمعته جرهم

184

لماذا تخلى فرويد عن نظرية الإغواء؟

-110813 ©211011]31157 ححث .(1988 ,11010 .117 .117 ع1[ناه لا تلك 1]1) 170110 ,357 لإاعاع2
10 غطاععع عط 01 22051 2007255 01161177 0غ 13115 غ1 لاعتامطا رتقطا تقطم
7 311 ©01132 جا لمنناعة11ع1ط1 15اع511[6 115 كمتت لدع روعتاتن

حتل0 01 51157اعتكتمالا :.كتلة) ,تإع1عك821) 711125 115 0710 10ا172 ,2امخطتط0] لتحةط
01 عقطع0161 1718010115 لل .(1993 ,ؤووع22 10113

و8001 تلدع آنتعغ[1 7011 تلجع[ حل :701:16 7لكء1[آ) 775[ ن 1167110 ©1116 ,5تلكع 0 ع1لع 1120611
© 01 تإطتقطط 3150 غتاط 553575»© 111197[ 0165055 ]1151 201 122111065 .(1995
7071 /للعء/3 عط مز 3226210 3150 أهطا 165201565 28تاأوع72ع101 #إللهتتوء
0 0 ندر أن ع1

-0[1عى .(1998 ,8 متكلة/؟ 1ه لا تلك 11) أ 1اء 17 117101111011720 ,.0»© ,0575 1126061121
عط 12211101128 ,1161101325 1ه 1650128 عط 01 تكمممط تا 5523375»© 01 جامقاع»1
-050لقطم عطا اولظ تإع1مدغاك 20ج جدعسىط0ع2[حطع8501 1عك31 دعتاتك تكدودع نا
-1056 ]259701021231975 112 ,121311132 40011 طنج 010111 علمةظ وتاعطم
طامء2131 156ع0105ط:257 عا ,5111101337 علصوظ أ15ع21010 عطغا ,لود عتتتهمط
-012© 01 7312286 11 .1:56615012 2زع1لث 1221212211 عطا 320 ,مقللتصعدل3

331 11061 15 116110 51065 01111 ت[تقطط تلكتمط مطامض] 5تلتمطه 15م أ تاطتن

1/5

الفصل الحادي والعشرون

هل كان من الممكن إنقاذ تيتانيك؟

في ليلة ١‏ أبريل عام ؟١9١ء‏ دخلت السفينة الصغيرة كارياثيا العايرة للمحيطات,
بقيادة القبطان آرثر روسترونء ميناء نيويورك. وكان في استقبالها قارب سحب السفن
الخاص بعمدة المدينة وأسطول من القوارب الأخرى» وكانت جميعًا تطلق أجراسها
وصافراتها وأجهزة الإنذار. وكان أكثر من أربعين ألف شخص ينتظرون على الرصيف»
من ضمنهم لفيف من المراسلين الصحفيين الذين سرعان ما أحاطوا بالركاب وهم
يهبطون من على سلم السفينة.

كان هؤلاء الركاب هم الناجين من السفينة تيتانيك؛ السفينة غير القايلة للغرق
التي غرقت قبل بضعة أيام بشكل لا يُصدَّق.

سمعت السفينة كارياثيا استغاثة تيتانيك أول مرة بعد منتصف ليلة ١5‏ أبريل.
وفي الحالء قام روسترون بتغيير المسار لإنقاذ السفينة العملاقة. وعلى الرغم من أنه
اضطّر لشقّ طريقه عبر نفس الكتلة الثلجية التي حطَّمت السفينة تيتانيك» فقد رفع
سرعة كارباثيا إلى سبع عشرة عقدة, وهي سرعة تفوق أية سرعة أبحرت بها سفينته
من قبل.

بعد أربع ساعاتء بلغت كارباثيا موقع آخر إشارة أرسلتها تيتانيك عن موقعها؛
وصلت متأخرة قراية ساعة ونصف؛ فقد كانت تيتانيك قد غرقت ولا يزال على متنها
شخصء ما بين ركاب وأفراد الطاقم. وأمضى روسترون الساعات الأربع التالية في
البعفر هن ناج و مقلول الساعة الفامقة هيتاكاء كا فد الفقط :إل :د ا ركان «الذين
قفزوا في قوارب النجاة التابعة لتيتانيك. ْ

وعند تلك المرحلة» وصلت سفينة القبطان ستانلي لوردء كاليفورنيان» إلى موقع
الأحداث. وفي غمرة لهفة روسترون المبررة لنقل الناجين إلى نيويوركء ترك للورد مهمة

ألغاز تاريخية محيرة

إجراء بحث أخير عن ناجين وانطلق. ولم يجد لورد ناجين آخرينء وعاد إلى مساره
الأصلي. ويعد تسع ساعات من رُسْوٌ كارباثيا في نيويورك» دخلت كاليفورنيان بوسطن
في هدوء.

لم يكن لورد ليتحاشى الأضواء لفترة طويلة؛ فلم يكد يمر بضعة أيام حتى تحوّل
انتباه العالم من كارباثيا إلى كاليفورنيان. فأفاد عدد من صحف بوسطن:ء بعد الحديث
إلى أفراد طاقم كاليفورنيان» بأن السفينة كانت أقرب كثيرًا إلى تيتانيك الغارقة من
كارياثيا؛ والواقع أنه في قرابة الساعة الحادية عشرة في ليلة 6 ١‏ أبريل» كان لورد وطاقمه
قد رأوا السفينة بالفعل على بعد بضعة أميال فقط إلى الجنوب الشرقي. ويعد فترة
قصيرة. رصد بعض ممن كانوا على متن تيتانيك سفينة في اتجاه الشمال الغربي.

بعدهاء ويعد منتصف الليل بقليل (وأيضًا بعد اصطدام تيتانيك بالجبل الجليدي
المميت بقليل)؛ رأى ضباط السفينة كاليفورنيان ما بدا وكأنه صاروخ انطلق فوق
السفينة الأخرى. وعلى مدار الساعتين التاليتين» وبينما كانت تيتانيك تطلق إشارات
استغاثتهاء شاهد ضباط كاليفورنيان وأفراد طاقمها سبعة صواريخ أخرى تنطلق في
السماء.

غير أن لورد لم يحرّك ساكنا. كانت كاليفورنيان ستسجل في التاريخ - بحسب
ما قال المؤرخ ليسلي ريد - بوصفها «السفينة التي وقفت بلا حراك.» ولم يقم لورد
بضبط المسار في اتجاه الموقع النهائي لتيتانيك إلا َع الساعة الخامسة صباحًا.

ومنذ ذلك الحين راح المؤرخون يتساءلون: هل كان بإمكان كاليفورنيان إنقاذ من
كانوا على متن تيتانيك؟ وإذا كان الأمر كذلكء لماذا لم يفعل لورد شيئًا؟

من ضمن من كانوا في استقبال السفينة كارباثيا في نيويورك السيناتور ويليام ألدن
سميث - من ميشيجان - الذي لم يْضِعِ وقنًا في تشكيل لجنة فرعية للتحقيق في
الكارثة. ففي يوم ١4‏ أبريل؛ أي بعد يوم من رُسُوٌ كارباثياء كان سميث بالفعل يُجري
مقابلات مع الناجين في والدورف أستوريا. وما إن كشفت التقارير في بوسطن أن
السفينة كاليفورنيان قد رأت إشارات استغاثة السفينة الغارقة» قام سميث باستدعاء
لورد وطاقمه إلى المحكمة.

كانت السفينة كاليفورنيان» بحسب شهادة قبطانها وأفراد طاقمهاء في طريقها من
لندن إلى بوسطن حين وجدت نفسهاء في ليلة ١5‏ أبريل؛ في نفس الجزء المحمّل بالجليد

دسل

هل كان من الممكن إنقاذ تيتانيك؟

البسفينة تيعافيك: فق أول (وآخر) برسلاكها: (متكبة الفوحمرين:)

من شمال الأطلسي مثل تيتانيك. وعلى عكس قبطان تيتانيك؛ إدوارد سميثء الذي قاد
سفينته إلى الهلاك بزيادة سرعته رغم وجود الجليدء كان قبطان كاليفورنيان رجلا في
غاية الحرص والحذرء فأمر بإيقاف السفينة ليلًا.

في قرابة الساعة الحادية عشرة مساءء قام عامل اللاسلكي بالسفينة كاليفورنيان؛
سيريل إيفنزء بإرسال رسالة غير رسمية إلى تيتانيك؛ التي كان يعلم أنها في مكان ما في
للقطقة:وفحن محاطون بالجليه وتوقفنا» ْ ْ

انزعج عامل اللاسلكي على متن تيتانيك» جاك فيليبسء من المقاطعة. فقد كان
مشغولًا طوال اليوم بإرسال رسائل لركاب السفينة الأثرياء, ولم يكن لديه وقت للثرثرة.
فرد قائلًا: ««صمت! اصمت! أنت تشوش عليً!»

فما كان من إيفنزء الذي كان مستيقظًا طوال اليوم وربما يكون قد أحبط قليكا
من الردٌ الجاف الذي تلقاهء سوى أن أغلق جهازه وذهب للنوم. ولا لم يكن على متن
كاليفورنيان سوى عامل لاسلكي واحد فقطء كانت السفينة في هذا الوقت خارج نطاق

151

ألغاز تاريخية محيرة

الاتصال. وحين بدأت تيتانيك في إرسال نداء استغاثتهاء في قرابة الثانية عشرة والريع
صباحًاء لم يكن هناك أحد مستيقظ يستطيع سماعها على متن كاليفورنيان.

ولكن ماذا عن الصواريخ؟ لماذا لم تستجب كاليفورنيان لإشارات استغاثة تيتانيك؟

شهد لورد بأنه لم ير سوى صاروخ واحد ينطلق» اركح و ال وحين
ل أنها قد تكون إشارات استغاثة. واالعيقده الوط فلل ره عاد ل

الع الورد الماداتو كد أنه »د جاتب ذلك كان لا يزال غيد وائق. مر 07 إشارات
لتحية الف المارة. وعادة كانت إشارات الاستغاثة أكبر وأكثر وا 5 يسمع دن
على متن كاليفورنيان أيّ شيء أثناء الليل. ولم يكن لورد لديه أية فكرة لِمّ كانت إحدى
السفن ترسل صواريخ في تلك الليلة» ولكنه لم يكن لديه مبررء على الأقل حينهاء للاعتقاد
بأن السفينة في مأزق.

وأردف لورد أنه في الواقع كان واثقا من أن ن السفينة التي رآها هو وضباطه «لم»
تكن تيتانيك. لقد كانوا على علم بوجودها في المنطقة بالطبع: نَّا كان إيفنز على اتصال
بها عبر الراديو. ولكن السفينة التى رصدها لورد كانت صغيرة للغاية» ورأى ضباطه
الدخان ينطلق منها - بطريقة ملائمة للغاية - في قرابة الثانية صباحًا؛ ولذلك لم
يخطر على بال أحد في كاليفورنيان أن يوقظ إيفنز ليتحقق من وجود نداء استغاثة. ولم
دم ضباط لورد على إيقاظ إيفنز إِلَّا في قرابة الساعة الرابعة صباحاء ريما لاستشعارهم

من القلق وعدم الارتياح بشأن الصواريخ, ليعرف من السفن الأخرى بعد ذلك أن

ل ا ويمجرد إخطار لوردء أمر على الفور يأن تتحرك
كاليفورنيان.

لم يُرْضِ تفسير لورد السيناتور سميثء الذي طلب من البحرية الأمريكية التحقق
من وجود سفينة أخرى هناك بالقرب من كاليفورنيان وتيتانيك في تلك الليلة» وقالت
البحرية إنها لم يكن لديها علم بوجود أي سفن أخرى. وقام سميث بمراجعة سجل
الرحلة الخاص بكاليفورنيان في تلك الليلة» ولم يجد إشارة لمشاهدة أي صواريخ:؛ على
الرغم من شهادة لورد وضباطه. ومما أثار مزيدًا من الشكوك أن مُدخَل يوم ١5‏ أبريل
في الْمسَوّدة المبدكية لسجل الرحلة - التي تُنقّح بعد ذلك في سجل رسمي - قد فقد.
وبدا لسميث أن لورد قد حاول التستر على تقاعس كاليفورنيان غير المبرر عن اتخاذ أي
إجراءء في ظل توقعه بأن تحقيقًا سوف يُجرى بشأن ما اتخذته السفينة من إجراءات.

ل

هل كان من الممكن إنقاذ تيتانيك؟

وخلص سميث إلى أن السفينة الغامضة التي وصفها لورد وضباطه لم يكن
لها وجود على الإطلاقء مصرّحًا أن «الجليد لم عق تحركة' وى امفينتين؛ كيتاتيك
وكاليفورتيان.»

وأدان تقرير اللجنة الفرعية لمجلس الشيوخ لورد بشكل قاس؛ إذ جاء فيه: «إن
اللجنة قد توصّلت مُجبرة إلى الاستنتاج الحتمي بأن كاليفورنيان ... كانت أقرب إلى
تيتانيك من التسعة عشر ميلًا التي أقر بها قبطانهاء وأن ضباطها وطاقمها قد رأوا
إشارات الاستغاثة التى أطلقتها تيتانيك: وتقاعسوا عن الاستجابة لها وفقًا لما تمليه
الإنسانية» والعرف الدوليء والقواعد القانونية.»

وأتبع ذلك جلسة استماع أمام المجلس البريطاني للتجارة في وقت لاحق من
الشهرء وأدانه المجلس بنفس القدر. فقد خلص لورد تشارلز ميرسي إلى أنه: «حين رأت
كاليفورنيان الصواريخ لأول مرةء كان من الممكن أن تسرع عبر الجليد إلى المياه المكشوفة
دون أي مجازفة خطيرة؛ ومن ثَمَّ تهرع لنجدة تيتانيك. ولو أنهم فعلوا ذلك لريما
أنقذوا العديد من الأرواح التي فقدّتء إن لم يكن جميعها.»

لم يتلقّ لورد كلَّ ذلك وهو مكتوف الأيدي. كما وجد الكثيرَ من المناصرين. فقد كان
الكثير من البحارة» على وجه الخصوصء مقتنعين بأن المؤسسة الملاحية قد قررت أن
تجعل من لورد كبش فداءء على أمل صرف الأنظار عن الإهمال الجسيم من جانب وايت
ستار لاين» الشركة المالكة لتيتانيك؛ والمجلس البريطاني للتجارة الذي كان مسكولًا عن
سلامة السفن في اليحار. '

وما من شك في أن كلتا المؤسستين كان لديهما الكثير لتجيبا عنه.

بادئ ذي بدءء كانت هناك حقيقة أن القبطان سميث قد أمر بأن تظل تيتانيك
على سرعتها التي تُقدّر بائنتين وعشرين عقدة؛ وهي أكبر سرعة سارت بها على الإطلاق»
على الرغم من تلقي ثماني رسائل من سفن أخرى (من بينها كاليفورنيان) عن الجليد
الموجود بالقرب منها. وربما بدا من غير اللائق نوكًا ما أن يتعرض سميث - الذي لم
يغادر سفينته وغرق بها بشجاعة برغم كل شيء - للنقد ولكن بدا لكثيرين أن القبطان
لورد يتحمل الكثير من اللوم على خطأ القبطان سميث.

كان الأسوأ هو ذلك الشك الذي ظلَّ عالقا ومفاده أن سرعة سميث المتهورة كانت
نتاج ضغط إن لم تكن بسبب أمر مباشرء من بروس إزمايء المدير الإداري لشركة وايت

ل

ألغاز تاريخية محيرة

ستار لاين وأحد الركاب الذين كانوا على متن تيتانيك. ولم يكن المدافعون عن لورد هم
فقط من تساءلوا إن كان إزماي - على إثر لهفته لإثبات أن تيتانيك لم تكن فقط أكبر
وأفخم سفينة؛ بل الأسرع أيضًا - قد ألحّ على سميث لزيادة سرعته, بل كانت هناك
أيضًا تقارير تفيد بأن إزماي قد سكت عن أحد التحذيرات بشأن الجليدء حتى لا يبطّئ
سميث من سرعته.

كانت نجاة إزماي من حادث تحطم السفينة في حدّ ذاتها مدعاة للحرج؛ إذ كان
ذلك في عصر لا يزال يأخذ فكرة «الأطفال والنساء أولًا» بجدية شديدة. ولما كان أكثر من
٠‏ سيدة وطفلًا قد لقوا حتفهم على متن تيتانيك (إلى جانب أكثر من ١٠٠١‏ رجل)»
فقد شعر كثيرون أن إزماي» شأنه شأن سميثء كان لا بد أن يغرق مع السفينة» أو
على الأقل لم يكن ينبغي أن يقفز على أي من قوارب النجاة حتى يتأكد من عدم وجود
أي سيدات أو أطفال آخرين على متن تيتانيك. ولكن إزماي على الأقل كانت لديه فرصة
لإنكار الاتهامات التي وَجِهّت إليه بالتأثير بأيّ شكل على قرارات سميثء ولم يجده
مجلس الشيوخ ولا جلسة الاستماع المنعقدة بالمجلس البريطاني للتجارة مدانًا بأي شيء
سوى كونه واحدًا من الناجين المحظوظين.

وإذا كانت الشركة قد أفلتت بسهولة» من وجهة نظر مناصري لوردء فقد كان
محلسن التكازة: أوفر خلا كات .مصسلين القحازة قن ح ن عند كوارب 'التجاة اديه
لأية سفينة بمعادلة قائمة على وزن السفينة؛ ومالكى تيتانيك تجاوزوا شروط المجلس
بوضع ١5‏ قارب نجاة عاديا و؛ قوارب قابلة للطيٌّ على متن السفينة. وكان بإمكان
هذه القوارب الثمانية عشر أن تسع ١١18‏ شخصًا إجمالًا. غير أن تيتانيك نفسها كان
بإمكانها حمل أكثر من ١٠6٠١‏ شخصء وكان هناك أكثر من ٠٠٠١‏ شخص على متنها
في باكورة رحلاتها.

وأا ما كان الشيء أو الشخص الذي يتحمل المسئولية آنذاك» فقد كان واضحًا أن
لوافخ اللجلتن الى عنن عليه الزمن نشكل طناو8: غانت مسكولة أيكنا: خلاوة عل ذلك:
كان تفويض الوكالة بالتحقيق يهدف إلى زيادة مصالح الملاحة البريطانية» وكانت وايت
ستار لاين ضمن أقوى أعضاتها؛ لذا لم يكن من المستغرّب أن يستشيط أنصار لورد
غضيًا من أن هذه الوكالة هي المفوضة بالحكم على قبطان كاليفورنيان.

ولكن إنصافًا لكلّ من مجلس التجارة ولجنة السيناتور سميث الفرعية» لم تكن
جلستا الاستماع البريطانية أو الأمريكية هي التمويه الذي ادّعاه أنصار لورد. فكلتا

131

هل كان من الممكن إنقاذ تيتانيك؟

الجلستين قامت بفحص أخطاء سميثء ووايت ستار لاين» واللوائح. وعلى الرغم من أن
هذه الأخطاء لم يُسلّط عليها الضوء بالجرأة البالغة التي سُلَّط بها الضوء على أخطاء
القبطان لوردء فلم يتمَّ التستر على أي منهاء بل إن كلتا الحكومتين الأمريكية والبريطانية
قد سارعت إلى تمرير تشريع جديد يُلزم السفن بحمل ما يكفي من قوارب النجاة لتسع
كلَّ الركاب وأفراد الطاقم. كذلك كان لمأساة تيتانيك - بالأخص صورة سيريل إيفنز
وهى نائم في سرير المبيت الخاص به في حين كانت تيتانيك تغرق على مقربة منه -
دورها في إقناع كلتا الحكومتين أيضًا بالمطالبة بتوفير مراقبة للراديى على مدى الأربع
والعشرين ساعة.

كانت هذه التغييرات جيدة بلا شك للسلامة الملاحية» ولكنها لم تفعل شينًا لستانلي
لورد. وبعد فصله من قبل مالكي كاليفورنيان» ظلّ يدّعي أن السفينة التي شوهددت
من كاليفورنيان لم تكن تيتانيك» وأن السفينة التي شُوهدّت من تيتانيك لم تكن
كاليفورنيان.

توق لورد في عام 21577 وهى نفس العام الذي تمكن فيه أوق المدافعين عنه؛ ليسلي
فا رتسو و ناكسو نما كاك تححش أنه السفينة الشابكة الك شوك سن كل من
تيتانيك وكاليفورنيان في تلك الليلة. ْ

كان هاريسون السكرتير العام لجمعية خدمات البحرية التجارية: التي كانت تمثّل
قباطنة السفن وتناصر قضية لورد. وكانت السفينة الغامضة؛ بحسب هاريسون, هي
زورق صيد أيسلندي يُدعَى سامسون. وكدليل على صحة كلامه؛ قدَّم هاريسون ما زعم
أنه جريدة قديمة اعترف فيها أحد أفراد طاقم سامسون بأن سامسون كانت بين تيتانيك
وكاليفورنيان. وقد خشيت سامسونء التي كانت تصطاد الفقمات بما يخالف القانون,
أن تضبطها تيتانيك أو كاليفورنيان بما عليها من بضائع؛ لذا أسرعت بعيدًا عن كلتيهما
بأسرع ما يمكن.

غير أن حجة هاريسون ضَعُفت حين رصد محققون آخرون وجود سامسون في
أيسلندا قي يومي + أبريل ؤ-؟ أبريل: وكان من المستديل لقارب صغير هذا الشكل أن
يقوم برحلة لمسافة ثلاثة آلاف ميل عبر الأطلسي ويعود في أربعة عشر يومًا فقط.

ظن أنصار لورد أنهم قد استراحوا أخيرًا في عام 9/6١ء‏ حين تحدّد مكان حطام
تيتانيك بفضل جهود أمريكية وفرنسية مشتركة بقيادة عالم المحيطات رويرت بالارد؛

15/

ألغاز تاريخية محيرة

إن تبيّن أن السفينة كانت أبعد تجاه الشرق مما أوضحت إحداثيات آخر نداء استغاثة
أصدرته؛ ما وضع تيتانيك على بعد قرابة واحد وعشرين ميلا من موقع كاليفورنيان
المحدد بسجل الرحلة في تلك الليلة؛ وهو ما يعد أيعد من أن يراه لورد أو ضبّاطه.
ولكن إذا كانت تيتانيك قد انجرفت شرق المكان الذي ظنَّ ضباطها أنها متواجدة به؛
حسبما أشار بالارد» فعلى الأرجح أن يكون قد حدث الشيء نفسه لكاليفورنيان؛ ما يجعل
كلتيهما مرة أخرى على مرأى إحداهما من الأخرى.

وقد حث اكتشاف تيتانيك» إلى جانب ضغط هاريسون بإصرارء وزارة النقل
البريطانية في النهاية على إعادة فتح القضية. وحمل تقرير الوزارة» الصادر في عام
5 تبرتةٌ جزئية للورد. فقد خلّص إلى أن كاليفورنيان كانت على الأرجح على بعد
سبعة عشر إلى عشرين ميلًا من تيتانيك» فيما يُعتّر مسافة بعيدة للغاية يتعذر معها
رؤية السفينة الغارقة وقد يتعذر معها أيضًا الوصول إليها في الوقت المناسبء حتى لو
كان لورد قد بدأ الانطلاق في الحال بعد رصد أول صاروخ.

لقد استغرق الأمر من لورد أكثر من ساعتين للوصول إلى كارباثيا في صباح يوم
5 أبريل» وهناك سبب منطقي للاعتقاد بأن الأمر كان سيستغرق مدة أطول للتحرك
عبر الجليد في الظلام. وبعد ساعتين من انطلاق أول صاروخ:, كانت تيتانيك قد غرقت
بالفعل؛ ومن ثَمَّ لم يكن بإمكان لورد إنقاذ أي شخص على متن السفينة. حسبما ذكر
التقرير.

غير أن التقرير أوضح أيضًا أن تقاعس لورد لم يكن له مبرر. فحتى لى لم
يكن بإمكانه إنقاذ تيتانيك, فلا شك أنه كان عليه المحاولة. وحتى لو لم يكن قد رأى
تيتانيك» فقد رأى أحد الصواريخ؛ ورأى ضبّاطه سبعة أخرى. ولا يمكن لبحّار مُحَنَّك
أن يخطئ في إدراك هذه الصواريخ بأنها أي شيء آخر سوى إشارات استغاثة» غير أن
لورد وضباطه لم يكلفوا أنفسهم عناء إيقاظ عامل اللاسلكي لمعرفة ما الخطب.

وقد اتفق أحدث مؤرخي تيتانيك مع تقرير فأغلب الظن أن الصواريخ
التي شُوهدّت من على متن كاليفورنيان كانت آتية من تيتانيك؛ فلا دليل على وجود أية
سفينة أخرى غيرها في الجوار. وحتى لو لم تكن آتية من تيتانيك, فقد جاءت من سفينة
في حاجة لمساعدة؛ ولم يكن من لورد سوى أن خلد لفراشه. كانت هناك أسباب متعددة
لبقاء لورد في الفراش. ربما كان جبانًا. أى ربما كان في غاية الحزم والصرامة لدرجة
أن ضباطه كانوا يخشون إزعاجه حينما رأوا مزيدًا من الصواريخ. أو ريما لم يرَ أنَّ

مدلا

هل كان من الممكن إنقاذ تيتانيك؟

عليه أن يعرّض سفينته للخطر لمجرد أن شخصًا آخر كان أكثر تهورًا منه فيما يتعلق
بالإسراع عبر الجليد.
وأيّا ما كان مبرر لورد, فإنه لم يكن مقنعًا بما يكفي.

لمزيد من البحث

,80015 أعك[ع20 011لا 587ع[1) 11201717105 01505127[ 171107112 ©1711 ,.0© ,11217ك1 مجاه 1"
.5 562216 1912 عط 01 5أمرتكطج]' .(1998

]1125 عت ,اتتقطاعطت]ا ,11016 2011" اكع اظ) زعط 18271171 10 3710111 4 ,1010 م111
0 20211133 3 297 01535161 عطغا 350111 112261ا-ع238 2[1ع7 ى .(1955
طتهامة) 01 5ع16ك أ5ع1512هط عطا 01 عطاه غ121 طنا لطنهة 2متاج1ع17 0 1135 10آتلد
100

©35© ع1 .(1986 ,1011221 11111130 :02001.صآ) طخمجاط! 171]0711 ك4 ,7115012تجط 1.5116
مطتهامة0 101

0 .(1986 ,71101710117 نه للة1؟ 071ل" 7لكع81) 011 1705[ 7710111 11 ,1.010 غ111
أقطا 5ع1712م0عط] لله ععطع2©6720 #لاع0 01 غطعنا عطا صا ,عمكلصتكذ عطا 5أزماتاعم
127712711121 10 2710111 ىم 11ج ع8 1ع صاء

,850015 تتعطتتة 117 :70112" 587ه11) 17110711 ©1711 0 12150077 17116 ,82113150 أخترءطام]
طعكل2تا5 ع2 101 طاعتتوع5 تتجع57-ع177[ع1177] عطا 01 اأتتتاوعع3ة 0ممتمطاوتتة ى .(1987
5 ع1 تا 210105 1212© 320 8 لتمططتاد طخكت؟؟ ,لتعملا

10خ 011لا 1[187) 1.2071 4 0 116 0710 1720111 ©1711 :17]07112 ,مكدحا اعم 311
2221257 116 1210 12565115211012 طع01011] 01112311515 ث .(1987 ,2021] .م
01 عاعج] عطا مغ 50215ع111 01 عع1]2مط5 عط هآ ,م1170 م1172 أقطا دعصتطا
.1 ©2آ1 :101 112201113325

5 51711 11111513160 .(1992 ,رططامتتء م5 011لا 5117) 17110711 ,لاع تآ مدآ
131 1010873215م 01 01205صطتتط 35 1211 35 للقط25]3125 عا 28 دع لتاأطتهم
.1 017310133" 5'*مرقطة عط عكامتىء

.(1993 ,51010 .117 .117 011لا تلع 1ك) اللا 51000 ]1710 متاك ©1726 ,16206 عنتاوع.1]1

طتهامة 0 أكطتدعة عمق 116

5

ألغاز تاريخية محيرة

:20201012) 1110711 ©1711 07 110016 ©1721 ,1731 061 77312 دنآ 0طتج تتعطتل 2د ستحطام]
11107113 12 01 12257516197 لونتادعء ع1 .(1995 ,2ه15مع8[1 » 1ع ل1معل0نء117
170 بطاأتمطاكذ طتدامة 0 تقط187 15 ,170 061 ه17 320 01د 10 عمت70مع»3
-11ام 60016 عط]' .52660 طعتط غ3 2112110م» ,20عطلة عع1 118735 ماعطا تلوعموا
عط علمذة 0غ 0726©0ط عطتآ نتهاأذ عختط 11 عطا أهطلا تإامعطا 727[مزقطم» 3ج 5م511
لكا 223 320 1ع]515 تتعط غأناط ع171]0711 عط آمل 7لالج تاعة 51:35 طعتط؟؟) مرتط5
75 1312131171285 4161 .530 ©11132كطآ مله 01 أتتهم كه 10آمتتنر01 عطا
173 021 0ن له 03101261 ,لتمعط] عطا 201505 جنا5 ععطع 0ه عطا للختو
.11 7ت7[لطعتط 35 غ1 اع زع (177[ط2طه5دع2 لطلة) 157ع1 2 تلن
.(1998 ,200125 563122014 :.23 ,5115م تمتحطءء11) ”101151710127“ ,11161اظ اعتمودآ
27357 5125 أقطا 50157 111071125 عطا 01 عمتلاعأع 19731:0م اطع 1دنا5 نم
320 201 30111 3150 ختاط 011/017711071') ,3011 11516( 201 ,كط اتقمط تومتهمط

70 123556059© 3220 1120151011315 773110115 20517 ألططة علصدك مرتطدى عط تخطتنر
.أطعتم أخهطا

الفصل الثاني والعشرون

ع 5ه

هل نجا أي من عائلة رومانوف؟

انتهت سلالة رومانوف ذات الثلاثمائة عام نهاية دموية في يوليى عام .١1514‏

كانت ظروف العائلة قد تدهورت منذ مارس 2١5١1‏ حين تخلى القيصر نيقولا
الثاني عن العرش كرمًّاء تاركًا الحكومة في أيدي ذوي البشرة البيضاء المعتدلين التابعين
لالكساضى كريشكى عاق العوون “من أحهما ن البشرة البيعيايية عل هن ادر
البلاشفة - يفضلون الملكية الدستورية كنظام للحكم؛ ومن كَمَّ كانت معاملتهم للقيصر
السابق وغعاظته مُهذّبة وإن كانت حذرة. تحددت إقامة عائلة. رومانوف في قصرهم
بالقرب من سانت بطرسبرجء ولكن بخلاف ذلكء استمرت الحياة كما كانت قبل الثورة
إلى حدّ كبير؛ فقد انخرطت العائلة في أسلوب حياة ملكية متكرر؛ حيث الدروسء وجولات
السيرء والتنس؛ وحفلات الشاي. غير أن العالم بالخارج كان قد تغيّر. ويحلول أغسطسء
أجبر خطرٌ اقتحام القصر من قبل الغوغاء الغاضبين كيرينسكي على إجلاء العائلة
وترحيلهم إلى بلدة توبولسك السيبيرية.

في نوفمبر 2191١1‏ ويعد أن صار زمام الأمور في يد البلاشفة. اتخذت حياة
آل رومانوف منحنَّى حادًا إلى الأسوأ؛ فلم يعد هناك وجود للروتين الملكى والحرس
المتعاطف معهم من ذوي البكوة النيقناب وصارك:الحاكلة تاك الكوق السمر والحليات:
في حين قام الحرس البلشفي المعادي لهم بطلاء زجاج النوافذء واستولوا على مقتنيات
العائلة. وكتبوا نقوشًا بذيئة على الجدران. وفي مايو /191. تمَّ نقل العائلة إلى بلدة
يكاتيرينبيرج» وهناكء وفي الساعات الأولى من صباح يوم 18 يوليوء لقوا حتفهم فيما
يبدو.

وصَفَ أحد الحرسء ويُّدعَى بافل مدفيديافء المشهدَ فيما بعد للمحققين ذوي
البشرة البيضاء؛ إن قال إنه قد تم إيقاظ أقراد العائلة من نومهم وأمروا بالنزول إلى قبّى

ألغاز تاريخية محيرة

المنزل. حضر القيصر السابق نيقولا أولًا. حاملًا ابنه المريض أليكسي ذا الثلاثة عشر عامًا.
بعد ذلك حضرت زوجته ألكسندراء وأعقبها بناتها الأربع؛ أولجا ذات الثانية والعشرين؛
وتاتيانا ذات الحادية والعشرينء وماريا ذات التسعة عشرء وأنستاسيا ذات السبعة عشر
عامًا. تواجد أيضًا طبيب العائلة» والطاهي والخادمة: والخادم الخاص. وكان الضايط
البلشفي المسئول عن الحراسة:؛ ويُدعَى ياكوف يوروفسكيء قد رتب أن يكون ظهور
السجناء الأحد عشر للحائط؛ وكأنه سيلتقط صورة للعائلة. بعدها استدعى فرقة الإعدام
وأبلغهم بأن لجنة الأورال التنفيذية المركزية قد قررت إعدامهم. وفي تلك اللحظة؛ أطلق
يوروفسكي النار على القيصر السابق ليلقى مصرعه في الحال.

خصّص لكل عضو في فرقة الإعدام ضحية: إِلَّا أن الغرفة كانت صغيرة للغاية حتى
إنهم لم يستطيعوا اتخاذ الوضع الصحيح لإطلاق النارء وفشلت تصويباتهم الأولى في
قل الملكة السايقة وباتها..وطال عذابين أكون يصفوف الاين الث حتانها فى مهدّات
افصو فقن إردك طلقات_الوصاض منهاء وتمذوت عير القرقة. وى القوارة أحية
عليهنََ الحرس باستخدام حرابهم ومؤخرات بنادقهم.

عمّت الفوضى مراسم دفن العائلة بالقدر نفسه؛ وكان ذلك يرجع في جزء منه إلى
اهتمام الحرس بالاستيلاء على الماس أكثر من اهتمامهم بالتخلص من الجثث. فقد ألقوا
بهم في البداية في مهوى منجم قريبء ثم عادوا في اليوم التاليي للبحث عن مكان أكثر
استتارًا يدفنونهم فيه. وعندما عَلِقت شاحنتهم في الوحلء قرروا دفن الجثث حيثما كانوا.

لم يذكر الإعلانُ الرسمي عن موت القيصر السابق أيَّا من تلك التفاصيل الدموية.
ففي "١‏ يوليوء أفادت جريدة البرافدا بأن نيقولا قد أُعدِم بناءً على أوامر المجلس المحلي
بيكاتيرينبيرج. وأضاف بنفس الاقتضاب أن بقية أفراد العائلة قد «َأرطْلوًا إلى مكان
آمن.»

تركت تلك العبارة الأخيرة العالم يتساءل عن مصير العائلة. ففي النهاية لم يكن
شذاك وى ناهد الحياج :لوحي مع احاحكظة أن مدقيد راس كان قد ادل يشهاوتة لذو
البشرة البيضاءء الذين كانت لهم مصلحة شخصية في تصوير البلاشفة كسفاحين وقتلة.
وبشكل شبه فوريء انتشرت قصص عن هروب واحدة أو أخرى من أفراد العائلة» في
الغالب بمساعدة أحد الحرس الرحماء. وقد كان من السهل نيْذُ معظم من ادعينَ أنهن
الهاريات باعتبارهن محتالات» ولكن ليس جميعهن؛ إذ إن البعض منهن قد حصلن على
دعم من أقارب ومعارف العائلة الملكية الباقين على قيد الحياة.

لين

هل ها أي من عاظة روماتؤن؟

وفي ظل عدم وجود أيٌّ جثث لإثبات أنهن قد مثْنّه بدا مستحيلًا ترك آل رومانوف
يرقدون في سلام.

القيصر نيقولا ويناته في محبسهم بسيبيرياء في وقتٍ ما في مطلع .١117‏ (مكتبة بينيك للكتب

ومن بين مدّعيات الانتماء لأسرة رومانوف الكثيرات» برزت واحدة. كانت تُعرّف بأسماء
متعددة في مراحل مختلفة من حياتهاء ولكنها كانت بالنسبة إلى مؤيّديها دائمًا أنستاسيا.

جذبت هذه السيدة أنظار العالم إليها لأول مرة في فبراير ,.١57١‏ بعد أسبوعين من
محاولتها الانتحار بالقفز في قناة لاندفير ببرلين. ويعد إنقاذهاء رَوَتَ حكاية غريبة عن

ألغاز تاريخية محيرة

جنديٌّ بولندي أخرجها محمولة من القبى في يكاتيرينبيرج وهي فاقدة للوعي» ولكن على
قيد الحياة. وتمكنت بمساعدته من عبور روسيا في عربة. ووصلت إلى رومانياء ثمّ قررت
التوجه إلى برلين لطلب المساعدة من عمتها الأميرة أيرين من بروسيا. ولكنها يئست من
إقناع أيرين بهويتها وقررت بدلا من ذلك إلقاء نفسها في النهر.

وقد لاقت قبولًا من عدد مذهل من الروسيين المنفيين» بعد ملاحظة الشبه الملحوظ
بين السيدة التى تمَّ إنقاذها من القناة وأنستاسيا التى يُفترّض أنها ماتت. وكان من
بين من صدقوها ابنْ عم نيقولا الثاني عن الكارئجة الأرليه الجراندوق أندريه. وابنة عم
أستثاميا نفسهاء الأغيرة أزينيا: :وق نيويورك...حيك اتكذك اسم آنا أدوسى اكات
المدّعية محل إعجاب واسع؛ فكانت تدعَى للشراب وتناول الطعام من جانب العديد من
وجهاء المجتمع الأثرياء المتلهفين لأن يُشَاهَدوا برفقة الجراندوقة المزعومة.

ولكن سرعان ما وقف معظم أفراد عائلة رومانوف الأحياء ضد أندرسون. وفي أكتوبر
عا 7ك وت اكنا عش قرا من اسه رومائوفق<وكلاثة من فازب الكنتدرا علدنا
مشتركًا ينص على أن «السيدة التي تعيش الآن في الولايات المتحدة ... ليست الجراندوقة
أنستاسيا.» وعلى عكس ما يُشاع؛ رفضت الإمبراطورة العجوزء جدة أنستاسياء مقابلتها
أو حتى سماع ذكر اسمها.

في عام 2.1937 توجّهت أندرسون بقضيتها إلى المحكمة» في محاولة للحصول على
تضييها مما تيقئى من أملاك رونانوف: وكانت الأذلة كتدها قوية؟ فلم يتيده معظم
أقاربها فحسب, بل إنه في عام 1971 تعرّفت عليها سيدة تُدعَى دوريس وينجندرء
وأقرّت بأنها فرانشيسكا شانتسكوسكاء وهى عاملة بولندية بأحد المصانع عاشت معها
حتى عام ١ .157١‏

كانت أندرسون بطلة صعبة المراس بالنسبة إلى شخص يزعم أنه عاش حياةً توازي
ما يُقرأ عنه في قصص الجنيات. فكثيرًا ما كانت تتصرف بغطرسة وتعجرفء وتعادي
حتى أقوى مؤيديها. وكانت ترفض التحدث بالروسية؛ ما عمّق الشكوك تجاهها بأنها
محتالة. وقد قدَّم مؤيدوها تفسيرات منطقية لذلك؛ فلم ينبغي ألا تكون متغطرسة؟ فقد
نشأت في العائلة الملكية. لم ينبغي أن تتحدث الروسية؟ لقد كانت هذه هي اللغة التي
ريطت بينها وبين الاغتيال الصادم لوالديها وأشقائها. ١‏

غير أن كل ذلك لم يشكّل سوى حجة واهية. ويعد عدة تأجيلات» رفضت محكمة
ألمانيا الغربية العليا استتنافها عام .191١‏

5

ان فنا 1ك لبت عافنة رونو

كانت قضية آنا أندرسون في نظر معظم المؤرخين حدنًا ثانويًا؛ فقد كانت الأحداث
الأساسية تكمن في التحقيقات الدائرة داخل الاتحاد السوفييتى نفسه. وكان أول هذه
التحقيقات هي تلك التي تولاها ذوى البشرة البيضاءء الذين استردوا يكاتيرينبيرج بعد
ثمانية أيام فقط من أحكام الإعدام التي يفترض وقوعها. وكلّفت حكومة ذوي البشرة
البيضاء نيقولا سوكولوف, وهو محقق محترفء بالتحقيق لمعرفة ما حدث لعائلة
رومانوف.

استغرق سوكولوف ستة أعوام للانتهاء من تحقيقه. وفي ذلك الوقت بالطبع لم
يكن البلاشفة قد استردوا يكاتيرينبيرج فحسبء بل استردوا روسيا بأكملهاء وكان لزامًا
أن يُنشّر تقرير سوكولوف في باريس. وأعلن الكتّاب الذي نُشِر عام 4؟9١‏ أن إعلانَ
البلاشفة الحمر المبدثيّ لم يكن سوى كذبة؛ فقد زعم سوكولوف أن القيصر السابق لم
يكن هى فقط من قتِل يوم ١68‏ يوليوء بل جميع أفراد العائلة. فبادئ ذي بدءء هناك
شهادة الحارس بافل مدفيديافء الذي ادّعى عدم مشاركته في إطلاق النارء ولكنه سمع
صوت الطلقات وشاهد الجثث في القبى. أشار سوكولوف أيضًا إلى أن مجموعة كبيرة من
المجوهرات والمقتنيات الأخرى الخاصة بعائلة رومانوف قد غثر عليها في موقع إطلاق
النار ومهوى المنجم القريب. وكانت هناك أيضًا برقية بتاريخ ١1‏ يوليوء تمَّ الاستيلاء
عليهاء وفيها يخبر البلاشفة الحمر بيكاتيرينبيرج موسكو بأن «العائلة قد شهدت نفس
مح رأسها.» ١‏

بعد عامين من صدور تقرير سوكولوفء أصدر السوفييت تقريرهم الذي كتبه بافل
بيكوف. كان بيكوف متفقًا بشكل ملحوظ في الرأي مع سوكولوف؛ وكان الفارق المؤثر
الوحيد في روايتهما للحدث أن سوكولوف قد قال إن الجثث أحرقّت, بينما قال بيكوف
إنها ؤُوريّتِ الثرى. وقد دحض تقرير بيكوف ما أنكره السوفييت على مدار ثماني
سنوات؛ إذ أقرت الحكومة حينها بأن جميع أفراد العائلة قد ماتوا في يكاتيرينبيرج» رغم
أن بيكوف قد واصل الادعاء بأن القرار قد جاء من المجلس ال محلي بيكاتيرينبيرج وليس
من موسكو. وقد كان بيكوف نفسه عضوًا من أعضاء المجلس المحلى.

أقنع تقريرا سوكولوف وبيكوف غالبيةًٌ العالم أنه لة:أحد هن أفراد الأسزة اللكية
قد نجا من المذبحة. وقرر معظم المؤرخين أنه إذا كان ذوو البشرة البيضاء والحمر قد
تمكنوا من الاجتماع على قصة واحدة: فقد كان ذلك وحده سبيًا وجيهًا لتصديقها. ولكن
ظلت هناك شكوك لدى البعضء بعد ملاحظة أن سوكولوف وكذلك بيكوف لم يعثرا على
أيّ رفات للجثث ذاتها.

ألغاز تاريخية محيرة

كان من بين المشككين صحفيان بريطانيان؛ هما أنتوني سامرز وتوم مانجولد
اللذان بحثا عن الملفات التي بنى عليها سوكولوف تقريره. فوجدا أن سوكولوف قد
«أدرج بدقة كل الأدلة التى أيّدت فرضيته بأن المذبحة قد طالت سائر أفراد العائلة ... إل
أنه حذف الأدلة التى كانت تلمح أو تقرر بشكل قاطع أن شيمًا آخر قد حدث.» وكان من
ضمن .هذه الآدلة شهادة مواطتين مطيين يآن اللكة السابقة وبكاتها' قد 'وُضِدْن:داخل
يكاتيرينبيرج وحولها «بعد» ١‏ يوليى.

وخلص سامرز ومانجولد إلى أن الإعلان السوفييتي الأصلي - الذي يفيد بأن القيصر
السابق وحده هى من قَتِل - كان صحيمًا في الواقع. ففي محاولة منه لتصوير الحمر
#وكوس امقملسة للدمام ككاهل سوكولوب الأدلة القى كنية يكياة يعقن أقراذ الأسرة.
ولكن لماذا يريد بيكوفء الذي يكتب نيابة عن لينين والقيادة السوفييتية, إخفاء حقيقة
أن البلاشفة «لم» يقتلوا بقية أفراد العائلة؟

كانت الإجابة بحسب سامرز وماتجولدء تتعلق بمفاوضات سرية بين السوفييت
والألان عُقدّت في مطلع عام .١91/8‏ كان الألمان يريدون إنقاذ ألكسندراء التي كانت
ابنة عم للقيصر فيلهلم. وكان لينين على استعداد تام لاستخدام العائلة كورقة مساومة
لانتزاع تنازلات من الألمان. فأمر ا العاتلة من يكاتيرينبيرج» ولكن بعد ذلك انهارت
الصفقة الألمانية» ولم يعد للعائلة أي نفع. وق كاك اللكطة فرت آل وونائرت أل توا لم
يكن سامرز ومانجولد متأكدّين أيهما حدث. وفي كلتا الحالتين» كان الأمر برمته مصدر
حرج للينين؛ لذا كان من الأسهل بالنسبة إلى بيكوف أن يكتفي بمجاراة قصة سوكولوف
عن عملية إعدام حدثت في يكاتيرينبيرج. وكان ن الأفضل من ذلك أن يعترف بأن ن لينين قد
استخدم أفراد العائلة كوسيلة؛ ثم قتلهم أى فقدهم.

رفض معظم المؤرخين فرضية سامرز ومانجولد. فقد كانت الأدلة على المفاوضات
الألانية عرضية على أقصى تقديرء ويعضها أشار إلى أن المحادثات» إن كانت قد حدثت
من الأساسء قد أخفقت قبل يوليو. وكان هذا من شأنه أن يترك للينين الكثير من الوقت
لتغيير خططه والسماح بالمضي في تنفيذ أحكام الإعدام في يكاتيرينبيرج. أما بالنسبة إلى
ملفات سوكولوف التي عثر عليها مؤخرًاء فقد أشار الكثير من المؤرخين إلى أن المحقق
وها يكلان قمطةق مر تفريرة شهادات برؤية أفراد العائلة؛ لأنه ببساطة لم يصدقها.
فنظرة واحدة عن كثب إلى الشهادة أشارت إلى أن الشهود كانوا «يعتقدون» أنهم رأوا
بعض أفراد العائلة, ولكنهم لم يكونوا على يقين تام من رؤيتهم.

3

ل لفيا 1ك ابنج عافنة رزوط نو

غير أن سامرز ومانجولد قد منحا أملّا جديدًا للحالمين الذين كانوا يأملون أن يكون
أحد ورثة عرش رومانوف قد نجا بطريقة أو بأخرى. وكانت الوسيلة الوحيدة لوأد هذا
الأمل هي العثور على جثث الضحاياء وفي سبعينيات القرن العشرين قرر صانعٌ أفلام
روسيٌ معروفء يُدعَى جيلي رابوفء أن يقوم بذلك.

جاءت الانطلاقة الكبرى لرابوف في عام 191/8١ء‏ حين اقتفى أثر الابن الأكبر لياكوف
يوروفسكيء الرجل الذي كان مسئولًا عن حراسة آل رومانوف في يكاتيرينبيرج. ومما
أسعد رابوف أن يوروفسكي الصغير منحه نسخة من تقرير والده عن عملية الإعدام.
وأكّد التقرير نسخة بيكوفء التي جاء فيها أن الجثث قد دُفنّت ولم تُحرّق. والأفضل
من ذلك أنه تضمّن وصفًا دقيقًا لمكان الدفن؛ على بعد قرابة اثني عشر ميلا شمال غرب
يكاتيرينبيرج.

جاءت الانطلاقة الثانية حين كوّن فريقًا مع أحد السكان المحليين» ويُّدعَى ألكسندر
أفدونينء الذي كان على دراية بيكاتيرينبيرج ولديه نفس القدر من الاهتمام بالعثور
على الجثث. وفي ٠١‏ مايى عام 141/4, ولدواعي سعادته وفزعه أيضًاء اكتشف رابوف
ثلاث جماجم ومجموعة متنوعة من عظام بشرية أخرى في نفس المكان الذي قال تقرير
يوروفسكي إن الجثث موجودة به. ولكن رابوف وأفدونين أصابهما الاضطراب والقلق
حينها؛ فقد كانا لا يزالان في عصر ما قبل الجلاسنوستء ولا يعرفان تمامًا كيف يكون
رد فعل السلطات إزاء اكتشاف رفات آل رومانوفء إن كان هو بالفعل. وقرر رابوف
وأفدونين إعادة الرفات إلى مدفنه, وأقسما على ألا يخبرا أحدًا يما وجداه إلى أن تتغير
الحال.

ولم يكن إِلَّا بعد عشر سنوات لاحقة أن قرر رابوف أنَّ الوقت بات مناسبًا. وفي
٠‏ أبريل عام 211484 نشرت صحيفة موسكو نيوز الأسبوعية خبر العثور على رفات آل
رومانوف في مستنقع بالقرب من يكاتيرينبيرج. وبعد عامين» وصلت القوات الروسية إلى
الموقع» واستخرجوا الرفات الذي أعيد دفنه. ووجدوا أيضًا بعض الجماجم؛ والضلوع؛
والفقرات» وعظام سيقان وعظام أذرع.

هل كان هذا الرفات لآل رومانوف؟ لمعرفة ذلك يقينَاه اضطر العلماء إلى مقارنة
الحمض النووي المستخلص من الرفات بالحمض النووي المأخوذ من دم أحد أقارب
رومانوف الأحياء. ولجأ العلماء البريطانيون» من بين آخرينء إلى الأمير فيليب زوج

ا

ألغاز تاريخية محيرة

الملكة إليزابيث الذي تصادف أيضًا أن كان حفيد شقيق ألكساندرا؛ في ظل عالم الملكية
الأوروبية المترابط. ووافق الأمير وتبرع بدمه. وفي يوليى عام 21197 وبعد عشر سنوات
من العملء أعلن بيتر جيل وبافل إيفانوف أن الدليل المعتمد على الحمض النووي أكْد
لهم بنسبة 5/85 أن هذا الرفات هى رفات آل رومانوف. وأشارت اختبارات لاحقة إلى
درجة أعلى من اليقين.

أظهرت اختبارات الحمض النووي أيضًاء بشكل نهائي وقاطع؛ هوية آنا أندرسون.
كانت أندرسون قد تُوفيت في عام 21141 بعد أن تزوجت من طبيب ثري في تشارلوتسفيل؛
بولاية فيرجينيا. ولكن جيل استطاع الحصول على عينة من أنسجتها من أحد مستشفيات
تشارلوتسفيل التي احتفظت بها بشكل روتيني بعد أن أجرت أندرسون عملية جراحية
فيها. وقارن جيل الحمض النووي المأخوذ من الأنسجة بالحمض النووي المأخوذ من
الرفات الذي عثر عليه في يكاتيرينبيرج ولم يجد أيٍّ تطابق بينهما. بعد ذلك» قارن
الحمض النووي لأندرسون بعينة من مزارع ألماني يُدعَى كارل ماوخرء الذي كان حفيد
أحد أشقاء القروية البولندية فرانشيسكا شانتسكوسكاء وكانت نسية التطايق بينهما
٠‏ بالماكة.

ظل هناك لغز واحد فقط. كانت مقابر يكاتيرينبيرج توي أجزاءً من تسعة هياكل
عظمية: على الرغم من أن العائلة الملكية كانت تتألف لاحن عشر شخضًا - أفراد
العائلة السبعة. والطبيب» والخدم - مما جعل اثنين من أفراد العائلة الملكية مفقودّين
دون أي توضيح بشأنهما. كان واضمًا أن إحدى الجثتين المفقودتين هي جثة أليكسي؛
إذ لم يكن أي من الهياكل العظمية لصبي في الثالثة عشر. واختلف العلماء حول الهيكل
العظمي الآخر؛ واستنتج فريق روسي أنه لمارياء في حين أصر فريق أمريكي زائر على أنه
لأنستاسيا. وفي أي من الحالتين» فقد ترك ذلك باب الاحتمالات مفتوحًا أن يكون أحد
ورثة العرش الروسي قد نجا من المذبحة التي وقعت في يكاتيرينبيرج.

ولكنه حتى الحالمون والمناصرون للملكية (الذين لا يزال كثيرون منهم في روسيا)
اضطروا للتسليم بأنه احتمال ضعيف للغاية. فقد وصّفَ تقرير يوروفسكيء شأنه
شأن تقرير مدفيدياف. مشهدًا شديد الدموية تستحيل معه نجاة أليكسي؛ أو مانن أو
أنستاسيا. كذلك قدم تقرير يوروفسكي تفسيًا للجثتين المفقودتين؛ إن إنه تحت تأثير
الارتباك» حسبما تذكر كبير السجانين» تمّ دفن جثتين بمعزل عن بقية الجثث. ولى تمّ
اكتشافهماء كما يظل محتملًاء لأمكن إزالة أي شكوك باقية.

الكل

كن فنا 1 اد جطافنة زرطو

ققضون :ذلقه ف وولين 3447 أعيدتوقن: رات تيقوة والسدوزا وكلانة م
فتياتهماء وهذه المرة في سانت بطرسبرج؛ وفي احتفال مهيب؛ وإن لم يكن ملكيًا. كان
العديد من المؤرخين يرون أن موت آل رومانوف كان علامة على قدوم إرهاب الدولة
وملايين الوفيات الأخرى التي ستصِمٌ الحكم الروسيء في حين كان معنى عودة آل
رومانوف إلى سانت بطرسبرج أقل وضوحًا بكثير.

لمزيد من البحث

57 1[1) 10111071075 ©1116 0 7011 1716 ,5121607 تتتطعا تتتمن0ج1/؟ عمحنه عنتءططاعذد عانججا3
01 2متاعع011»© للخاء115 لخ .(1995 ,27255 7آ11[وتاع7كلطل] »16لا :.طدط00 ,لاعتكوكط]
5 41653120113 لطتة 135[م0طع1ل! اعع اع 15غ]]»1 0128 1ااعصطا وأمع سبكم
لم011 اعطأه0 220 ,12211285 اطع تدمع 01 5ع 1اصطلمط ,01312125 تغط 01
20605

© 521161 أالاع101 701:1" 11587) 17125110011011 50101077 ©1716 ,000201 .1 متطمل
,2017© 501201075 01 560025 01 63251360125 111065ع10 .(1971 ,قطه0د5
.7 1231 [إلطذتتقط 3 طخ عدملة

:7011 1©587) 15017 ©1116 011 2116 1716 ,21328010 هط عحته 5111012615 7تلامطاسمى
-11257651153 عط 01 12651821012 112221655116 للث .(1976 ,10117 عع 113120612
-015 1111523161797 0125 802232017] عط 01 01501 عطا طاعنامطا معت ,101
.7 11318014 -5111011615 عط 1010م

ألع21 5لقطتج]1ع ]اه حلث .(1983 ,810191 ,ع1]1[آ :)05 8) 4710510510 ,بطااتتتكا تعاعط
113 01 125765115211012 110115تلعتك 017177

مطقاتتة 7ط 11155132 عط 012] .كمه" ,1507 ]كط 176 ,15302125157 0نتو كلظ
010126121 3 15 1530712517 .(1992 ,201116035آ ناملا تلع ل8) 17ج لتطعد
-ك1©2[1 1]5 32201 ملاع طع5 200125 ع1 طأهط 215 2120 ,خطع 2135511 18115510
-11115 1*5 ,15]017 35 :5021© 31210 12810551128© 115 ,1116131112 كث .12255

2505157 7738511 2221

ألغاز تاريخية محيرة

011ل" 7لكع[1) ععتتوع2 لتقااظ 087 جاعراع11 عط ج101 .كطةنا ,آآ 11110105 ,منتعظ عنرجاةا
-110813 112112572110 طعتامطا 50110 لى .(1993 رووع22 77اأذتدع كلملا 021010
5 7التمتة]! عمطهد أخقطا 1ع11ء5 5*منترعظ نط لع تمدع 0 طن 5 نأتقطا تتطمر
3

.(1995 ,110115 130012 1011 تلكع1) 101110710175 1716 ,2135516 .1 أترعطم]
00 121197ع2©6زىه 5'أقط] 51017 عتكتاعع]06 ع1 1تأمعك؟5 طنج ع11مأقتط عستللتتطا ى
30 ©آ] 3120128 117311165 ع1 لطتج ععطع ته خالالرآ عطلا عستطتهو»ع0 1ه
.5 112332علللث 320 ,8115

0 222111221 فم .(1995 ,2101172 ,11]11[ :805]0) 1507 باتتكا ماعاعط
71315051 3 طع8© :4162632013 3220 كد[امطء 81 01 710110 غ105 عط 01 أختدانامم
تإلتمتهآ عط 01 52325015 عط بإ 220520 ع5 اناما دراعط خخ مللنامء محتام ا متط
1 112611 1115ل مطة عتاماعط

-00120216 لك .(1996 ,1711205 7011 تلكء1ظ) نرل 17002 165مم22 4 ,روعع81 مل ه011
-21126 عط 01 لطء عط مآ ,112570111101 155[1212كآ عطا 01 17مأققط عتتلممعط
أ©97 ,1213 20ج 127197مطء5 15 11865 .متتدع.آ 01 للأخوع0 عطلا 0غ تإتلطاطعهء طلختمعع]

عطا 01 23551025 عط دعتتتتامرقهء عط

56١

هل قتل هتلر ابنة أخته؟

في صباح يوم 19 سبتمير 1551 تُمْثْر على امرأة في الثالثة والعشرين من عمرهاء تَدعَى
جيلي راوبال» مقتولة في شقة أدولف هتلر بميونيخ. وكانت وفاة راوبال - وهي ابنة
أخت هتلر غير الشقيقة - بطلق ناري من مسدسه. ووَحِدَ السلاح بجوار الجثة.

بالنسبة إلى هتلرء كان ذلك التوقيت هو الأسوأ على الإطلاق؛ فقد كانت الانتخابات
التي جرت في العام الماضي قد زادت من عدد النازيين في الرايخستاج أو البرلمان من ١١‏
إلى ٠١/‏ أعضاء؛ ما جعل الحزب على أعتاب السلطة. وكان بإمكان فضيحة كهذه في ذلك
التوقيت - خاصة إذا كان يتخللها اتهامات بالجنس والقتلء وهو الشكل الذي اتخذته
تلك الواقعة - أن تعيد هتلر والنازيين سريعًا إلى هامش الحياة السياسية الألمانية.

وبالفعل لم تتوانَ الصحف المناهضة للنازية عن تناول القصة بشراسة. وسرعان
ما تردّدت قصص عن أن السيدة ذات الثلاثة والعشرين ربيعًا كانت عشيقة هتلر وابنة
أخته أيضًا. وقد أفادت جريدة بوست الصادرة بميونيخ بأن راويال كانت مصابة بكسر
في الأنف؛ ما يشير ضمنًا إلى أن هتلر قد قتلها في نوبة غضب؛ ربما لأنه علم بأنها تضاجع
شخصًا آخر غيره؛ أو ريما لأنها هددته بفضح بعض ممارسات خالها الجنسية الشاذة
أمام الرأي العام. وأشار البعض إلى أن راوبال قد دُفعّت إلى الانتحارء إما بسبب غيرة
هتلر القاتلة أو مطاليه الجنسية.

وباستجواب المحققين له أفاد هتلر - الذي كان على ما يبدو مرتبكًا وفزتًا - بأنه
قد رآها آخر مرة في اليوم السابق للعثور على الجثة. ودار بينهما جدال حول خطتها
للحصول على دروس في الغناء في فييناء وما اعتراها من غضب لأنه قد منعها من الذهاب
إلى هتاك يمفردهاء إِلّا أنها هدأت:فيما بعد. وأردف هن أنه غادن من أجل المشاركة في

ألغاز تاريخية محيرة

اجتماع عام للحملة في نورنبرج. وهناك علم بوفاتها. وعلى الفور هرع عاتدًا إلى ميونيخ»
ولم يتوقف إلا لأخذ مخالفة لتجاوز السرعة المسموحة, بالقرب من نصف المسافة.

لم يكن لدى طاقم العاملين في شقة هتلر الكثير لإضافته لقصة هتلر. فقد ذكروا
أن راويال هرعت خارجة من غرفة نوم هتلرء وكان واضحًا عليها الضيق» ولكن لم يكن
لديهم أدنى فكرة عما ضايقها أى ما حدث بعد ذلك.

لم تجد الشرطة أيّ علامات لكسر في الأنفء أو أيّ دليل على أن راوبال قد تعرضت
لأي اعتداء. وقرروا أن الوفاة نتيجة انتحار. ولكن لا كان هناك الكثير من النازيين
المتعاطفين يشغلون مناصب عليا في وزارة العدل البافارية ظنَّ كثيرون أن الشرطة
تعرّضت لضغوط لاختصار التحقيقات. وقد يكون العاملون في المنزل قد تعرّضوا أيضًا
لضغوط من قبّل مستئولين نازيين» لا سيما أن المسئولين بالحزب كانوا متواجدين بالفعل
في مسرح الأحداث لدى وصول المحققين.

لذا ظلَّ التحقيق مفتوحًاء على الأقل من وجهة نظر المؤرخينء وقادهم بحثهم عن
دليل يثبت أنه قد قتل راويال إلى أعماق عقل أدولف هتلر الشديدة الظلام.

كان من بين من ظنوا أن هتلر قتل راوبال بعض الأعضاء السابقين في دائرته الداخلية.
وأبرزهم أوتى شتراسرء الذي قام بإصدار جريدة نازية مؤثرة» وكان شقيقه جريجور
نائب زعيم الحزب. وقد قتِل جريجورء الذي نافس هتلر فيما بعد على زعامة الحزب؛ في
عام 575١؛‏ بينما هرب أوتى إلى سويسرا.

في كتابه الصادر عام ١95٠‏ بعنوان «هتلر وأنا»» أورد أوتى شتراسر ثلاثة أدلة على
ارتكاب هتلر الجريمة؛ الأول: حوار دار بينه وبين أحد القساوسة أخيره فيه بأنه قد دفن
راوبال حسب المراسم الكاثوليكية» وهى شيء لم يكن ليسمح بفعله لى كان يعتقد أنها
انتحرت؛ الثاني: حوار مع شقيقه جريجور الذي قال إنه قد سمع من هتلر مباشرة أنه
قتل راوبال؛ وأخيرًا: قصة (لم يذكر شتراسر مصدرها) عن أن فريتس جيرليش» وهى
محرر معروف مناهض للنازية» كان يخطط لنشر تحقيق كبير عن الجريمة في عدد ١١‏
مارس ١977”‏ من جريدته. ولكن في 4 مارسء اقتحم جنود فرقة الانقضاض النازية
مكاتب الجريدة» ودمروا جميع الملفات» وألقوا القبض على جيرليش. وقد لاقى جيرليش
تقنن مصير خروجون اراس حي فثل عام 15 لم يوضع أوتن شايز داقعا
لقتل راوبال؛ ولكنه أشار بشكل ضمنيٌ إلى أنه كان نتيجة غضب هتلر من مواعدتها
رجالا اخرين.

51

هل قتل هتلر ابنة أخته؟

هتلر وإيفا براون» التى أصبحت عشيقته بعد وفاة ابنة أخته (وعشيقته السابقة بحسب العديد

من التقارير) جيلي راويال. (حقوق الطبع لبالدوين إتش وارد وكاثرين سي وارد/ كوربيس.)

قدّم إرنست هانفشتنجلء الذي كان في وقت من الأوقات سكرتير هتلر للدعاية
الخارجية؛ المزيدَ من التفاصيل؛ فقد قال إن راويال لم تكن تواعد رجالا آخرين فحسب»ء
بل حملت من أحدهم أيضًا. وكان الأب المحتمل للطفل مدرس رسم. والأسوأء من وجهة
نظر هتلرء أنه كان يهوديًا. كانت راوبال قد التقت مدرس الرسم عام ١1577‏ وكانت
ترغب في الزواج منه. وقد كان قمة الإذلال والعار على المستوى الشخصي والسياسي أن
يأتى يهوديٌ لينتزع منه ابنة أخته؛ وحبيبته؛ لذا أرغم هتلر راوبال على الانتحار كما
أفاد هانفشتنجل. ولم يتضح من روايته كيف فعل ذلك؛ وإن كان قد أشار ضمنيًا إلى أن
الأمر يتعلق بتهديدات بشأن والدتها. وأضاف هانفشتنجل أن العائلة بأكملها قد اعتبرت
هذه القصة حقيقية على أيّ حال؛ بل إنه نفسه علم بهذا من بريدجيت هتلرء زوجة
شقيق هتلر ألويس.

في كتايه الصادر عام يعنوان «الفوهرر». ذهب المؤرخ الألمانى كارل هايدن
إلى أن قائد وحدات إس إس (أو شوتزشتافل) هاينريش هيملرء وليس هتلر نفسه. هو

"1

ألغاز تاريخية محيرة

من كان مسكولًا عن موت راوبال. وفي الحقيقة» كان هتلر يحب راوبال» كما ذهب هايدن»
وأراد الزواج منها. ولكن هيملر أراد تجذب فضيحة: إما لظنّه أن راويال كانت تضاجع
شخصًا آخرء أو لأنها هددت بفضح ممارسات خالها الجنسية. ولم يكن هايدن متأكدًا
من كونها قد قتلت أ دُفعت إلى الانتحار ولكنه كان واثقًا من أن المسئولية تقع على
النازيين. وقال إن مصدر معلوماته هى صديقة لوالدة راوبال.

كانت المشكلة في كلّ هذه الروايات أنها كانت حميعًا قائمة على شائعات لا دليل
عليهاء روّج معظمّها أقاربٌ هتلر ومعارف سابقون, والذين كانوا في الغالب أقل اهتمامًا
بالحقيقة من تسوية الأحقاد وإعفاء أنفسهم من المسئولية. وكان أولتك هم الأشخاص
الذين اعثّبرت شهادتهم محل شك من قبل المؤرخين اللاحقين» وهى ما كان منطقيًا لحدَّ
كبير. بن زو اتضانا لوايان» لادان تصيع سكين [نهظانا كان هدوا الوط على عكس

شُترَا فين أو هانفشتنجل. ولكن قصته جاءت أيضًا من أحد الأقارب البائسين.)

علاوةَ على ذلك؛ فقد وفرت مخالفة تجاوز السرعة القصوى لهتلر حجةٌ تبرهن على
وجوده في مكان آخر. بالتأكيد لم تكن حجة منيعة؛ بالنظر إلى أن الشرطة والشهود
الآخرين على المخالفة ربما كانوا متعاطفين مع النازيين أى خائفين منهمء ولكن لم
يكن هناك دليل لدحضها أيضًا. أما فيما يتعلق باتهام هايدن لهيملر بأنه المستول عن
الجريمة: فقد بدا خاليًا من المنطق؛ فلى كان دافعه في قتلها هى تجنّب فضيحة: فما كان
ليترك الجثة في شقة هتلرء أو يترك مسدس هتلر بجوارها.

لذاء وعلى الرغم من عدم إمكانية استبعاد وقوع جريمة قتلء فقد بدا حكم الشرطة
بأن الحادث كان انتحارًا هو الأرجح. ولكن ظل هناك بعض الأسئلة الجوهرية (والمثيرة):
هل دفع هتلر ابنة أخته إلى الانتحار؟ وماذا كانت طبيعة علاقتهما؟

لم يكن هناك أدنى شك عند هايدن في أن نوايا هتلر تجاه راوبال كانت أكثر من نوايا
خال تجاه ابنة أخته.

هتلر إلى راوبال؛ وفيه «عيّر عن مشاعر يمكن توقعها من رجل له ميول مازوخية ومولع
جنسيًا بالغاقط» ويشارف على ... الولع الجنسي بالبول.» ولمزيد من الصراحة؛ كان ما
يقصده هايدن أ ن هتلر قد أصبح يستمد الإثارة الجنسية من تبول امرأة عليه. لم يصل
هذا الخطاب إلى يد راويال مطلقًاء بل وقع بدلا من ذلك في يدي أحد المبتزين. وفي عام

51

هل قتل هتلر ابنة أخته؟

65,» بحسب هايدنء دفع فرائز شفارتز أمين صندوق الحزب النازي للمبتزٌ واستردٌ
الخطاب.

روى هانفشتنجل قصة محاولة ابتزاز مختلفة» وقد وقعت بعد ذلك بعام. فقد تذكر
حين شرع إلى شؤارتس: في عام 404٠‏ يعد أن اشترى أمين الصندوق من أحد المبترين
مجموعة من الرسوم الإباحية التي رسمها هتلر لراوبال. ألقى هانفشتنجل نظرة خاطفة
على الرسوماتء وهاله ما رآهء واقترح على شفارتز أن يمزقهاء ولكن شفارتز قال إنه لا
يستطيع ذلك؛ إذ كان هتلر يرغب في استردادها.

لم يكن هايدن يعرف أن هتلر قد تجاوز مرحلة التخيل فيما يتعلق بابنة أخته:
ولكن هانفشتنجل كان يعتقد أنه قد تجاوزها بالفعل. واستشهد بمحادثة - لم يسمعها
إلا عن طريق مصدر ثالث باعترافه ‏ أخبرت فيها راوبال إحدى صديقاتها أن خالها كان
«وحشّاء»» و«لن تصدقي أبدًا الأشياء التي يجعلني أقوم بها.» وحسبما أشار هانفشتنجل؛
كانك هناك سايقة :ونا مكارم ف الحاظلة؛ فقن كان والدا تحتل أبناء ضموية من الدريحة
الثانية (كان زواجهما يُعتير زنًا في ثقافة ذلك البلد). وكانت والدة هتلرء التى كانت
أصغر من أبيه باثنين وعشرين عامّاء تناديه ب «عمّي». ْ

وعلى خطى هانفشتنجلء؛ لم يكن لدى أوتى شتراسر شك في أن العلاقة بين هتلر
وراوبال كانت علاقة كاملة» وأنها لم تكن بأيٌّ حال علاقة جنسية طبيعية. ففي حوار
أجراه عام ١557‏ مع عملاء في مكتب الخدمات الاستراتيجية (سلف وكالة الاستخبارات
المركزية وقت الحرب)» كان شتراسر واضهًا بشأن مسألة الولع الجنسي بالبول. فقد
زعم أنه سمع عنها مباشرة من راوبال» وأنها كانت ترى الأمر برمته «مقزرًاء».

وكما هى الحال مع مزاعم القتلء كان من الضروري التعامل مع هذه القصص
حول حياة هتلر الجنسية ببعض الشك. فلم يكن هانفشتنجل أو شتراسر مصدرًا موثوقًا
به بشكل خاصء وكانت مصادرهما في الغالب غير مسماة أى حتى أقل موثوقية منهما.
ولم يعبأ شتراسر بتفسير اختيار راوبال المفترض له - لكونه في ذلك الوقت زميلًا مقريًا
للرجل المفترض أنها كانت ترغب في الهرب منه - لتأتمنه على أسرارها؛ لذا لم يكن
مستغريًا أن يعبر أكثر كاتبى سيرة هتلر الذاتية احترامًا على مدى الجيلين السابقين -
آلان بولوك في عام 1507 وإيان كيرش في عام /199 - عن شكوك جدية بشأن وجود
علاقة جنسية كاملة بين هتلر وراوبال: فضلًا عن الانخراط في أي نوع من الممارسات
الجنسية الشاذة. فلم تكن الأدلة كافية.

516

ألغاز تاريخية محيرة

غير أن شائعات وجود علاقة جنسية شاذة بينهماء على عكس الاتهام بالقتل» كان
لها منطق معين. فقد كان كاتبى السيرة النفسية. خاصةً الفرويديين» يميلون لرؤية
الأسرار الجنسية مندسة في كَّ مكان؛ ومن كم م كانت لديهم نزعة خاصة لإيجادها في
شخصٍ سيكوباتي مثل هتلر. وكان ويليام لانجرء وهو طبيب نفسي أعدّ تقرير مكتب
الخدمات الاستراتيجية الصادر عام ١947‏ عن هتلرء يعتقد أن راوبال وشتراسر كانا
صادقين بشأن الولع بالبول. كذلك أورد لانجر لقاءات مع امرأة أخرىء وهى الممثلة
السينمائية ريناتي مولرء التي تحدثت عن لقاءات جنسية بغيضة بنفس الشكل مع
مكل و عام 1510 شعني اندر وين كلال وراش كل الأدلة يرو أن دود تن
الجنسي كان كما وصفته جيلي.»

ولذا لم يكد يكون من الممكن العيب على الفرويديين لأنهم اعتبروا انتحار أى محاولة
انتحار ست من النساء السبع - اللاتي أقررن بأنهن قد مارسن الجنس مع هتلر في
وقت من الأوقات - أمرًا ذا أهمية. (كانت راويال من ضمن هؤلاء الست» على فرض أنها
لم تقتلء وكذلك إيفا براون التى ماتت مع هتلر عام ).١5565‏ فيبدو أنه أيَّا ما كان هتلر
يفعله بالنساء اللاتي ادي فإنه كان يسبب لهن بوْسًا شديدًا.

ولكن مثلما أشار كتَّابٍ سيرة هتلر ذوو النزعة الفرويدية الأقل شدةء لم يُذْبت أي
من ذلك أن المسائل الجنسية كانت أصل المشكلة بالنسبة إلى هتلر» أو للنساء اللاتي
سالحكوق ذل يكو عل لزه أن يصق اهار كان شاء ا حوس !لسار قدا كولاه
النسوة على الانتحار؛ فمن الواضح أنه كان لديه الكثير من الصفات المقيتة الأخرى: على
سبيل التلطف في التعبيرء بل إن المرء لّيعتقدٌُ - إلى حدٌّ كبير - أن أية امرأة اختارت
الانخراط في علاقة مع هتلر كانت تعاني بالفعل من بعض المشكلات الخطيرة.

وبالطبع لم يكن هتلر من اختيار راوبال؛ فقد انتقلت للعيش مع خالها لأنه لم يكن
لديها هي :ووالذتها مكان آخر تعيشان فيه :ؤظل الحال هكذا طوال حياتها. لقد أسزت
في منزل رجل انجذب إليها أيما انجذاب» ولم يأل جَهْدَا لمنعها من رؤية أي شخص آخر
سواه. وقد كان رفضه ذهابها إلى فيينا مجرد حلقة في سلسلة من القيود المتصاعدة التى
فوضتئها خن آبنة اككاتيقة اتكقدة اللسيق كه عا 136 ١‏

لم يكن من الضروري الاعتقاد بأنه كان يجبرها على ممارسة نوع من الشذوذ
الجنسي لتخيّل معاملته القاسية لهاء » ولم يكن حتميًا أيضًا اعتقاد أنهما قد مارسا الجنس
معًا من الأساس لتصديق أنه دفعها إلى الانتحار.

511

هل قتل هتلر ابنة أخته؟

كان ذلك هو الاستنتاج الذي خلص إليه بولوك وكيرشوء وحذا حَذْوَهما غالبية
لووك فيطن ق«راى العالبية ريما لم يقكل يراويال)"وريما لم يعارن حعها الجن
(وإن كان الإجماع على هذه التقطة أكثر ضعفا): أو إذا كان قد فعل؛ فعلى الأرجح
أن طبيعة الجنس الذي مارسه معها لم يكن السبب المباشر لموتها. ولكنه كان طاغية؛
طاغية منزليًا في عام ١111ء‏ حتى قبل أن يصبح طاغية قوميًا بعد ذلك بعامين.
لايد أن الموت بدا لجيي راوبال المناض الوخيد:

كانت وفاة راوبال في نظر كثيرين - ومنهم كاتبو المذكرات من النازيين السابقين -
نقطة تحول حاسمة بالنسبة إلى هتلر. فقد كتب هانفشتنجلء على سبيل المثال» أن
«بموتها صار الطريق خاليًا للتحول النهائي له ليصبح شيطانا.» وردَّد المصور الرسمي
لوقل هارتريةن هوفمان» كلك المشافرية إن استوضع ذكريافه فاخلا رق هده القترة 'يدات
بذرة الوحشية في النمو والتبرعم داخل هتلرء فازدادت شهيته للذبح والقتل بشكل مهول
فقط بعد وفاة جيلي.» وقد كان هذا النوع من التحليل يخدم مصالح ذاتية بكلّ وضوح؛
فلو أن هتلر قد أصبح وحشًا فقط بعد موتهاء فمن الممكن إذن أن يُغْفّر لهؤلاء الرجال
تحالفهم معه خلال فترته الأولى» التي يُفترّض أنها كانت أكثر عقلانية.

ولكن لم يكن النازيون السابقون فقط هم من كانوا يعتقدون أن وفاة راوبال قد
أحدثت تحولًا في حياة هتلر. فالعديد من كتاب السير الذاتية الفرويديين» الذين كا
دافعهم بالتأكيد أنقى من دافع النازيين السابقينء كانوا يميلون إلى النظر إلى موت
واؤتال على أنه اذاةساسمة ف تطوره إل سفاع: فقة :ذهدوا إل أنه بق لولم ركن :فقياه
فإن ضياع المرأة التي كان مهووسًا بها ساهم بطريقة أو بأخرى في إطلاق الوحش الذي
بداخله. وقد كان النفوذ الفرويدي كبيرًا؛ فحتى بولوكء على الرغم من أنه كان يرى أن
الأدلة على وجود علاقة بينهما ليست كافية» فقد كان يعتقد أن موت راوبال غيّر من
هتلر وأنه كان هناك «دافع جنسي على الأرجح» في معاداة هتلر للسامية.

غير أن وفاة راويال في نظر معظم المؤرخين لا تكفي لتفسير طموحات هتلر
للإبادة الجماعية. وكذلك لم يرض معظم المؤرخين - لا سيما مؤرخي الهولوكوست -
بالتفسيرات العديدة الأخرى القائمة على الجنس؛ والتي كان من ضمنها فقدانه إحدى
الخصيتينء وعلاقة جنسية يزعم أن هتلر أقامها مع عاهرة يهودية مصابة بالزهري.
والواقع أن إرجاع موت الملايين 0 سببٍ وحيد إنما يُبرز مشكلات أخلاقية وكذلك عملية
لا يزال المؤرخون والفلاسفة يعانون منها.

51 /

ألغاز تاريخية محيرة

ثمة شيء واحد واضح؛ أن وفاة راوبال» مهما كان تأثيرها على هتلر عميقاء لم
تحوله إلى قاتل؛ فقد كانت يداه ملطخة بالدماء بالفعل. فعلى الرغم من الذكريات المنتقاة
بشكل ملائم من جانب كاتبي المذكرات من النازيين السايقين» كان السفاحون النازيون
قد قتلوا واعتدوا بالضرب على المثات» إن لم يكن الآلافء من الناس قبل سبتمير ١‏ 191١ء‏
بعلم وموافقة هتلر بلا شك. ولم يكن انتحار جيلي راوبال هو الوفاة الآولى التي كان
هتلر مسئولا عنها.

لمزيد من البحث

0 103510 651761203 187 لتقلطاةع6) عط 0110] .05ت" ,[ 0710 1111167 ,5135561 01160
231 ,0197]ققط أتتوط .(1940 ,8111110 رامغطع ناه ندمغأدوه8) «اعطعوطد5ه]8 عترط
7 ]211 61131285 1120613197 كنأهط] م خأدطتطامطمه هده جع15611از- زعو
77 112115 120

لمتتعططة]ة طملةظ] 287 لتممطردعى عط 101] .كمطهةم ,3ط 1027 ,غ210 02120ك]1
-110 3 غ1 22206 أقطا كلتهغاع0 01 لالبظ .(1944 ,دوع اماع ست .]1 دمل تلع لل)
015 1312 101 50111 هتامم

لآ .(1957 ,ع01655000م5 © ع7 :00طمآ) 2871167 ,اقطع3]دلصطدط أعمرط
.6017 5-3715 3122 6001 50355615

.(1972 ,80015 ©8512 011" تلع 81) 116121 40017 07 11110 1716 ,اعم هآ معغخلة11
0111101 ع1 ,11337 3 12 ,قلطا ع8كلهط-- 1943 مآ ممع" 055 ع1
.111 60011 012 205110 ماع مصطمارعء17مع8

م11 012123 عطة عتقطع1]1 287 لتممطتتع0 عط 01 .مدخ 8116 ,رأوع1 مستطعومل
6656 عط1 .(1973 بطع1 010205[ ©8106 11نامع11312 2011 تللعل8) مأو
11 018 وطمروضعم1ط

-©©32 جلث .(1976 ,120111160337 :.1.1 ,01157 طتع6210) 871127 40016 ,لطتهاه1 متطمل
6017 1013205 ,131131 101 كخى .“تتطمجئ2ع10 2620216 تواع7؟ لمنهة 00151
1 .511110 تاعط 0غ 120 أقطا ,5 ”111612 201 ,1011597هع( ناعط 1735 غ1 أقطا 11735
16 ع1 01 2011216 3 1161516111085 ع1 ه151 ا[عطم حتطا 16 عمندىء

بطاوع0 ناعط 0 :21101 1151( أقطا مستط 1010 تإعط]' .كندء طامطعمط ك5 10مطء5نامط

518

هل قتل هتلر ابنة أخته؟

7 202 1م111 2 تاهآ 0*ع512 2621156 112561 772297 طاعع 20ط 1131131
م10 نظ

11015 .(1991 ,5طتظل[0 1131210 2011" تلكع11) 5101171 0710 21]127 كل 10لناظ سهاى
©2201 قلطا طاعتامط] طاعتاء ,135512 3 ك75تممطع2 2م8111 01 وطمرومع10ط 1952
.6521 2117 122012013665 توطجروئ2ع 10 لهتحل خجاععع1

15 1135712312 .(1997 ,85100125111157 :0200172.]) 1ا62 0110 811167 ملتمصستودط للاهصمم1]
أآ0ط5 811112 أقطا عناع 27 10 أ5ع136 عطا

2177اع312 320 أ5ع131 عط[ .(1998 ,ع2ةج.آ تتعللخ :0<00.]) 21127 ,تاكتقطواع ]1 دآ
.0231 مغ 81161 01 توطمرهنعوم0اط أوعط عطا

مث .(1998 ,1101152 حامطة] 011ل" لاع 1ك) 111127 10101711110 ,لتتتدططء05] املا
215017 لوناء»©12611 01 عتتمط أمدتللتاطا ع0 320 عمتأاممك5ةآ 7لاعتتامء
-22011573 1120611721128 عط 1616215 0تتت 105 .116151651975 1612م عله
211 112011232 طنه 12315 50 0101128 12 3120 ,5]0113125ق1ط 01 كطمل
0 12061160 تإلتكوعط 15 تاعأمرمط كتط1' .281161 01 112011560128 نتناه 60

طأطع 1105

51

الفصل الرابع والعشرون

اذا طار هس إلى اسكتلندا؟

لا تزال معركة بريطانيا تذكّر بوصفها «الساعة الفضلى» في تاريخ الأمةء لكونها فترة
جمعت ما بين المشقة والبطولة. ففي ٠١‏ مايى ١155.ء‏ ألحقت قنابل اللوفتواف دمارًا
اكلا يقلي لندوي وق تفن الليلة:- فسلل طيّار ألماني بمفرده عبر الدفاعات الساحلية
لبريطانياء وهبط بالمظلة على الأرضء على مسافة ليست ببعيدة من مزرعة دوق هاملتون
في لاناركشير باسكتلندا.

عثر مزارع اسكتلندي على الطيّار وهو يضمّد كاحله الذي أصِيب بالتواء. وتحفظ

عليه ولم يكن معه أيّ سلاح سوى مذراة. ولم يقل الطيار سوى أنه في «مهمة خاصة»»
ولا بد أن يلتقي الدوق.

فصل الدوق في العاشرة من صباح اليوم التالي. وأخبر الطيارٌ هاملتون» متحدنًا
الإنجليزية» أن هتلر يرغب في وقف القتالء وأنه قد سافر جوًا إلى إنجلترا لإجراء محادثات
سلام مع هاملتون وآخرين من الإنجليز المتفهمين. كذلك قدَّم الطيار نفسه لهاملتون؛
فهى رودولف هسء نائب زعيم الرايخ خ الألماني.

وكما كان متوقكّاء نتج عن رحلة هس عناوين صحفية مثيرة حول العالم. فقد
كان هس رئيس الحزب النازيء والمؤلف المشارك الفعلي لكتاب «كفاحي»: وأحد أعضاء
دائرة هتلر الداخلية. والمدهش أن ردود الأفعال الرسمية التي سرعان ما توالت من برلين
ولندن كانت واحدة إلى حدَّ كبير: هس رجل مجنونء على الرغم من أنه قد يكون مثاليًا.
لقد تصرف من تلقاء نفسه تمامًاء دون علم أو تشجيع هتلر أو تشرشل أو أي شخص
مسئول في أي من الحكومتين.

منذ البداية» شكك كثيرون في التصريح الرسمي بأن هس قد تصرف من تلقاء نفسه.
فقد اعتقد البعض أن هتلر أرسل صديقه ورفيقه القديم لعقد اتفاق سلام مع إنجلتراء

ألغاز تاريخية محيرة

لعله يستطيع أن يوجه جيوشه ضد روسيا بدلا منها. وظن البعض أن هناك سرًّا أكثر
غموضًا؛ وهو أن هسء بعيدًا عن فكرة وصوله المفاجئ» كان لديه سبب وجيه للاعتقاد
بأنه سيقابله أصدقاء. من ضمنهم مسئولون رفيعو المستوى في الحكومة البريطانية.

لى كان هتلر يعلم أيّ شيء عن مهمة هس مسبقًاء فهو لم يبيّن ذلك. فقد وصفت روايات
شهود العيان من منتجعه الجبليء حيث استدعى معاونين رفيعي المستوى للتعامل مع
الأزمة» زعيمّهم بأنه كان محزونَاء والمشهدّ بالارتباك الشديد. وكتب رئيس هيئة أركان
الحرب الجنرال فرانز هالدر في يومياته أن هتلر «كان في حالة من الذهول التام.»

وما إن صار واضحًا أن هس بين أيدي البريطانيين» حتى سارعت برلين بإصدار
سلسلة من التصريحات الصحفية تأسف فيها ل «هلاوس» هسء وتؤكد للعالم بأنها لن
يكون لها أدنى تأثير على الحرب.

أمر هتلر باعتقال الكثير من رفاق هسء من بينهم خادم نائب الزعيم» كارلهينز
بينتش2» وصديقه ومستشاره غير الرسمي ألبريشت هاوسهوفرء الذي اعترف إلى
التعيمنا رو ناته كاقدن جع كس الس لع الشركة لوم :و السلكم :من در يا فكاز موق
معظم المؤرخين أنه مَنْ زرع فكرة القيام بمهمة سلام في رأس هس. كذلك اعترف
هاوسهوفر بأنه قد تحدث إلى هس عن أصدقائه البريطانيين الكثيرين» الذين كان من
بينهم دوق هاملتون. ١‏

كذلك تمَّ القبض على منجّمين وعرافين من جميع أنحاء ألمانيا. فوفقا لتقارير
صحفية نازية» ربما يكون الاضطراب العقلي الذي كان هس يعاني منه قد تركه عرضة

من الصعب تحديد القدر الحقيقي من هذه الأحداث: والقدر الاستعراضي منها.
فلا شك أن النازيين كانوا أساتذة في الدغانت وتطلبت منهم قضية هس كل مهاراتهم.
فقد كان إقدام الألمان على إرسال مبعوث سلام ومعركة بريطانيا على أشدهاء فضلًا عن
إرسال مبعوث رفيع المستوى مثل هسء سيّفسّر حتمًا بأنه علامة ضعف؛ لذا كان من
الضروري بشكل واضح أن ينأى هتلر بنفسه عن هس.

ظنَّ بعض الشهودء من بينهم بينتشء أن هتلر يمثّلء وأنه يعرف عن هذه المهمة
أكثر بكثير مما صرح به. وقال كلّ من هاوسهوفر وزوجة هس - إلزا - إنهما كانا

يعتقدان أن هس قد ناقش الفكرة العامة الخاصة بالقيام بمهمة سلام مع هتلر» رغم

5

لماذا طار هس إلى اسكتلندا؟

أنه لم يزعم أي منهما معرفة هتلر بأي تفاصيل. واسترجع آخرون فيما بعد اجتماًا
عُقد في 5 مايى بين هتلر وهس تعالت خلاله الأصوات؛ ريما لقيام هس بإخبار هتلر عن

كا ن ستالين من بين أولتك الذين لم يقتنعوا بالقصة الرسمية التي أعلئت. فعلى
الرغم من معاهدة عدم الاعتداء التي وخمها غاء 596 ابي الاقتاء لم يكن نكق دوتار.
وحين أغارت القوات الألمانية على روسيا في يونيو» بعد شهر فقط من رحلة هسء نظر
إلى الأمر كدليل على أنه كان على حقٌّ. فقد كان يعتقد أن هس حتمًا جزء من مؤامرة
ألمانية بريطانية لإنهاء معركة بريطانيا والتعاون معًا في تدمير البلاشفة.

ولم يتخلٌ ستالين عن شكوكه قط. فحسبما استرجع تشرشل في روايته لتاريخ
الحرب عام :١1565٠‏ واجهه ستالين بشأن هس في عام ,.١1554‏ خلال لقائهما في موسكو.
وكرر تشرشل التصريح الرسمي: هس «حالة مرضية» ورعونته ليس لها علاقة بسير
الأحداث. وتحت وطأة انزعاجه من شكوك ستالين» أصرّ تشرشل على أنه قد عرض
الحقائق كما يعرفها وأنه يتوقع أن تلقى القبول. فردّ ستالين بقوله: «هناك أمور كثيرة
تحدث حتى هنا في روسيا وليس بالضرورة أن يخبرني بها جهاز استخباراتنا السري.»

وكان مضمون ذلك واضحًا: لم يكن الآلمان وحدهم هم من تورطوا في مؤامرة هسء»
بل كان هناك جواسيس بريطانيون أيضًا.

مع انهيار الاتحاد السوفييتي وفتح الكثير من أرشيفات جهاز الاستخبارات السوفييتية,
استطاع المؤرخون الغرييون لأول مرة استخلاصٌ لمحةٍ عن نوع المعلومات الاستخباراتية
التي كانت تعزّز شكوك ستالين. ففي عام .154١‏ نشر المؤرخ البريطاني رن ا
نتائج دراسته لملفات هس بجهاز الاستخبارات» وخلص إلى أن ستالين كان على حقٌّ على
ظولالحظ:

ضمت الملفات تقريرًا من عميل سوفييتي وصف رحلة هس بأنها «ليست تصرفًا
ينبع من رجل مجنون ... بل كانت تنفيدًا لمؤامرة سرية من جانب القيادة النازية لعقد
اتفاق سلام مع بريطانيا قبل بدء الحرب مع الاتحاد السوفييتي.» ويدأ عميل آخر تقريره
بالقول صراحة بأن «القصة المذاعة عن وصول هس إلى إنجلترا دون سابق إنذار غير
صحيحة.»

وبحسب جواسيس سوفييت» كان هس يراسل دوق هاملتون منذ فترة طويلة»
على الرغم من أن هاملتون لم يكن يعلم بذلك» ففيما يبدو كان جواسيس بريطانيون

رص

ألغاز تاريخية محيرة

يعترضون سبيل خطابات هس إلى هاملتون:؛ ثم يرسلون الردود باسم هاملتون» مشجعين
هس على الحضور. فقد كان الأمر برمته خدعة بريطانية وقع فيها نائب الزعيم الذي لم
يخامره أيُّ شك.

ويكن #عدراى: وطويات: مقانية 37( اخن نلعا اممف راك السكرية اريف
يرجع تاريخه لعام ١195١‏ رُفعّت عنه السرية في عام .١944‏ لقد كانت التقارير
الكتويعة والنمؤفييفية متفابية إلى جد كين ف الراق حك رإن: كة الى سكت انها
كانت حتمًا فسدقاة حن كفس الكصون فق ساقت علذاها: عل سويل المقالء ذفن المقولة
التى ذكرها طبيبٌ فحص الطيار الألمانى بعد أشره مباشرة. وحين أعلن الطيار أنه
رودولف هسء داعبه الطبيب قائلًا إن المستشفى أيضًا به مريض يظن نفسه سليمان.

رأئل عفان أن الآدلة الحويذة ركرك أكذوية متمد إخيلة | اليطول يسيحاعة كيه
الهجوم النازي؛ وحلّت محلَّها صورة للحكومة البريطانية وهي متردّدة إزاء الحربء في
ظل وجود حزب مهم يسعى لتحقيق السلام» ويعمل على قدم وساق لاستبدال تشرشل
ليحل محله رئيس وزراءً أكثر ميلا لاسترضاء هتلر. لم يكن لدى خصوم تشرشل سوى
بصيص من الأمل في إمكانية هزيمة هتلر؛ فبالنظر إلى أن الوصول إلى ميناء بيرل هارير
كان لا يزال. يتطلب شهورًا وإلى معارضة الأنعزاليين: الأمريكيين القوية للحربء كا
الشيء الوحيد المؤكد أن الاستمرار في القتال بمفردهم كان سيعني استمرار نزيف الأرواح
والمظكات: .ولع يكن منطقيًا ق تظر كتيل أن يكوى همن: قد حيطا من السماء دوخ
سبب للاعتقاد بأن دوق هاملتون سوف يكون في انتظاره للاجتماع بهء مهما كان أهوج,
أو ساذحًاء أو معتوهًا.

رأى آخرون, وأبرزهم المؤرخ البريطاني بيتر بادفيلد» أن الأدلة على استدراج
البريطانيين لهس إلى إنجلترا مقنعة: إِلّا أنهم خلصوا إلى أنها ربما كانت عملية من
تدبير جهاز الاستخبارات السريء وليس مخططًا ضد تشرشل. فعلى خطى ستالينء ظن
بادفيلد أن مهمة هس كانت حزءًا من حملة بريطانية صّمّمت لإقناع هتلر بالتخلي عن
مشر كة :وويظ اتنا وقركرة قواقه عن رونا مده يكت نادفيلك أن اهكان أيكا كانت
لديه أسبابه لإرسال نائبه إلى إنجلترا. فربما يكون هتلر قد فكّر أنه في حال فشل المهمة,
كان ستالين سيعتقد أن ذلك يضمن استمرار معركة بريطانيا. وكان من شأن ذلك أن
يمنح هتلر الفرصة للانقضاض على السوفييت بغتة.

5

لماذا طار هس إلى اسكتلندا؟

وبموجب هذه النظرية؛ كان هس لعبة في يد كل من تشرشل وهتلر؛ كان تشرشل
يأمل في إقناع هتلر بالاتجاه شرقاء بينما كان هتلر يأمل في إقناع ستالين بأنه سيتوجه
غريًا.

كان ستالين» بصفة خاصة:؛ يعتقد أن رحلة رودولف هس إلى اسكتلندا لم تكن تصرَّف رجل
مجنونء بل جزءًا من مخطط نازي بريطاني سري لتوحيد القوات ضد الاتحاد السوفييتي.
وفي الصورة يظهر هس في محبسه عام 1555. (مكتبة الكونجرس.)

لأنهما أثارا جدلًا واسعًا مثل كتبهماء لم ينجح كستيلو أو بادفيلد في تغيير إجماع الرأي
بخصوص مهمة هس. ولعل من أسباب ذلك أن مجرد اتفاق الجواسيس الأمريكيين

"0

ألغاز تاريخية محيرة

والسوفييت على شيء لا يعني أنه كان صحيحًا. فالأرجح» بحسب معظم المؤرخين» أن
كليهما اعتمد على نفس المصادرء وأن هذه المصادر كانت خاطتة. وقد تتكشف القصة
كاملة في غام /5011؛ حين تُفتّح كل ملفات الحكومة البريطائية الخاصة بهس:

غير أنه من ملفات الجهاز الاستخباراتي السري البريطاني التي فتحّت بالفعل
يتضح أن صديق هس ألبريشت هاوسهوفر (وليس هس نفسه) كان على اتصال بدوق
هاملتون. فبعض خطابات هاوسهوفر تشير إلى علاقة وثيقة بين هاوسهوفر وهاملتون؛
وثيقة لدرجة أن كستيلّو لاحظ دلالات على المثلية الجنسية.

ففي سبتمبر ,.١155٠‏ كتب هاوسهوفر لهاملتونء داعيًا «أصدقاءه ذوي النفون»
ل دإدراك الأهمية التي تنطوي عليها حقيقة تساؤلي عما إذا كان بوسعكم توفير بعض
الوقت لنتحدث معًا.» فقد كان هاوسهوفرء بعلم هس على الأرجح» يستشعر بشكل
واضح إمكانية إجراء محادثات سلام.

غير أن خطاب هاوسهوفر لم يصل إلى يد هاملتون. فقد اعترضته الاستخبارات
البريطانية» وتحفّظت عليه لمدة خمسة أشهر. وليست واضحةٌ أسبابُ قيامهم بذلك.
ربما لأن تشرشل قد أوضح بشكل قاطع أن إجراء محادثات سلام أمرٌ محال. أى ريما
لأن جهاز الاستخبارات السوفييتية السري قد ردَّ باسم هاملتون» بقصد إلقاء طعم
لهاوسهوفر ثم اصطياد هس بدلا منه.

وأيما كان الطعمء فمن الواضح أن نائب الزعيم كان متلهفًا لالتقاطه. فقد كان
هس يعلم مدى إعجاب هتلر الممتزج بالاستياء من بريطانيا ويعلم أيضًا بكراهيته التامة
لبلاشفة روسيا. وبصرف النظر عن مناقشته الأمر مع هتلر صراحة؛ فقد كان هس يعلم
أن مهمة سلام ناجحة ستكون من دواعي سرور الزعيم. علاوة على ذلك؛ كانت هذه
فوهنة لهي لاسكماد» يعك من تقووة الذى تدر رآنه يكلاش فق كان هن ربكل شثار.
الثاني في الأيام الأولى للنازية» ولكن بحلول عام ١95١‏ بات نفوذه يتقلص نتيجة ظهور
منافسين على شاكلة مارتن بورمان» ونتيجةٌ أيضًا لتركيز هتلر على الأمور العسكرية.

ولا يزال أفضل تفسير على الأرجح لدوافع هس هو ذلك الذي كتبه تشرشل عام
. فبعد وصّف غّيرة هس من الجنرالات الذين طغوا عليه؛ راح يتخيل أفكار هس:
«إن لديهم أدوارهم ليلعبوها. ولكن أناء رودولف. سوف أتفوق عليهم جميعًا بفعلٍ ينمٌ
عن الاخلادن الناهن رامح خيس كنز دوا ردك امخهريق: كل ما تطلبوفه اله دون :
سوف أذهب وأعقد سلامًا مع بويظافا

51

لماذا طار هس إلى اسكتلندا؟

كانت خطة هس للسلام مصيرها الفشل. فبدافع من الولاء والطموح» وربما بخدعة
من جهاز الاستخبارات السري البريطانيء. أخفق في إدراك أنه بحلول عام ١15١‏ كان
أوان السلام قد ولَّ. فلم يكن تشرشل وحده هو من صار الآن ملتزمًا بالحرب بقوة؛ بل
الشعب البريطاني أيضًا.

أدرك تشرشل أن مهمة هس لم يكن لها أية صلة بمسار الحرب» وهو ما بدا جليًا
منذ أول لحظة علم فيها بهبوط هس على أرض بريطانيا. ويعد أن التقى الدوق هاملتون
بهسء هرع الدوق لتقديم تقريره إلى رئيس الوزراء. وراح تشرشلء الذي كان يخطط
لمشاهدة فيلم سينمائي في ذلك المساء. ينصت في نفاد صبرء ثم رد قائلا: «حسناء سواء
أتى هس أم لم يأتِء سوف أذهب لمشاهدة الإخوة ماركس.»

لمزيد من البحث

.(1950 ,181111132 حتمخطع11011آ :805]01) 41112712 670710 1716 ,التطء نتتاط لامخأمص/ل1
01 للنأ ,11 1131 1170110 01 177مأققط خرعء كتمعممط 5 'التطاءتتتطن 01 3 عمتتتامم؟
,015 ,0116115765 قلط 3150 غ0اط كطم1اء»116م0ع»6 11501*5ج عط غ15از أمط
1151111 501761121261115 8111512 126 21 اتمتتطلا أهط كأمعصطبهءمل تتعطأه ممه
.1 116 01

5 .(1954 ,.00) 21111151128 81105 :1.02001) عع260 0 2715017167 رووع]18 ©1156
1 2 ,2111161121618 ,112813120 02 جنه5 لمعنه 1131 كتلط م1 كتدعخاء1
1210

.1971 ,11332تدط 113 :1.010011آ) 1115510171 4ه 017] 11011776 ,ج1ه تمطح -100118135 دعمطتول
-110 112 81507 1]012[مطتج120115135-11 ,012][تمتدط 01 عكانانا عط 01 هد عط عى
©2201 15 2001 5قط رطاع1011] ,51112115112813 .7آ207:5]61 21655 عطا طذ 1560ع0ط
5 21131150117 .211655 01 12مالتصوط تاتعطااء مقطا 82115012 أغخندمطة
عط 320 53715 عطا طلأهطا 0غ 5ع طأك8؟ :ع1تناع 8 عاع 3 320 عمتأهمن135آ1 0 5ه
طخج06 ققط عتتططامعاء517 320 1[عصتصتط 15155م065 «رنا 2060© عط ,ععمطمتهاأكزوع]
0 عط 01 5عطتقط عط غج

© 1100061 :020012آ) 1711170275 خط 0 ©1041 4 :ددع ,35ططمط] اعت .لا
-5232 11260جططوئت 0لا طامعع51118 8211651 3 ,1101235 .(1988 ,طامغطع اماد

عطا 01 ©2026 120 عط أقطا لطع ص27 متت كتط 0غ 0150016160 ,312 0طتمة 03311:5

5 /

ألغاز تاريخية محيرة

.1 آ1 ه11 1170110 116555 1012 21120لطع؟ عتكقط للتامطد أقطا كتتوع5
011102 1987 2[ 21150 1 0160 18120 متححط عط أقطا 060 1اعمء كممتامط]”
5 [31©" عط 001192 أم0طو *دع1متلصتاط أقطا 1735 157م0ع2] ملظ .دوع2 ررععط عتكقط
-128 0غ 00111 50016 7[الاعتتدهء كتلط ع5 معطا بردء5 طتدملة عط نرعتده
01 1223107 122315 5ى12 12110017 0/7 71117027 ©1716 50016 1979 101235:5 .0جدا
-012»© 62501211797 2011ع7 1310 5201320 1989 م .2722215ناع 32 عمتودد عطا
.15 0110160

.1991 ,71011017 حتت 111111 011" 187ع51) ]و1220 10 كونره12 1272 ,110ع0056© متطمل
17 2010231 عط 26لطتتنا 0172 طذ 511©0660 10ل 110ع056 لاعتامط]”
16351 غ3 أقطا 3256© 20251121128 3 223165 20016 قط ,551012ت3مط 55ع28 عط 01
111 111 لدع 3 10 ع25ع:35 201 غ117 5مع1620 ط5 لظ عمامد5

عط 35 21655 .(1991 ,51201502 عت 10ع21ع1177©10 :20012م.]) ددع2 ,22011610 عغعط
.للقطع نتنتطن متج 81111 غ80 01 مككهمر

.(1994 ,51115]61 © متك 011ل 7لكع1) 10602211011 01117111115 ,13171 101115
ط115ظ ع1 125106 5012 131 علتناع 31 طآ 0051110 مطتقطأ تتعطاتته] مرعتهة وع00
طعتامط]: .1815513 01 10535102 طتممترعى عط مسصتطعطا ع2ع1 أمعمصممع امع
27 7]1125آ5761© طتة01ته 10 نمع38»© 100 15 لمتلةاك عك11ا) م1017 ,عتكتخجع1010م
0111121 عط (31519355 201 ,201115 01 ,طعتامط) دعمتتاعططه5 .1172065دزقطم»ء

.5017 [نع7 عط ع5 0 غ011 كطتتتطا 3150 51017

58

الفصل الخامس والعشرون

هل كان جورباتشوف جزءا من انقلاب

حمّام البخار هو النظير الروسي لغرف أمريكا الأسطورية كثيفة الدخان» وهو المكان
الذي يعقد فيه الساسة صفقاتهم السرية؛ لذا لم يبِدٌ غريبًاء في ١١/‏ أغسطس 2199١‏
أن يجتمع بعض من أقوى الشخصيات نفودًا في الاتحاد السوفييتي لأخذ حمام في مبنى
جهاز الاستخبارات السوفييتي الفاخر بموسكو. ْ

كان الحاضرون هم رئيس الوزراء فالنتين بافلوف» ووزير الدفاع دميتري يازوف»
وسكرتير اللجنة المركزية لشئون الدفاع أوليج باكلانوف: وسكرتير اللجنة المركزية لشئون
الأفراد بالحزب الشيوعي أوليج شينين» ورئيس الأركان فاليري بولدين. وكان مضيّفهم:
بحسب شهادة الستة جميعًا فيما بعدّء هو رئيس جهاز الاستخبارات السوفييتية فلاديمير
كريوتشكوف.

كان من المستحيل رؤية زعيمهم الرئيس السوفييتي ميخائيل جورباتشوف وسط
البخار؛ فقد كان في إجازة مع أسرته في شبه جزيرة القرم. وسمع لأول مرة عن الاجتماع
في اليوم التالي له حين وصل باكلانوف ويولدين إلى المنزل الذي يقضي به إجازاته
والمعروف باسم فوروس. وكان برفقتهما الجنرال فالنتين فارنيكوفء قائد القوات البرية
السوفييتية» والجنرال يوري بليخانوف من جهاز الاستخبارات السوفييتية.

كان جورباتشوفء حسبما روى القصة فيما بعد عاكفًا على كتابة المسوّدة النهائية
لإحدى الخطب حين أخبره مدير الأمن أن لديه ضيوفًا. كان ذلك مثيرًا للقلق؛ إن لم يكن
الناس يعرجون على منزل الرئيس السوفييتي هكذا دون سابق إنذار. وكان أول رد
فعل لجورباتشوف أن حاول الاتصال بكريوتشكوف لمعرفة ما يحدثء ليكتشف أن خط
الهاكف تعمل وكذلق سطوطة لا بمة التحرس:

ألغاز تاريخية محيرة

عند هذه النقطة؛ دخل الوفد القادم من حمام البخار الغرفة. وقام باكلانوف بإبلاغ
جورباتشوف أنهم يمثلون «لجنة الدولة المعنية بحالات الطوارئ». فأجاب جورباتشوف
بأنه لم يصرّح بإنشاء لجنة كهذه مطلقًا. فقال باكلانوف لجورياتشوف بأن عليه
التوقيع على مرسوم يُعلِن فيه حالة الطوارئ أو ينقل صلاحياته إلى نائب الرئيس
جينادي ياناييف. فرفض جورباتشوف.

ووصف الموقف فيما بعد قائلًا: «أخبرتهم إلى أين يذهبون مستخدمًا اللغة الأكثر
حدة التى دائمًا ما يستخدمها الروس في مثل هذه الظروف.»

1 مدار الأيام الثلاثة التالية انقطع جورباتشوف عن العالم الخارجيء غير قادر
على إجراء أو استقبال أية مكالمات وكان محاصرًا بطوق مزدوج من الحراس. واستطاع
أن يشاهد على شاشة التلفزيون المؤتمر الصحفي الذي تقد في اليوم التالي في موسكوىء
والذي أعلن خلاله أعضاء لجنة الطوارئ أنه نظرًا لمرض الرئيسء يتولى نائب الرئيس
ياناييف مهامه.

وبالاستماع إلى محطة بي بي سي وإذاعة صوت أمريكا على راديى ترانزستورء
استطاع جورباتشوف متابعة بعض الأحداث الخطيرة التي أعقبت ذلك. واستنكر
الرئيس الروسي بوريس يلتسين الاستيلاء على الحكم بوصفه انقلايًا غير شرعيٌ ونادى
بالمقاؤمة الشهبية “فأعلنت اللمنة التمكام العرفية وأمرت يتزول أعداد كبيرة من الدمايات
وحاملات الأفراد المدرعة إلى موسكو.

ومع انتصاف الفترة الصباحية ليوم ١9‏ أغسطسء حُوصر مبنى الحكومة الروسية
المعروف بالبيت الأبيض بكلّ من القوات السوفييتية» وعشرات الآلاف من المواطنين
الروس. وشكّل البعض سلاسل بشرية لمنع الدبابات من التقدم للأمام. وفي الظهيرة,
اعتلى يلتسين إحدى الدبابات في مشهد مثير ليعلن ولاءه للحكومة الروسية المنتخبة»
وليس للجنة الطوارئ.

ومع نهاية اليوم» بات واضحًا أن الجنود غير مستعدَّين لإطلاق النار على المواطنين
الروس. وبعد يومين انسحبت القوات» وعاد جورباتشوف إلى موسكوء وتم القبض
على قادة الانقلاب. وانشرحت صدور الديمقراطيين: فمع نهاية العام تفكّك الاتحاد
السوفييتي» وتنحَّى جورباتشوف على مضضء وخلفه بوريس يلتسين - أول رئيس
منتخب ديمقراطيًا - بوصفه أقوى شخصية ف البلاد.

لاقت هذه القصة المباشرة - إلى حدّ ما - لانقلاب أغسطس .154١‏ والتي تصوّر
جورباتشوف كضحية ملحمية ويلتسين كبطل ديمقراطيء قبولًا لدى معظم الزعماء.

70.

هل كان جورياتشوف حزءًا من انقلاب أغسطس؟

/53
"له

سائقا ديابتين سوفييتيّان يحيط بهما المتظاهرون في ميدان مانيزنايا في ١9‏ أغسطسء .١55١‏
(حقوق الطبع محفوظة لرويترز/ كوربيس.)

تدرض

ألغاز تاريخية محيرة

والصحفيين؛ والمؤرخين الغربيين» بل إن جورياتشوف نفسه أعاد سرد القصة في العديد
من اللقاءات وفي كتابين. غير أن الشعب الروسيء حتى عندما احتفل بسقوط الانقلاب
كان أكثر تشككًا بكثير. فقد كان لديه الكثير من الأسئلة عن الأدوار التي لعبها كل واحد
من أبطال القصة:, ولا تزال هذه الأسئلة تؤرق جورباتشوف ويلتسين.

كان من بين أول من تحدوا رؤية جورباتشوف للانقلاب أعضاء لجنة الطوارئ» وهو
الأمر غير المستغرب.

ولكن لم يكن جميعهم في موضع يؤهلهم لهذا التحدي. فقد أقدم اثنان منهم
على الانتحار -- هما وزير الشئون الداخلية بوريس بوجوء والمستشار العسكري
لجورباتشوف مارشال أكروميف - قبل القبض عليهما. واثنان آخران - هما بافلوف
وياناييف - كانا في حالة سكر شديد لدرجة أعجزتهما عن قول أيٍّ شيء منطقي في
البداية. ١‏

وما إن أفاقاء حتى انضما إلى شركائهما المتآمرين في الإصرار على أنهم قد حصلوا
على الإذن بفرض حالة الطوارئ من جورياتشوف نفسه. وبحسب أعضاء لجنة الطوارئ
فقد توجهوا إلى شبه جزيرة القرم لإبلاغ جورباتشوف بأن كلّ شيء جاهز. بعد ذلك
ولدهشتهماء تراجع مدعيًا أنه مريض.

وكما أخبر بافلوف المدعين الروس: «قرر جورباتشوف أن يلعب لعبة لا يمكن أن
يخسر فيها. فإذا ظلَّ هناك (في فوروس) وأفلحت حالة الطوارئ» كان سيأتي إلى موسكو
فيما بعد بعد أن يتعافى من مرضه ويتولى المسئولية. وإذا لم تُفلح» كان بإمكانه أن
يأتي ويعتقل الجميع؛ ويعود لتولي المسئولية مرة أخرى بصفته رئيسًا.»

اعتمدت حجة أعضاء اللجنة على إثبات أن الرئيس لم يُمنَع من الاتصال بالعالم
الخارجي في فوروسء على عكس ادعائه. وقد ساعدهم في ذلك وجود بعض البلبلة بشأن
التوقيت؛ فقد قال أحد المصادر إن خطوط الهاتف قد قطعّت في الساعة ”4:5 مساءً في
يوم ١‏ أغسطس, بينما قال آخر إن وقت حدوث ذلك كان الساعة 0:5٠‏ مساءً. وتذكر
أحد حلفاء جورياتشوف المقريين فيما بعد أنه قد تحدّث إلى الرئيس في الساعة السادسة
مساءً في ذلك اليوم؛ أي بعد قطع الخطوط كما يُفترض.

بالطبع كان لدى جميع المتآمرين سبب مقنع لإلقاء مسئولية الانقلاب على
جورباتشوف؛ فلو أنهم استطاعوا إقناع الناس بأنهم كانوا فقط يتّبعون أوامر الرئيس,

تحرص

هل كان جورياتشوف حزءًا من انقلاب أغسطس؟

لصار من الصعب اتهامهم باغتصاب السلطة منه. غير أن الكثير من الروس وجدوا في
نسختهم من القصة نفس القدر من المصداقية التى توفرها نسخة جورياتشوف.
من أسباب ذلك أن المكآمرين' كانوا جميعًا رقاقًا مقربين للركيس» بل إنه قام
بتعيينهم وترقيتهم؛ على الرغم من حقيقة أنهم كانوا جميعًا يكنُون عداءً واضمًا نحو
سياسات البيروسترويكا والجلاسنوست. وكثيرًا ما كان كريوتشكوف ينفذ ما يُوْمَر به في
العلن؛ فكان يتحدث عن إنشاء مؤسسة أكثر انفتاحًا (بل إنه قد دعم مسابقة للجمال
كانت الفائزة بها تنال لقب «ملكة جمال الاستخبارات السوفييتية»)» ولكنه في السر لم
يكن يخفي اعتقاده بأن إصلاحات جورباتشوف قد جاوزت الحدَّ بشكل بالغ.
كان جورباتشوف يتلقى الكثير من التحذيرات من أن وزراءه لا يمكن أن يكونوا
مصدر ثقة. ففي ديسمبير 2,019595٠‏ قدَّم وزير الخارجية إدوارد شيفردنادزه. الليبرالي
البارز في حكومة جورباتشوفء استقالته على نحو مؤثر بسبب النفوذ المتزايد للقوى
النسشة ف االمعكونة: إن كان ودلؤدفر ادوكانس > إف قف يك زنب اما عقي ف مؤالجوة
بدء العصر الديكتاتوري.» ١ ١‏
وفي يونيو» تلقى السفير الأمريكي جاك ماتلوك تحذيرًا أكثر تحديدًا من عمدة
0 جافرييل بويوفء وهو أحد الديمقراطيين البارزين. فقد أشار بوبوف لماتلوك إلى
ن الغرفة مكتظة بعملاء المخابرات السوفييتية وأنهما لا يستطيعان التحدث بحرية. بعد
ا السفير رسالةٌ صغيرة تقول: «هناك انقلاب يُرتَّبٍ له لإبعاد جورياتشوف
عن الحكم.»
وعلى نفس الورقة تساءل ماتلوك عمن وراءه. فكتب بوبوف أسماء بافلوفء
وكريوتشكوف ويازوفء وأناتولي لوكيانوفء المتحدث باسم مجلس السوفييت الأعلى»
وجميعهم تورطوا في الانقلاب الذي وقع بعد ذلك بشهرين. بعدها نقل ماتلوك التحذير
إلى جورباتشوف. ولأن ماتلوك لم يكن يملك أيٍّ شيء سوى ما أدلى به له بوبوف كي
يعتمد عليه» لم يذكر أسماء أي من المتآمرين» وهو ربما ما أسهم في التقليل من تأثير
تحذيره. غير أن ردّ فعل جورباتشوف كان فاترًا بشكل مزعج (ومثير للريبة في عقول
البعض)؛ فقد اكتفى بتوجيه الشكر للسفير لاهتمامه وأخبره بألا يقلق بشأن ذلك.
حتى في العلن» لم يكن المتشددون يحاولون دومًا إخفاء معارضتهم الشديدة
لإصلاحات جورباتشوف. وكان بافلوف صريحًا بشكل خاص في انتقاده لمعاهدة جديدة
كان جورباتشوف يتفاوض بشأنها مع زعماء الجمهوريات السوفييتية» والتي كان من

اررض

ألغاز تاريخية محيرة

شأنها تقليص نفوذ الحكومة المركزية بشكل حاد. وقال العديد من المتآمرين فيما بعد
إنهم كانوا يعملون من أجل تلافي توقيع المعاهدة والذي كان قد تُقَرّرَ له يوم ٠١‏
أغسطس.

كيف أمكن لسياسي بدهاء جورياتشوف تجاهل مثل هذه العلامات التحذيرية
الواضحة؟ كانت إجابة بافلوف على هذا السؤال منطقية بالنسبة إلى أولتك الذين
تعاطفوا مع المتشددين في اللجنة؛ لا بد أن جورياتشوف نفسه كان وراء الانقلاب. ريما
يكون قد تراجع في اللحظة الأخيرة؛ أى ريما أراد أن يدع أعضاء اللجنة يقومون بفعلتهم
القدرة ولكننسواء أشازك يفكل فعان 3 القتخطيظ أم تنيع التامروق فتحس فته لم
يكن ضحيتهم البريء.

كان تفسير التعديليين للانقلاب قاسيًا على يلتسين أيضًا. ففي خطاب منشور
إلى الرئيس الروسيء اتهمه كريوتشكوف بالتخطيط لمسرحية الدفاع البطولي عن البيت
الأبيض لتعزيز سمعته. وأنكر كريوتشكوف قيامه بإصدار أمر بشن هجوم على البيت
الأبيض. وكتب إلى جانب ذلك أن يلتسين كان على دراية تامة بذلك؛ إذ كان رئيس جهاز
الاستخبارات السوفييتية قد استدعاه شخصيًا ليخيره بالأمر.

ومثل الهجمات التي شْنّت على جورباتشوفء كان وراء انتقاد يلتسين مصالح
شخصية إلى حدٌّ كبير. فربما كان أعضاء اللجنة يشعرون بالحرج من تصوير أنفسهم
كبلهاء وقعوا ضحية مناورات وألاعيب جورباتشوف ومسرحيات يلتسين. ولكن هذه
الصورة؛ على الصعيد السياسي والقانوني» كانت أفضل بكثير من النظرة التقليدية لهم
كجوعى للسلطة. ومتعطشين للدماء. وممثلين للرجعية الستالينية الجديدة.

جلبت المحاكمة الجنائية للمتآمرين المزعومين مزيدًا من الإحباط لمؤيدي جورباتشوف
ويلتسين.

ف البداية» اتهم الْدّعُوَن قادة الأنقلان بخيانة'الاتحاد السوفييتى. ولكن مع نهاية
عام 199١‏ تفكّك الاتحاد السوفييتي إلى دول مستقلة. ودفع ممظى الدفاع بعدم وجود
أساس قانوني لاتهام موكليهم بخيانة دولة لم يعد لها وجود.

ق الثهاية» 'استقن المأعون عن 'تهم التامنء إلا أن المطاكمة تآحلت مراوًا وتكراذا
بسبب ظهور حجج قانونية إضافية ومرض الكثير من المدّعى عليهم. وأخيرًاء وفي ديسمبر
» أصدر البرلمان الروسي الجديد - الذي كان يهيمن عليه في ذلك الوقت ائتلاف
مناهض ليلتسين من القوميين والشيوعيين السابقين - عفوًا عن جميع الْدّعى عليهم.

5

هل كان جورياتشوف حزءًا من انقلاب أغسطس؟

من بين المدّعى عليهم الخمسة عشرء رفض واحد فقط العفو. فلعدم رغبته في
الاعتراف بارتكابه أية جريمة تستوجب العفو عنه. طالب الجنرال فارنيكوف يمحاكمة.
كذلك كان فارنيكوف بلا شك على دراية بأن المجلس العسكري للمحكمة الروسية العليا
شأنه شأن البرلان المنتخب حديئًا - يكتظ بأعداء كلّ من جورباتشوف ويلتسين.

جرت المحاكمة في أغسطس .١995‏ واعتلى جورياتشوف منصة الشهود غاضياء
مُنْكرًا أية صلة له بالانقلاب. وتجاهلت المحكمة شهادته ويرّأت فارنيكوف.

استنكر جورياتشوف وأنصاره الحكم؛ مقارنين إياه بمحاكمات ستالين الصورية
التى جرت في الثلاثينيات. وكان للاتهام قدر كبير من الاستحقاق؛ فقد كان كلٌّ من البرلمان
دين والمحكمة انعكاسًا للتغير الشديد الذي طرأ على السياسة الروسية منذ نشوة ما
بعد الانقلاب. فقد دفع الاقتصاد الكارثي والاضطراب السياسي بين صفوف الديمقراطيين
إلى السلطة مجموعةًٌ من القوميين المتطرفين ومؤيدي الشيوعيينء الذين كانوا يشتركون
في أمور كثيرة مع أعضاء لجنة الطوارئ أكثر من يلتسين أى جورباتشوف.

وبحلول منتصف التسعينيات» احدّفي بالمشاركين في الانقلاب كأبطال في دوائر
المحافظين؛ بل إن اثنين من أعضاء اللجنة كانا من ضمن نواب البرلمان الجديد. وصار
البيت الأبيضء الذي كان يومًا ما رمزًا لمقاومة يلتسين للانقلاب» تحت سيطرة أعدائه.
وظل يلتسين رئيسًا حتى نهاية العقد. ولكن مع اضمحلالٍ شديد لنفوذه وسمعته.

آمل جور ياكشوف .ققد وال الدفاع عق موقم بنع أنه لوه يكن هدق .روسنا
ينصت إليه فيما يبدو. وكان عزاؤه الوحيد أنه ظل بطلا في الخارج, لا سيما في نظر
زعماء الغرب أمثال جورج بوش ومارجريت ثاتشرء اللذين اعتبراه شريكًا لهما في إنهاء
الحرب الباردة.

كذلك ظلَّ الصحفيون والمؤرخون الغربيون على إعجابهم بجورباتشوفء ولكن مع
الابتعاد قليلا عن السياسة السوفييتية وتحري المزيد من الموضوعية إزاءها. فقد كانوا
يشددون على أنه أيّا ما كانت مثالب جورياتشوفء فقد أحدث الرجل تحولًا كاملا
في السياسة السوفييتية الخارجية» وأدخل للاتحاد السوفييتى درجة غير مسبوقة من
الحرية» تضمّنت انتخاباتِ شبه ديمقراطية ونظامًا قائمًا على التعددية الحزبية.

ولا يمكن إنكار أنه أجرى كلّ أنواع التسويات وقطع وعودًا مع المتشددين في
حكومته إِلَا أن ذلك لم يجعله واحدًا منهم. ربما كان بعض وزراته المحافظين يعتقدون
حقًا أن بوسعهم إقناع جورياتشوف بمجاراة انقلابهم, أى على الأقل تمسّكوا ببعض الأمل

هم

ألغاز تاريخية محيرة

أن م تعمل نولا انان شور عقوف كه رتك كط فإدكااق قرو دود كدر كيم فل
إيقاف إصلاحاته, ولكن ذلك مختلف تمامًا عن إثبات رغبته في أن يكون له أيٌّ صلة
بالانقلاب.

تقدّم مذكرات جورباتشوف - برغم ما يشوبها غالبًا من مصلحة شخصية ونفاق
- دفاعًا مقنكًا ضد اتهامه بالتواطؤ مع المتآمرين. فقد كتب فيها: «تحويلٌ البلاد إلى
اتحاد ديمقراطي قابل للبقاءء وكذلك الخطة العامة للبريسترويكاء والإصلاحات الشاملة:
وتطبيق أسلوب تفكير جديد في مجال السياسة الدولية؛ كل هذه الأمور باتت شغلي
الشاغل في الحياة.» :

«فلماذا إذن أرغب في إفسادها؟»

لمزيد من البحث

.1991 ,كط ظل[0 1م113 011ل" 87ع51) م011 41101151 1716 ,كعطعوط0012 لتمطلتاة
عط 01 لاعتاطط ,نامك عط ع1 وطخطمحط 151از 30222160 غ1 ععصزو ,تواطه تع مآ
لاط ,و5عطعع©52 3220 513162261215 212530115 76570110 01 15أ5[قطم» عاممط
002 لنا1ع115 3 101 عكلهمط للتا5ة عوعطا

121031 .(1993 ,1101156 13200122 :011ل تلكع1ك) 101111 12711715 ,كلع تمتصطع ا 1225710
أطسطط 5011 عط 01 035:5 غ135 عطا مطام"ظ دع اع ع1 عسمتلمء227 للة

-عع11©) 1711717 5010101 1116 /0 1011 ©1711 01710 5510لا ع1 0 1156 1716 ,«زماطناجآ متطمل
85 2 1231665 10112102 .(1993 ,ؤووع2 77آ12511عكقطلآ لماع صطصاط :.ل.]ا ,جاه
-02» ع1 01110 7اعطلع0013 252116866 10 72501 هط 25مع]]10م عطا خهقطا عمد
للتا5 غتاط م571 15 0[ عتمرع3©»30 أمطتلاعمطه50 معطا طتتكد ع510 0غ لععطام؟
.ع طتلاء مرمطام»ء

1 41 1115510 ,.05© ,0ت1110 0180177 322 ,7م000 تتطخ ,العمصهحظ 15امغع 17
-ع00 01 طمتاعع011ء لح .(1994 ,ع«تقطاك .1 .1 :.لا.[1 كلطامصححتك) 180171005
1126 01 202011215 77659102655© 320 ,1115716595 رومع طلا

,850015 83512 7011" 7لل1) 1170710 111 571001 171016 72075 127 ,مت10اهظ تتتعلة/؟
27 18111 ,تع طع ج01 01 20101 1112011157 3120 120115مطع7؟ ى .(1994
126 0[ غتهم كتط 101 لمتن 353160 عط علتط؟ ]ج56 01 تأعتط حتط

امرض

هل كان جورياتشوف حزءًا من انقلاب أغسطس؟

-1015 .(1994 ,80015 5ع02ة]1' :011 7ث1[16) 12115510 01] 517110016 1716 ,مذدأاعلا كتترمظ
-112101 3120 121]61]3111128© ]11 ,015128612110115 501261112265 320 01511760
عط طعنامط] ,1وتكتلتطعتتة كتلط ]3011 5337 10 000ع 1116 عمط سزئخاعل" .عتكلأهمط
1 ©1126 3221010171128 01 21312111128 01 60152312257 3201151128 01 ]5101 5105
227 126 ,312118110115197 5012251731 ,65ع0221110» متتوخاعملآ 12516620
مذو اعلا 02 5كلع3]]3 أكلد510ع7 عط ه10 كخ ”.51تتلمهأهه أعتطء" 15 105لا
161 002572125210 عطمطمعاع] 2 20ط عط 5ختصلج عط ,نادمه عط ص 1ه متحكه
-011© 1261561297© 126 مصتط 1010 لأعتطكء ]ا عط طع قطتة؟ ع دحل 7امعلطء ك1
©7761 عاعط] أقطا 3005 نذوأاعلآ أناظ .غ101 217 1لاتمط 115 آم 101110 عع اخلط
.لتتط 2116776 10 201 235025ع17 8000

.(1995 ,1101156 لتت0 هآ 011لا 7لع81) 17م711ط 071 011 ن(ك م4110 كلء3]13610 عالعول
320 جتدع163 11120121 21050117 0غ :25530101طمتة .1[.5] عط 11735 مطز؟ كلء313610
عطا عكلتلمتنا .011325 غ50116 عط 01 خطتنامعع32 مقط كت جح 2101105 ,بطاكتاظ
215011221 77231113216 3 ]1151[ غ201 15 5كلء213610 ,5أهحط10متل 51مم7 01 1ه
.7 01 570112 773111351 3 3150 غتاطا أمع سبكم

7011 7لكع11) 1711176 50177161 ©1171 0 10201711 51707106 1716 ,5ع ط0[-عء17ط 0 1تكورآ
75 10172015 11216165131218 01112 31201 11121151131 للخ .(1995 ,8011 تتتمعط]
275 501166 0112612 320 ,5اطع015510 ,15مع20ع1 اده 1112

,31101 115 عكل1آ .(1995 ,1001112160337 :011لا 7لكع1ظ) 1127110175 ,لاع ل 01:03 1نهحل3111
.311 16113115 1111 1028 100 ذه 5عمع 50012 عطا

,55 7©1:517كلل1 0751010 :071010)) 10107 1277[ 0070 ©1711 ,لاتلكولا8 عتطعلم
©7تتااعع 3 35 62010 75اعطع0013 01 عقطع1ع0 02211 أوع6 عط]' .(1996
051712 601123121615 1212 راعة]1 ا بعقمعل1ع0 تاعغخاعط وحترع ممترما]عم

7آ67151]1لطل] جاماعع210 :.[.[1 بحامأععسةتطط) 01021 01116 ]دا 527125 ,أطعتد]ا تتملى
طع01011] 220516 320 غطععع" أ5مم7 عط 15 تاعأمرمقك غ15 عغط] .(1996 رووعمط
205120112 عط غ21طا دعناع 32 0016 عط 01 أوع" ع1" .عطع ج001 أقطتهع3 ©2325
12 ©1012 12062612016121 31220 03285610115 3 »56 10 دعتامتاصم ىكل

-:5111 لل .(1997 ,1101156 1132001013 17011 507 2511772110171)17 1 ب[ تمدع 1 1035210

5 /

ألغاز تاريخية محيرة

01 22051 عع512 7إلله1ء526»© ,1115513 12امع]05م 01 171259 لنااء ممط 7لاعماكتام
0 ,01111211012 ,5كم0قط 1210 خطاعء 0165 7*5إتأتامه عط دعاعتصمعتطك عاممط عط

.عمطنلك

يلض